ශූන්‍ය වූ දැකීමේ පූර්ණත්වය (The Fullness of Empty Seeing) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

ශූන්‍ය වූ දැකීමේ පූර්ණත්වය (The Fullness of Empty Seeing) | Angelo Dilullo

අද්වෛතය (Non-duality), ඒ කියන්නේ දෙකක් නෙවෙයි, ඒ කියන්නේ කිසිම බෙදීමක් නැහැ කියන එකයි. වෛෂයික ලක්ෂ්‍යයකට (objective point) ප්‍රතිවිරුද්ධව පවතින ආත්මීය ලක්ෂ්‍යයක් (subjective point) නැහැ කියන එකයි. ඒ වගේම, පිටතකට ප්‍රතිවිරුද්ධව පවතින ඇතුළතක් නැහැ කියලත් මින් අදහස් වෙනවා. දැන්, මේ දේවල් මුලින්ම ඔබේ බුද්ධියට විතරක් ග්‍රහණය වුණත් කමක් නැහැ, ඒකේ වරදක් නැහැ. මුල් අවස්ථාවේදී මනස මේ වගේ තොරතුරු, මේ වගේ පෙන්වා දීම් භාරගන්නේ ඒ විදියට තමයි.

මම මේ කියන දේ ගැන මනස හිතන්න පටන් ගන්න පුළුවන්. ඒක මනස දන්න වෙනත් දේවල් එක්ක, වෙනත් ඉගැන්වීම් (teachings), දහමක් (doctrine) හෝ ප්‍රවාදයක් (dogma) එක්ක සසඳලා බලන්න පුළුවන්. මේ දේ ඔබට වැටහෙන එක මට්ටමක් තමයි ඒක: මානසික මට්ටම (mental level), නැත්නම් ප්‍රජානන මට්ටම (cognitive level). හරියට දාර්ශනික විමර්ශනයක් වගේ. මම කලින් කිව්වා වගේ, ඒකේ කිසිම වරදක් නැහැ. ඒක මුල් අවස්ථාවේදී මේ ගමන සිද්ධ වෙන විදියේ එක කොටසක් විතරයි.

නමුත් යම්කිසි වෙලාවක, මේක ඔබේ සෘජු අත්දැකීමට (direct experience) තවත් ගැඹුරින් කිඳා බහිනවා. ඉතින්, මම මේ ලබාදෙන දේ ඔබට ඇත්තටම භාරගන්න ඕනේ නම්, මේ පණිවිඩය, මේ පෙන්වා දීම ඇත්තටම ඔබේ ඇතුළටම කාවද්දා ගන්න ඕනේ නම්, ඔබේ මුහුණට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් තියෙන දේ දෙස බලන්න, නිරීක්ෂණය කරන්න, දැනෙන්න අරින්න, අහන්න, දකින්න පටන් ගන්න. හැබැයි, මම 'ඔබේ මුහුණට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් තියෙන දේ' කියලා කියනකොට, ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ ඒ ඉදිරියෙන් තියෙන දේ ගැන ඇතිවෙන සිතුවිල්ලක් ගැන නෙවෙයි.

මම අදහස් කරන්නේ, ඔබේ ඇස් දෙකෙන් පිටත බලන්නෙත්, ඒ බලන දෙයින්ම දකින්නෙත් කුමක්ද? බැලීමත් දැකීමත් (looking and seeing) යන දෙකම වෙන්නේ කුමක්ද? දකින්නෙත්, දැකිය යුත්තත් (that which is seen) වෙන්නේ කුමක්ද? අහන්නෙත්, ඇසෙන දෙයත් වෙන්නේ කුමක්ද? යමක් දැනෙන්නේ කුමකටද, ඒ දැනීම සෘජුවම හඳුනාගන්නේ කුමක්ද? නැවතත් කියනවා නම්, මේ කියන්නේ දැනීම ගැන හිතන එක ගැන නෙවෙයි, දැනීම ගැන එන සිතුවිලි ගැනවත්, ශරීරය ගැන එන සිතුවිලි ගැනවත් නෙවෙයි. අඩුම තරමේ ශරීරය ගැන මනසේ මැවෙන දෘශ්‍ය රූප ගැනවත් නෙවෙයි.

