Skip to main content

විස්මය (Wonder) | Angelo Dilullo


Play Video
Click Play for the Original English Video.


විස්මය (Wonder) | Angelo Dilullo


මම ස්වයං-විමර්ශනය (self-inquiry) ගැන, එහෙමත් නැත්නම් සාමාන්‍ය විමර්ශනය (inquiry in general) ගැන කතා කරනකොට, මම බොහෝ වෙලාවට කියනවා පිළිතුරක් ලබා ගැනීමේ ඇලීමක් (attachment) නැතුව ප්‍රශ්නය අහන්න කියලා. ඒ නිසා, ප්‍රශ්නය අහලා ඒක අතහරින්න, එහෙමත් නැත්නම් ඔබේ අත්දැකීම තහවුරු කරන්න සිතුවිල්ලක් අවශ්‍ය කරගන්නෙ නැතුව, හෝ ඔබේ අත්දැකීම අර්ථ දක්වන්න සිතුවිල්ලක් අවශ්‍ය කරගන්නෙ නැතුව, ප්‍රශ්නය අහලා මොකද වෙන්නේ කියලා නිකම්ම බලන්න.

මම මේක විවිධ විදිහට පැහැදිලි කරනවා, හැබැයි ඒකේ හරය තමයි මම මේ දැන් කිව්ව දේ: ඒ කියන්නේ විමර්ශනයේ අරමුණ සංකල්පීය (conceptual) එකක් නෙවෙයි. එයින් අපිව සංකල්පීය පිළිතුරකට යොමු කරන්නේ නැහැ. ඒ වගේම මම හිතන විදිහට සාර්ථක වෙන විමර්ශන ක්‍රමය තමයි, ප්‍රශ්නයක් අහන්න ක්‍රමයක් හොයාගෙන, ඊටපස්සේ ඒ ප්‍රශ්නයට ඉඩ දෙනවා ඔබව සංකල්පීය නොවන (non-conceptual) තැනකට, ඒ කියන්නේ තහවුරු කරන්න හෝ අර්ථ දක්වන්න කිසිම සිතුවිල්ලක් අවශ්‍ය නොවන අත්දැකීමකට යොමු කරන ඊතලයක් වෙන්න.

මුලින් මුලින් මේක ටිකක් අමාරු වෙන්න පුළුවන්, විශේෂයෙන්ම අපි සිතුවිලිවලට ගොඩක් බැඳිලා ඉන්නවා නම්. අපිටත් නොදැනීම අපි එක සිතුවිල්ලකට පස්සේ තව සිතුවිල්ලකට විදිහට සිතුවිලි වැලකට බැඳිලා, අපිට යථාර්ථය කියලා දැනෙන මේ සිතුවිලි මාලාව ඇතුළේ ජීවත් වෙනවා නම්, අපිට ඇහෙන ඕනෑම දෙයක් ඒ සිතුවිලිවලටම එකතු කරගන්න පුළුවන්.

ඉතින් මම මේ දැන් කිව්ව දේ ඇහෙන එක පවා සිතුවිලිවලටම එකතු කරගන්න පුළුවන්. ඔබ සමහරවිට ඒ ගැන කල්පනා කරනවා වෙන්න පුළුවන්. ඒ කියන්නේ, මම කිව්ව දේ ඔබට ඇහෙනවා, හැබැයි ඔබ කල්පනා කරනවා, "හරි, ඒක කොහොමද වැඩ කරන්නේ? මට ඒක කරන්නේ කොහොමද... මෙහෙම වුණොත්" කියලා. හරිද? හැබැයි ඒක වැඩ කරන විදිහ ඔබට පේනවාද? ඔබ ඇත්තටම ප්‍රශ්නයට පිටවීමේ මාර්ගයක් (off-ramp) වෙන්න ඉඩ දෙනවා වෙනුවට ඒ ගැන නිකම්ම සිතමින් විමසනවා (wondering) නම්—ඔබට තේරෙනවාද? ඒකයි අපි කරන්නේ. ඒක තමයි ස්වයං-විමර්ශනයේදී වගේම සාමාන්‍යයෙන් විවිධ වර්ගයේ විමර්ශනවලදී, අපි රැඳී ඉන්න අකමැති දේ: නිකම්ම සිතමින් විමසීම (wondering), එහෙමත් නැත්නම් බුද්ධිමය කුතුහලය (intellectual curiosity). ඒ වෙනුවට, අපි ඒකට ඉඩ දෙනවා අපිව එක්තරා විදිහක විස්මයකට (wonder) අරගෙන යන්න. අපි සිතමින් විමසන එක අත්හැරලා විස්මයට ඇතුළු වෙනවා, එහෙමත් නැත්නම් බුද්ධිමය කුතුහලය අත්හැරලා මේ අභිරහසේ තියෙන ස්වභාවික ආස්වාදයට ඇතුළු වෙනවා, ඒකට කුතුහලය කියලා කියන්න පුළුවන්, හැබැයි ඒක බුද්ධිමය කුතුහලයක් නෙවෙයි.

