එය මේකත් තමයි... (And It's THIS Too...) | Christopher J. Smith

Click Play for the Original English Video.

එය මේකත් තමයි... (And It's THIS Too...) | Christopher J. Smith

හැමෝටම ආයුබෝවන්. ඔබ ඒකත්වය (oneness) කියන වචනය අහනකොට, ඒක නිතරම භාවිතා වෙන,
සමහරවිට ඕනෑවට වඩා භාවිතා වෙන වචනයක් නිසා, යෝගාවචරයා (aspirant) ඒකෙන්
පෙන්වා දෙන නියම ගැඹුර ගැන හරියට කල්පනා කරලා බලන්නේ නැහැ. ඒකත්වය (oneness).
ඇත්තටම, ඒකෙන් කියවෙන්නේ හැමදේම දැනටමත් එකක් කියන එකයි. එතන දෙකක් තිබිලා ඔබට
ඒක එකක් කරන්න, එහෙම නැත්නම් ඒකාබද්ධ කරන්න (unify) අවශ්‍යයි කියන එක නෙවෙයි.

ඒකෙන් කියන්නේ මූලික වශයෙන්ම හැමදේම දැනටමත් ඒකාබද්ධ වෙලයි තියෙන්නේ කියන එකයි.
හැමදේම දැනටමත් එකක්. ඒ කියන්නේ සම්පූර්ණ අන්තර්ගත වීමක් (complete
inclusivity). නමුත් ආධ්‍යාත්මික මාර්ගයේ (spiritual path) යනකොට යෝගාවචරයාට
(aspirant) සමහර දේවල් හොඳයි, සමහර දේවල් නරකයි, සමහර දේවල් හරි, සමහර දේවල්
වැරදියි කියන අදහස් ඇතිවෙනවා. මොකද කොහොමහරි, මේ කෘතිම මමත්වය
(artificial self) ලිහා දැමීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඒක අත්‍යවශ්‍ය කොටසක් විදිහට පේනවා
ඇති.

මුලින්ම, ඔහු තමන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය, ඒ කියන්නේ ඒකත්වය (oneness) විදිහට හිතන, වඩාත්
ප්‍රසන්න සහ සාමකාමී (peaceful) දේ දිශාවට ගමන් කරන්න උත්සාහ කරන අවධියක් පහු
කරනවා. ඉතින් ඔහු තමන් නෙවෙයි කියලා හිතන දේවලින්, සහ තමන් නෙවෙයි කියලා
හිතන දේවල් වල ප්‍රතිඵලයක් කියලා හිතන කෝපය, බිය, කලකිරීම සහ බැඳීම
(attachment) වගේ සමහර හැඟීම් වලින් ඈත් වෙන්න, එහෙමත් නැත්නම් ඒවායින් අවදි වෙන්න
උත්සාහ කරනවා.

ඉතින්, ඒ දේවල් වලින් ඈත් වෙන්න ලොකු උත්සාහයක් ගන්නවා. මුල් කාලයේදී මේකෙන් යම්
දියුණුවක් (progress) තියෙනවා වගේ දැනෙනවා, මොකද ඔබ නෙවෙයි කියලා ඔබ හිතන
දේවල් වලින්, ඒ කියන්නේ නාම සහ රූප (name and form) වලින් ඔබ ඈත් වෙනවා වගේ
හැඟීමක් එන නිසා. හැබැයි ඊටපස්සේ යම්කිසි අවස්ථාවකදී, මේ වගේ වෙනස්කම් දැකීම, මේ
වගේ විෂයි-විෂය ස්වභාවය (subject-object dynamic) බිඳ වැටෙන විදිහේ වෙනසක්
සිද්ධ වෙනවා.

එතකොට, එතනදී පේනවා හොඳ හෝ නරක කියලා දෙයක් නැහැ, හරි හෝ වැරදි කියලා දෙයක් නැහැ
කියලා; ඇත්තටම හැමදේම එක සමානයි කියලා. මූලිකවම, හැමදේම එකක්. හැමදේම මේ
ඒකත්වය (oneness) තමයි. දැන්, ඒ වෙනස සිද්ධ වෙනකල්, ඊට කලින් ගොඩක්
වෙලාවට ලොකු දුකක් (suffering) විඳින්න වෙනවා. මොකද මේ විෂය සහ විෂයි
(subject and object) අතර හැදිලා තියෙනවා වගේ පේන බෙදීම නිසා, අප්‍රසන්න දේවල් වලට,
ඒ කියන්නේ සාමයේ විරුද්ධ පැත්තට, යෝගාවචරයා (aspirant) තමන් කවුද කියලා හිතන දේට
විරුද්ධ පැත්තට ලොකු ප්‍රතිරෝධයක් (resistance) ඇතිවෙන්න පුළුවන්.

ඉතින්, ඒකෙන් තවදුරටත් බෙදීමක් ඇති කරනවා, මොකද යෝගාවචරයාගේ අත්දැකීම ඇතුළෙම
තියෙන්නේ බෙදීමක්. ඒක ද්විත්වභාවයක් (duality). ඒ නිසා අර විෂයි-විෂය
(subject-object) කියන තත්වයේ ඉඳන් තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ බෙදීමක් සහිත
තත්වයකයි, ඒක නිකම්ම හීනයක්, එහෙමත් නැත්නම් මිරිඟුවක් (mirage) වගේ,
නිශ්චිත අත්දැකීමක් පිළිබඳ මායාවක් (hallucination) විතරයි.