මම අදහස් කරන්නේ සැබෑ හැඟීම (actual feeling), ඒ සංවේදනය (sensation) ගැනයි. ඒක දැනෙන්නෙත්, ඒ වගේම දැනෙන දෙය බවට පත්වෙලා තියෙන්නෙත් කුමක්ද? මට මේක දැනෙන්නා (feeler) සහ දැනෙන දෙය (the felt) කියලත් කියන්න පුළුවන්. ඒ දෙක හමුවෙන්නේ කොතනදිද? ඒ දෙක දෙකක් නොවී එකක් වෙන්නේ කොතනදිද? දැනෙන්නා සහ දැනෙන දෙය එකිනෙක අතිච්ඡාදනය වෙන්නේ (overlap) කොතනදිද? ශරීරයේ ඕනෑම තැනකින් මේක හොයාගන්න බලන්න.

ඔබේ ශරීරයේ කොතනක හරි ඔබට ආතතියක් (tension) දැනෙනවා නම්—උදාහරණයක් විදියට මුහුණේ ආතතියක්, අත්වල හෝ කකුල්වල සංවේදනයක්, එහෙමත් නැත්නම් ශරීරයේ මධ්‍ය රේඛාවේ තියෙන චක්‍රයක් (chakra), හෘද අවකාශය (heart space) හෝ උදර අවකාශය (gut space) වගේ තැනක යමක් දැනෙනවා නම්—මේ ඕනෑම එකක් එක්ක බලන්න. ඒ සංවේදනය දැනෙනවා කියන එක, ඒක ක්‍රියාපදයක් විදියට දැනීම, ඒ යමක් දැනෙමින් පවතින දෙයම තමයි දැනෙන දෙය බවටත් පත්වෙලා තියෙන්නේ කියලා නිරීක්ෂණය කරන්න.

වෙනත් විදියකින් කියනවා නම්, මේ දැනීම ඇතිකරන වෙනම වෙන්වුණු දෙයක් එතන නැහැ කියන එකයි. තවත් විදියකින් කියනවා නම්, මේ දැනීම ඒක තුළම සම්පූර්ණයි. එහෙමත් නැත්නම්, ඒ දැනෙන ස්වභාවය හෝ සංවේදනය ඒක තුළම සම්පූර්ණයි. ඒකට පවතින දේ හැරෙන්න වෙන කිසිම දෙයක් අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ. ඇත්තටම ඒකේ දැනෙන වෙනම ආයතනයක් (feeling entity) අන්තර්ගත වෙන්නේ නැහැ.

ඒ වගේම ඒකේ දැනීමේ අරමුණක් (object of feeling) අන්තර්ගත වෙන්නෙත් නැහැ. ඒකේ දැනීමේ ඉලක්කයක් (target of feeling) අන්තර්ගත වෙන්නේ නැහැ. ඒක හුදෙක්ම පිරිසිදුව දැනෙන දෙයක් හෝ පිරිසිදු දැනීමක් විතරයි. ඒකට මෙතැනක් හෝ එතැනක් නැහැ. ඒ දැනීමටම ළඟක් හෝ දුරක් නැහැ. ඒ දැනෙන දෙයට, දැනෙන සංවේදනයට ළඟක් හෝ දුරක් නැහැ. ඒකට ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නැහැ.

ඒක නිකම්ම දැනෙනවා විතරයි. ඇත්තටම ඒකට නිශ්චිත ගුණාංග (qualities) මුකුත් නැහැ. ඒකට තියෙනවා වගේ පේන ඕනෑම ගුණාංගයක් මනස විසින් ආරෝපණය කරන ලද (imputed by the mind) දෙයක් විතරයි. ඒ නිසා, යම්කිසි දෙයක් "ඒක රස්නෙයි" කියලා කියනවා නම්, ඒක ඇත්තටම මනසින් ආරෝපණය කරපු දෙයක්. කෙළින්ම ඒ දැනෙන දේට යන්න. ඔබට ඒ රස්නය හොයාගන්න පුළුවන්ද කියලා බලන්න. තේරුණාද? කෙළින්ම ඒ දැනෙන දේට යන්න. ඔබට එතන මොට බවක් හෝ තියුණු බවක්, බර බවක් හෝ සැහැල්ලු බවක් හොයාගන්න පුළුවන්ද කියලා බලන්න.