ඉතින්, මම මේ ගැන කතා කරන බොහෝ අවස්ථාවලදී, තවත් සිතුවිලි ඇතිකරගන්න එකයි, සංකල්පීය තිරය (veil of conceptuality) හෝ මායාවේ තිරය (veil of illusion) වැනි දේවල් බිඳගෙන යන්න ඔබට උදව් වෙන දෙයක් අතරයි තියෙන වෙනස හඳුනාගන්න පුළුවන් වෙන විමර්ශනයේ තියෙන ඉතාම වැදගත් සියුම් ලක්ෂණය ඒකයි කියලා මම හිතනවා. කවුරුහරි කෙනෙක් මේකේ හරයටම යන විදිහේ ප්‍රශ්නයක් මේ ගැන අහලා තිබුණා, මම ඒ ප්‍රශ්නයට උත්තර දෙන්නම්.

මේ ප්‍රශ්නය යොමුකර තිබෙන්නේ ඒජ් පික්සෙල් (Edge Pixel) විසිනි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ, "නමුදු, මට කිසිදු සිතුවිල්ලක් ග්‍රහණය කරගත නොහැකි නම්, මා කෙසේ නම් ප්‍රශ්නය මනසේ රඳවා ගන්නේද?" හරිද? ඉතින්, මට විශ්වාසයි ඒ වීඩියෝ එකේ මම මෙහෙම දෙයක් කියන්න ඇති, "ඔබ ප්‍රශ්නය අහනකොට, සිතුවිල්ලක් අල්ලගන්න එපා. ඊළඟ සිතුවිල්ල අල්ලගන්න එපා" කියලා. හරිද? දැන්, මේ ප්‍රශ්නය ඉතාම අවංක එකක්.

මම මේ කෙනාට දොස් කියනවා එහෙම නෙවෙයි; මට ඕනේ මේකෙන් ඔබව රවට්ටන විදිහේ තියෙන සියුම් ලක්ෂණයක් පෙන්වලා දෙන්න විතරයි. මේක ගැන තියෙන කනස්සල්ලම, ඒ කියන්නේ ඔබ ඇත්තටම මේක කරනවා නම්—ඔබ ප්‍රශ්නයක් අහලා ඊටපස්සේ සිතුවිල්ලක් අල්ලගන්නෙ නැහැ කියන උපදෙස අනුගමනය කරන්න උත්සාහ කරනකොට, ඔබේ ඔළුවට මේ සිතුවිල්ල එනවා නම්: "හැබැයි මට කිසිම සිතුවිල්ලක් අල්ලගන්න බැරි නම්, මම කොහොමද ප්‍රශ්නය රඳවා ගන්නේ?" කියලා—අන්න ඒක තමයි සිතමින් විමසනවා (wondering) කියන්නේ. ඔබට තේරෙනවාද? ඔබට පුළුවන් සිතුවිලි ප්‍රවාහය ඇතුළේම, නිකම්ම සිතමින් විමසන තත්ත්වයේම රැඳී ඉන්න කියලා මම අදහස් කළේ අන්න ඒකයි. පුහුණුව ගැන විමසීම, ක්‍රියාවලිය ගැන විමසීම. එහෙමත් නැත්නම්, ඔබ ඒ සිතුවිල්ලවත් අල්ලගන්නේ නැහැ. ඒක හරියටම ඒක සිතුවිල්ලක් කියලා නිරීක්ෂණය කරනවා වගේ සරල දෙයක්. ඔබේ මනස ඒ මොහොතේම (in real time) මිසක් කාලයෙන් පිටතදී නෙවෙයි සිතමින් විමසන්න පටන් ගන්නවා කියලා නිරීක්ෂණය කරන එක. ඒ කියන්නේ ඔබ වීඩියෝ එක අහගෙන ඉන්න ගමන් ඒ ගැන විමසනවා වගේ නෙවෙයි. පැහැදිලියි නේද.

මම අදහස් කළේ, ඔබ ඇත්තටම මම කිව්ව දේ ප්‍රායෝගිකව කරනකොට—ඊළඟ සිතුවිල්ල අල්ලගන්නෙ නැතුව මොකද වෙන්නේ කියලා බලන්න නිකම්ම ප්‍රශ්නය අහනකොට—ඊටපස්සේ ඔබ ඒ ගැන විමස විමසා (wondering) ඉන්නවා කියලා ඔබටම තේරුණොත්, ඔබ ඇත්තටම කරලා තියෙන්නේ ඊළඟ සිතුවිල්ල අල්ලගත්ත එකයි. ඔබ දැනටමත් ඉන්නේ ඊළඟ සිතුවිල්ල ඇතුළේ. ඔබට තේරෙනවාද? ඒකේ කිසිම වැරැද්දක් නැහැ. ආයෙත් ප්‍රශ්නය අහන්න, ඒ වගේම උත්තරය වෙනුවෙන් සිතුවිල්ලකට ග්‍රහණය වෙන්න එපා.

