Click Play for the Original English Video. දකිමින්... අද්වෛත (Non-Dual) මාර්ගය | Angelo Dilullo සිතුවිලි මගින් කිසිසේත්ම ග්‍රහණය කරගන්න බැරි ජීවමාන බවක් (aliveness) තියෙනවා. කිසිම විදිහක වර්ගීකරණයකින් හෝ විස්තර කිරීමකින් නිර්වචනය කරන්න බැරි ගැඹුරක් අත්දැකීමට (experience) තියෙනවා, ඒ වගේම කිසිම නිශ්චිත දෘෂ්ටියකට (view) හෝ මතවාදයකට (viewpoint) එය හසු කරගන්න බැහැ. මේක සියලුම දෘෂ්ටිවලට වඩා මූලිකයි. ඒ නිසා, මනස (mind) තුළ, සිතුවිලි (thoughts) එක්ක, සංකල්ප (concepts) එක්ක, හැමතිස්සෙම ව්‍යුහයක් (structure) තියෙනවා. සමහරවිට ඒක වෙන්න ඇති සිතුවිලිවල තියෙන විශිෂ්ටත්වය. හැමතිස්සෙම ව්‍යුහයක් (structure) තියෙනවා, හැමතිස්සෙම සන්දර්භයක් (context) තියෙනවා, හැමතිස්සෙම සංකේතාත්මක රාමුවක් (symbolic framework) තියෙනවා—ඒඅයි (AI) තාක්ෂණයේ භාෂාවෙන් කියනවා නම් සන්දර්භ කවුළුවක් (context window) තියෙනවා. ඒත් මම මේ හැමවෙලේම පෙන්වා දෙන්න උත්සාහ කරන වෙනත් දෙයකුත් තියෙනවා, ඒක එහෙම දෙයක් නෙවෙයි. ඒකට කිසිම රාමුවක් (framework) නැහැ. ඇත්තටම ඒක රාමුවකට කොටු කරන්න බැරි තරම් නිදහස්. ඒක පෞද්ගලික නිදහසක් (personal freedom) වග...

Click Play for the Original English Video. අද්වෛතය (Non-Duality) යනු අර්ථ දැක්වීම් සෙවීමක් නොවේ | Angelo Dilullo ඔයාලා දන්නවානේ, මම අද්වෛතය (Non-Duality) සහ පිබිදීම (Awakening) වගේ දේවල් ගැන කතා කරනකොට පාවිච්චි කරන වචන ඇතුළත් ශබ්දකෝෂයක් හරි පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාවක් හරි හදන්න කියලා කෙනෙක් යෝජනා කළා. ඒ වෙලාවේ මට මුලින්ම හිතුණේ, 'නැහැ, මට එහෙම කරන්න වුවමනාවක් නැහැ' කියලයි. හැබැයි මම ඒ ගැන ටිකක් කල්පනා කරලා, වෙන කෙනෙක් එක්කත් කතා කරලා බැලුවා. අන්තිමට මම ආවෙත් ඒ නිගමනයටමයි. ඒත් මට හිතුණා මේක කතා කරන්න වටින මාතෘකාවක් කියලා. මොකද, විශේෂයෙන්ම මේ ගමන පටන් ගන්න අයට මම නිතරම අවධාරණය කරන්න උත්සාහ කරන දෙයක් මේකෙන් මතු වෙනවා. ඒ තමයි සංකල්ප වලින් තොර බව (Non-conceptuality) අවබෝධ කරගැනීම කොතරම් තීරණාත්මකද කියන එක. ඒ අවබෝධය උදාවෙන්නේ පළමු පිබිදීමත් එක්කයි, කෙන්ෂෝ (Kensho) කියන අවස්ථාවත් එක්කයි. ඔයාට ඕන නම් මේක පාලි ත්‍රිපිටකය (Pali Canon) හරි පැරණි බෞද්ධ ඉගැන්වීම් හරි එක්ක ගළපන්න, ඒක සමහරවිට සෝවාන් ඵලය (Stream entry) වෙන්න පුළුවන්. හැබැයි මේ සංකල්ප වලින් තොර වූ සෘජු දැකීම සංකල්පවලින් එහාට ගිය දෙය...