දැනෙන දේ ඇතුළේ ඔබට ඒවා හොයාගන්න බැහැ, මොකද දැනෙන දෙය කියන්නේ ඒ පවතින දේම විතරයි. ගුණාංග කියන්නේ මනසින් ආරෝපණය කරන දේවල්. දැන්, දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය (visual field) ගැන කතා කරද්දී, මම 'ඔබේ මුහුණට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් තියෙන දේ' කියලා කියනකොට, ඒක පවා වැරදි වැටහීම් ඇතිකරන්න පුළුවන් දෙයක්. මොකද එතන "ඉදිරියෙන්" කියලා දෙයක්වත්, "පිටුපසින්" කියලා දෙයක්වත් නැහැ. "ඉදිරියෙන්" සහ "පිටුපසින්" කියන දේවල් ආරෝපණ (imputations)—ආරෝපණ කියන්නේ සිතුවිලි වලින් එකතු කරපු දේවල් වලටයි.

ඒවා පශ්චාත්-විශ්ලේෂණ එකතු කිරීම් (post-analysis additions) විතරයි. ඉතින්, ඔබ ඇත්තටම දකින දේට—එහෙමත් නැත්නම් මම මුලින් 'ඔබේ මුහුණට කෙළින්ම ඉදිරියෙන් තියෙන දේ' කියලා හඳුන්වපු දේට—මුහුණක් නැහැ. ඒකට "ඉදිරියක්" නැහැ. ඒක හුදෙක්ම දකින දේ විතරයි. ඒ වගේම ඒ දකින දේට නිශ්චිත අවකාශයක් නැහැ. ඒක හරියටම යම්කිසි අවකාශයක පවතින්නේ නැහැ. මේක ගොඩක් වැදගත්: ඒක කිසිම දුරකින් පවතින්නෙත් නැහැ.

ඒක කොහේ හරි ගොඩක් දුරකින් තියෙන දෙයක් නෙවෙයි. ඒක වයනයක් (texture) නැති මොකක් හරි අරූපී බවක් (formlessness) නෙවෙයි. මට කියන්න ඕනේ ඒක 'කිසිවක් නොමැති' හිස් බවක් නෙවෙයි කියන එකයි. මොකද කිසිවක් නැහැ (nothing) කියන එකත් තවත් ආරෝපණයක් විතරයි. ඒ නිසා, ඒකට නිශ්චිත ගුණාංගයක් නැති වුණත්, ඒකේ හැම ගුණාංගයක්ම වගේ ගැබ්වෙලා තියෙනවා. ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම ශූන්‍ය (totally empty) වුණත්, ඒක ඒ වගේම පූර්ණයි (full). දකින දෙය සෑම තැනකම ඉඳන් එකම වෙලාවක දකිනවා.

දකින දෙය හැමදෙයක්ම දකිනවා. විශ්වයේ ආරම්භය සහ අවසානය සමගාමීව (simultaneously) දකිනවා. ඒක හැම පැත්තක්ම, හැම අංශයක්ම දකිනවා. ඒක එයාවම දකිනවා. ඒ වුණත්, ඒකට මානයක් (dimension) නැහැ, කොටස් නැහැ, දෘෂ්ටිකෝණයක් (perspective) නැහැ. ඒක කිසිම සලකුණක් ඉතුරු කරන්නේ නැහැ. ඒක කිසිම දෙයක් අත්හරින්නේ නැහැ. ඒකට කිසිම දෙයක් මගහැරෙන්නේ නැහැ. මේ දැකීම පූර්ණයි, සම්පූර්ණයි. ඒ වගේම ඒක ආත්මයක් (subject) නැති, දකින පුද්ගලයෙක් නැති, පිටුපසින් ඉන්න දකින්නෙක් (seer) නැති එකක්.