ඉතින් දැන්, අර සිතුවිල්ලම ආවොත්—"අනේ, මම කොහොමද මේක කරන්නේ කියලා මට හිතෙනවා"—ඒක සැකයෙන් එන සිතුවිල්ලක් (doubt thought), හරිද? ඒක තියෙන්නේ සැකයක ස්වරූපයෙන්. ඒ වගේම ඒකෙන් අඟවනවා, ඒ සිතුවිල්ලෙන්ම, ඒ විශ්වාසයෙන්ම අඟවනවා—හොඳයි, ඒක ප්‍රකාශිත විශ්වාසයක් නෙවෙයි, හැබැයි ඒක පිටුපස එක්තරා විදිහක විශ්වාසයක් තියෙනවා—ඒකෙන් අඟවනවා ඇත්තටම ඔබට මේක කරන්නේ කොහොමද කියලා තේරුමක් නැහැ කියන එක.

ඔබට තේරෙනවාද? ඒ සිතුවිල්ලේ පොඩි සැකයක ස්වභාවයක් තියෙනවා, හරියට, "ඔව්, මම මේක ගැන කල්පනා කළේ නැත්නම්, එහෙමත් නැත්නම් මට සිතුවිලිවලට හරවාගන්න පුළුවන් වචනවලින් ඔබ මට මේක කරන විදිහ කිව්වේ නැත්නම්, මම ඇත්තටම දන්නේ නැහැ මේක කරන්නේ කොහොමද" වගේ. හැබැයි ඇත්ත තත්ත්වය මේකයි: ඔබ දන්නවා මේක කරන්නේ කොහොමද කියලා. ඔබට ඒක අමතක වෙලා විතරයි. ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම දන්නවා මේක කරන විදිහ.

ඊළඟ සිතුවිල්ල අල්ලගන්නේ නැතුව ඉන්න හැටි ඔබ දන්නවා. එය අවදියෙන් සිටීමට (awakeness) ආවේණික දෙයක්. එය දැනුවත්ව සිටීමට ආවේණික දෙයක්. එය කුමන හෝ ආකාරයකට විඥානයෙන් (conscious) යුක්තව සිටීමට ආවේණික දෙයක්. ඒ විඥානයට තනිවම පවතින්න පුළුවන්. අපිට එක සිතුවිල්ලක් පස්සේ තව සිතුවිල්ලකට බැඳෙන්නම ඕනේ නැහැ. අපිට පුළුවන් නිකම්ම විඥානයෙන් යුක්තව ඉන්න. සමහරවිට ඔබට මේකට විරාමයක් කියලා කියන්නත් පුළුවන්.

ප්‍රශ්නයක් අහලා ඒ විරාමයට එන්න ඉඩ දෙන්න. ඉතින් ඔබට මේක අවබෝධ වෙනකොට, ඔබට ඇත්තටම ප්‍රශ්නයක් අහන්නවත් අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ. ප්‍රශ්නයකින් කරන්නේ ඔබේ මනසට යමක් පටන් ගන්න තැනක් තියෙනවා වගේ දැනෙන්න යමක් දෙන එක විතරයි. ඒකෙන් මනසට ආරම්භ කරන්න යමක් දෙනවා. හැබැයි ඔබ මේ මොහොතේම විස්මයට (wonder) යොමු වෙනකොට ඔබට ඒ ප්‍රශ්නයවත් අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ.

එච්චරයි. විමස විමසා ඉඳීමක් නැහැ, සිතීමක් නැහැ. ඒක පිරිසිදු විස්මයක් (pure wonder), පිරිසිදු ප්‍රබෝධයක් (pure awakeness). ඒ වගේම මුලදී, "අනේ, මට මේක ගැන හිතන්න ඕනේ" කියලා හිතන්න පෙළඹවීමක් ඔබට දැනෙන්න පුළුවන්. ඔබට එහෙම හිතන්න අවශ්‍ය නැහැ. නිකම්ම ඒ විස්මය ඇතුළේ රැඳී ඉන්න. ඒ ගැන හිතන්නේ නැතුව මේක කරන විදිහ ඔබ ඇත්තටම දන්නවා, මොකද ඒක නොකිරීමක් (non-doing). ඒක නතර කිරීමක්.

නිකම්ම නතර කරන්න. ග්‍රහණය කරගන්න එක, සංකල්ප ගොඩනගන එක (conceptualizing), ඔබටම හෝ වෙනත් කෙනෙකුට ඔබේ මනස ඇතුළේ යමක් පැහැදිලි කරන්න තියෙන අවශ්‍යතාව නතර කරන්න. ඔබට ඒ කිසිම දෙයක් කරන්න අවශ්‍ය නැහැ. විස්මය (wonder) තුළ රැඳී ඉන්න.


Original Source (Video): 

Title: Wonder

https://youtu.be/hL7F17pXifs?si=BWWWFog7wvy0pumH



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...