Click Play for the Original English Video. එය මේකත් තමයි... (And It's THIS Too...) | Christopher J. Smith හැමෝටම ආයුබෝවන්. ඔබ ඒකත්වය (oneness) කියන වචනය අහනකොට, ඒක නිතරම භාවිතා වෙන, සමහරවිට ඕනෑවට වඩා භාවිතා වෙන වචනයක් නිසා, යෝගාවචරයා (aspirant) ඒකෙන් පෙන්වා දෙන නියම ගැඹුර ගැන හරියට කල්පනා කරලා බලන්නේ නැහැ. ඒකත්වය (oneness). ඇත්තටම, ඒකෙන් කියවෙන්නේ හැමදේම දැනටමත් එකක් කියන එකයි. එතන දෙකක් තිබිලා ඔබට ඒක එකක් කරන්න, එහෙම නැත්නම් ඒකාබද්ධ කරන්න (unify) අවශ්‍යයි කියන එක නෙවෙයි. ඒකෙන් කියන්නේ මූලික වශයෙන්ම හැමදේම දැනටමත් ඒකාබද්ධ වෙලයි තියෙන්නේ කියන එකයි. හැමදේම දැනටමත් එකක්. ඒ කියන්නේ සම්පූර්ණ අන්තර්ගත වීමක් (complete inclusivity). නමුත් ආධ්‍යාත්මික මාර්ගයේ (spiritual path) යනකොට යෝගාවචරයාට (aspirant) සමහර දේවල් හොඳයි, සමහර දේවල් නරකයි, සමහර දේවල් හරි, සමහර දේවල් වැරදියි කියන අදහස් ඇතිවෙනවා. මොකද කොහොමහරි, මේ කෘතිම මමත්වය (artificial self) ලිහා දැමීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඒක අත්‍යවශ්‍ය කොටසක් විදිහට පේනවා ඇති. මුලින්ම, ඔහු තමන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය, ඒ කියන්නේ ඒකත්වය (oneness) විදිහට හිතන, වඩාත් ප්‍රස...

Click Play for the Original English Video. අවධානය (Attention): අද්වෛතයට (Non-Duality) යන ගමනේ යතුර සරලකමයි | Angelo Dilullo මගේ පොතේ මම කතා කරනවා, ඔබ කැමති ඕනෑම ගැඹුරකට අවබෝධය (Realization) ලබා ගන්න පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් මූලික අමුද්‍රව්‍යය තමයි අවධානය (Attention) කියලා. අවසාන වශයෙන්, ඔබට පුළුවන් නම් ඔබේ අවධානය හරිම දක්ෂ විදියට වගේම සරලව පාවිච්චි කරන්න, අන්න ඒක විතරයි ඔබයි ඔබට ලබාගන්න පුළුවන් ඕනෑම මට්ටමක විදර්ශනා ඥානය (Insight) අතරයි තියෙන එකම බාධාව වෙන්නේ. ඉතින්, සමහර වෙලාවට මේකට නොකඩවා පවතින අවධානයක් ඕනේ වෙනවා. සමහර වෙලාවට හරිම නිවැරදි, තියුණු අවධානයක් ඕනේ වෙනවා. ඒ වගේම සමහර වෙලාවට, ඒක අපහසු වුණත්, නුහුරු වුණත්, මේ අවධානය ඔබව අරගෙන යන ඕනෑම තැනකට යන්න ඔබ තුළ කැමැත්තක් තියෙන්න ඕනේ. ඒත් අවසාන වශයෙන්, ඔබ කරන භාවනාව විපස්සනා (Vipassanā) ද, සමථ (Samatha) ද, මන්ත්‍ර භාවනාව (Mantra meditation) ද, විමර්ශනය (Inquiry) ද, කෝන් පුහුණුව (Koan practice) ද, ශිකන්තසා (Shikantaza) ද, එහෙමත් නැත්නම් වෙන ඕනෑම දෙයක් ද කියන එක අදාළ නැහැ. මේ හැම දේකටම ඔබට හැමතිස්සෙම පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් එකම සරල දෙය වෙන්න...

Click Play for the Original English Video. ස්වයං විමර්ශනය (Self Inquiry) (දෙවන කොටස: ක්‍රියාවලිය) | Angelo Dilullo හරි, ස්වයං විමර්ශනය (self-inquiry) කොටස් තුනෙන් දෙවැනි කොටස තමයි මේ. පළවෙනි වීඩියෝ එකේදී අපි මේ ස්වයං විමර්ශනයේ පසුබිම ගැන, ඒ වගේම ටිකක් අතීතය සහ නූතන ඉතිහාසය, රමණ මහාර්ෂි (Ramana Maharshi) වගේ අය ගැන කතා කළා. ඒ වගේම මේ විමර්ශනයට ඇතුළත් වෙන්නේ මොනවාද, ඔබ කොහොමද ඒකට යොමු වෙන්න ඕනේ, ඔබ කොහොමද සූදානම් වෙන්න ඕනේ කියන එක ගැන මම කතා කළා. මේ වීඩියෝ එකෙන් මම කතා කරන්නේ ඒ ක්‍රියාවලිය ගැනමයි. ඊළඟ වීඩියෝ එකෙන් මම කතා කරනවා ඉන් පස්සේ මොකද වෙන්නේ කියලා. මේ අදියරයන් තුනම වැදගත්. මගේ පොතෙත් මම මේ ගැන කතා කරලා තියෙනවා. ඔබ ඒක දැකලා නැත්නම්, කියවලා බලන්න. මම මේක මේ විදිහට අදියර තුනකට බෙදුවේ, මේ ක්‍රියාවලියේදී ඇතිවෙන්න පුළුවන් බාධක සහ වරදින්න පුළුවන් තැන් (pitfalls) නිසයි. ඕනෑම අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාවලියකදී (spiritual process), තමන්ගේ අනන්‍යතාවය (identity) ගැන හොයන ඕනෑම ක්‍රියාවලියකදී, හරියටම ක්‍රියාවලිය ගැන කතා කරනවා වගේම, ඒකේ තියෙන බාධක ගැන කතා කරන එකත් ගොඩක් වැදගත් වෙනවා. ඉතින්, මේ ක්‍රියාවල...