ඒ වගේම ඒක අරමුණක් නොමැති (without object) එකක්, ඒ කියන්නේ ඒක එළියේ කොහේ හරි තියෙන දෙයක් නෙවෙයි. එතන දුරක් නැහැ. දකින දේ ග්‍රහණය කරගැනීමක් (apprehending) එතන නැහැ. ඒක දැනටමත් දැකලා ඉවරයි. ක්ෂණිකයි (Immediate). කාලය තුළ දකින දෙයක් නෙවෙයි. කාලයක් නැතිව, කාලයෙන් පරිබාහිරව, කාලයට පෙර මෙතැනදී පූර්ණවම දකින දෙයක්. කාලයක් නැහැ. මේක තමයි පූර්ණ දැකීම (full seeing). ඉතින්, ඒක හැම කාලයකම දකිනවා, හැම අවකාශයක්ම එකවර සමගාමීව දකිනවා.

අපට පෙනෙන ගුණාංග සහ වයනයන් හේතු ප්‍රත්‍යයන් මත පදනම්ව (based on conditions) මතුවේවි. නමුත් සියලුම සම්භාවිතාවන් (possibilities) පවතින්නේ මෙතැන සහ මේ මොහොතේයි. සිදුවිය හැකි සියලුම හැඩගැසීම් (conformations) සමගාමීව පවතිනවා. මේ කියන්නේ, හේතු ප්‍රත්‍යයන් (causes and conditions) හරහා මේ මොහොතේ පෙනී සිටීමේ ගුණාංගය විදියට ප්‍රකාශමාන වන පූර්ණ විවෘතභාවය (full availability) ගැනයි. ඒ කියන්නේ මේ මොහොතේ පෙනී සිටීමේ ගුණාංගයක් රහිත ගුණාංගය ගැනයි.

ඒ වගේම මේ කිසිම දෙයක් ඔබ සිතුවිලි හරහා ග්‍රහණය කරගන්නවාට මම කැමති නැහැ. ඔබ මේක ඔබේ අත්දැකීමක් බවට පත්කරගන්න හිතන්න උත්සාහ කළොත්, ඔබ නිකම්ම සිතුවිලි ගොඩක් ඇතුළේ හිරවෙයි. ඔබ ඒක විස්තර කරන්නේ කොහොමද කියන එක හෝ ඔබ ඒක විස්තර කරනවාද නැද්ද කියන එක ගැන හිතන්නේ නැතිව, මම මේ කියන දේට දැනෙන්න දීලා, එතන තියෙන්නේ මොකක්ද කියලා නිකම්ම දකින එකයි වඩාත් හොඳ.

ඒ නිසා, මගේ මේ විස්තරය අරගෙන ඒක බලෙන් ඔබේ අත්දැකීම මත පටවන්න උත්සාහ කරන්න එපා; ඒ වෙනුවට කිසිම වෙනස් කිරීමක් (modification), සංශෝධනයක් (alteration), එකතු කිරීමක් (addition) හෝ අඩු කිරීමක් (subtraction) නැතිව ඔබේ අත්දැකීමට ඒ තියෙන විදියටම පවතින්න ඉඩ දෙන්න. මම මේ කියන්නේ ඔබේ දෘශ්‍ය අත්දැකීම ගැනයි. අත්දකින්නා (experiencer) ගිලිහී යනතුරුම ඒකට ඉඩ දෙන්න. ඒක අනිත් ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් වෙන්වුණු තවත් එක් ඉන්ද්‍රියයක් පමණයි කියන අදහස පවා ගිලිහී යන්න ඉඩ දෙන්න.

වර්ණය, හැඩය, ස්වරූපය කියන ලේබල් (labels) ගිලිහී යන්න දෙන්න. දුර පිළිබඳ හැඟීම, එළියේ මොනවා හරි තියෙනවා කියන, ඇතුළේ මොනවා හරි තියෙනවා කියන, ඇතුළත තියෙන දේ පිටත තියෙන දේ එක්ක සම්බන්ධ වෙන ක්‍රමයක් තියෙනවා කියන සහජ හැඟීම (instinct)—ඒවාටත් ගිලිහී යන්න දෙන්න. ඒවා මනස විසින් ආරෝපණය කරන ලද දේවල්. මේක ඇතුළේ ඔබට ඒ දේවල් හොයාගන්න ලැබෙන්නේ නැහැ.

Original Source (Video): 

Title: The Fullness of Empty Seeing

https://youtu.be/FWYQlWkoHd0?si=JfIhWVK_TfpdD7oi

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.