Click Play for the Original English Video. ඔබගේ ක්ෂණික සෘජු අත්දැකීම (Immediate Direct Experience) පමණක්ම වැදගත් වේ | Angelo Dilullo හරි, අපි දැන් නරඹන්නන්ගේ අදහස් සහ ප්‍රශ්න කිහිපයක් බලමු. මේක අහලා තියෙන්නේ අයිබීබීඑච් (IBBH) කියන කෙනෙක්: "ඇන්ජලෝ (Angelo) මහත්මයාණෙනි, ඔබගේ මෙහෙවර මා බෙහෙවින් අගය කරමි. අද්වෛතය (Non-duality) පිළිබඳව ඔබ නිර්දේශ කරන හෝ වඩාත් මනෝචිකිත්සක/හැඟීම් මත පදනම් වූ ග්‍රන්ථ මොනවාදැයි දැනගැනීමට මම උනන්දු වෙමි. මෙතෙක්, ඔබගේ සහ ජෙෆ් ෆොස්ටර් (Jeff Foster) ගේ කෘති මාගේ සිතට තදින්ම කාවැදුණි. නමුත් වෙනත් ඇතැම් කෘති කියවීම මා කලෙකින් නතර කර දැමුවෙමි." අද්වෛතය (Non-duality) ගැන නම් මට ලොකුවට කියන්න පොත් නැහැ. මම කියවලා නැති පොත් ගොඩක් තියෙනවා. ඒ නිසා මම සමහර පොත් නිර්දේශ නොකරන්නේ ඒවා නරක නිසා නෙවෙයි, මම ඒවා කියවලා නැති නිසයි. මම එкхаර්ට් ටෝලේ (Eckhart Tolle) ගේ පොත්වලට ගොඩක් කැමතියි. ඔයා 'ද පවර් ඔෆ් නව්' (The Power of Now) කියවලා නැත්නම්, එයාගේ දෙවෙනි පොතත් හොඳයි, හැබැයි මම 'ද පවර් ඔෆ් නව්' පොතට ගොඩක් කැමතියි. ඒක හොඳ පොතක්. ඒකෙන් හරිම පැහැදිලිව, සෘජු...

Click Play for the Original English Video. ඔබ මවිතයට පත් වේවි | Angelo Dilullo සාමාන්‍යයෙන්, මිනිස්සු මෙහෙම අදහස් දක්වනවා, "හේයි ඇන්ජලෝ (Angelo), ඇයි ඔයා අර කෙළින්ම පෙන්වා දෙන (direct pointing) දේවල් වලින් එකක් කරන්නේ නැත්තේ?" මම දන්නේ නැහැ ඔයාලා ඒවාට මොනවා කියනවාද කියලා. ඒවා ඇත්තටම මඟ පෙන්වන භාවනා (guided meditations) නෙවෙයි, ඒවා නිකම්ම කෙළින්ම පෙන්වා දීමක් (direct pointing) විතරයි. මම ඇත්තටම මේවා කලින් සැලසුම් කරන්නේ නැහැ. සාමාන්‍යයෙන් මම නිකම්ම කතා කරන්න පටන් ගන්නවා. සමහර වෙලාවට ඒක ඒ විදිහට එළියට එනවා, සමහර වෙලාවට ඒක මාතෘකාවක් විදිහට එළියට එනවා. නමුත් අද මම පෙන්වා දෙන්න අදහස් කරන්නේ, මම මේ දේ කරනකොට මම කරන මේ ඇත්තටම පරස්පර විරෝධී (paradoxical) දේ ගැනයි. ඒ වගේම මම නැවත නැවතත් කිව යුතු දෙයක් තමයි, මෙහි යම්කිසි රැවටිලිසහගත (deceptive) ස්වභාවයක් තියෙන්න පුළුවන් කියන එක; ඒ කියන්නේ, මම කතා කරන්නේ දැනටමත් ඔබේ අත්දැකීමේ (experience) නැති දෙයක් ගැනයි කියලා ඔබට ඇහෙන්න පුළුවන්. එහෙමත් නැත්නම් මම කියන්න ඕනේ සිතට (mind), ඔබේ සිතට හෝ ඔබේ සිතුවිලි වලට (thoughts), බොහෝ විට මේ පණිවිඩය ලැබෙ...