හැබැයි මේ වෙනම මමත්වයක් (separate self) විදිහට ඉඳගෙන ඒ වගේ පෞද්ගලික කතාවක් ඇතුළේ
ජීවත් වෙන අත්දැකීම පවා නිකම්ම ප්‍රපංචයක් (appearance) විතරයි, ඒ වගේම ඒකත්
ඒකත්වයේම (oneness) කොටසක්. අප්‍රසන්න හැඟීම් වගේම සාමයත්, සිතුවිලි
නැති වීම වගේම සිතුවිලි ඇති වීමත් මේ ඒකත්වයේම කොටසක් තමයි. ඒ නිසා සමහර දේවල්
වලින් ඈත් වෙන්න සහ සමහර දේවල් අත්නොදැක ඉන්න කරන මේ වගේ උත්සාහයන් බිඳ
වැටෙන්න පටන් ගන්නවා.

ඉතින්, ඇත්තටම හැමදේම දැනටමත් එකක් කියන එක එතකොට අවබෝධ වෙනවා. ඒ වගේම හැමදේම ඒ එක
ඇතුළේ අන්තර්ගතයි කියලත් තේරෙනවා. එතකොට, කලකිරීමක් ආවොත්, ඒක ආවාවේ; කේන්තියක්
ආවොත්, ඒකත් ආවාවේ; මොනවා හටගත්තත්, ඒක අපහසු, ප්‍රසන්න, එහෙම නැත්නම්
අප්‍රසන්න දෙයක් වුණත්, ඒකත් අර එකම තමයි කියලා පේන්න ගන්නවා.
ඔබට, "මේකත්" (This too) කියලා කියන්න පුළුවන් තැනට එනකල්ම ඒක තේරෙනවා.

"එය මේකත් තමයි." (It is this too). ඒක යෝගාවචරයාට (aspirant) මුලින්ම සිද්ධ වෙන
දේට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ දෙයක්. මොකද ඔබ සමහරවිට දන්නවා ඇති නේති නේති
(neti neti) කියලා පුහුණුවක් තියෙනවා. මෙහිදී ධර්ම ග්‍රන්ථයන්හි සදහන් වන පරිදි
යෝගාවචරයා, "මෙය ද නොවේ, එය ද නොවේ" (Not this, and not that) යනුවෙන්
මෙනෙහි කරනු ලබයි. තවද, "මම මෙය නොවෙමි, මම එය නොවෙමි" (I am not this, I
am not that) යනුවෙන් එහි සදහන් වේ. ඒක තමන් සමාජයේ පැටලිලා ඉන්නකොට, ඒ කියන්නේ ඔබ
මේ ලෝකය, නැත්නම් රූප ලෝකය (world of form) කියලා කියන දේ ඇතුළේ ඉන්නකොට, තමන්
කවුද කියලා කලින් විශ්වාස කරපු දේවල් වලින් ඈත් වෙන ක්‍රමයක්.

ඉතින් ඔහු ඒ දේවල් වලින් ඈත් වෙනවා. එබැවින් ධර්මයේ, "මම මෙය නොවෙමි, මම එය නොවෙමි"
(I am not this, I am not that) යනුවෙන් දැක්වේ. හැබැයි ඊටපස්සේ, ඔබට කියන්න
පුළුවන් ඒක සම්පූර්ණ රවුමක් කැරකිලා ආපහු මුල් තැනටම එනවා කියලා,
ඒකත්වයේදී (oneness) පේනවා ඇත්තටම ඒක මේකත් තමයි, ඒක අරකත් තමයි කියලා.
හැබැයි ඒක දකින්නේ අර බෙදුණු, කෘතිම මමත්වයක් (artificial self) කියන
දෘෂ්ටිකෝණයෙන් හෝ අත්දැකීමෙන් නෙවෙයි. ඒ කියන්නේ, ද්විත්වභාවයේ
(duality) අත්දැකීමෙන් නෙවෙයි, දැන් ඒක දකින්නේ ඒකත්වයෙන් (oneness).

ඒ වගේම, ඇත්තටම මේ ඒකත්වය (oneness) හඳුනාගන්න පුළුවන් එකම විදිහ තමයි එතන කිසිම
කෙනෙක් (no one) නැති වුණාම. වෙනත් විදිහකින් කිව්වොත්, අර බෙදුණු මමත්වයක්
(divided self) නැති වුණාම. ඒක නිකම්ම නිර්මාණයක් (fabrication) විතරයි කියලා අවබෝධ
වුණාම. ඉතින් මේ අතරමැද කොතැනකදී හරි යෝගාවචරයා (aspirant) හිරවෙනවා, ඊටපස්සේ ඔහුට
"මොකක් හරි වැරදියි, මොකක් හරි හරි නැහැ, මම මොනවාහරි වෙනස් කරන්න ඕනේ" වගේ
සිතුවිලි ඇතිවෙනවා.

ඔහු තවමත් ඉන්නේ කොහොමහරි තමන්ගේ අත්දැකීම වෙනස් කරන්න උත්සාහ කරන, එහෙමත් නැත්නම්
තමන්ගේ ස්වභාවය කියලා ඔහු හිතන දේට, ඒ කියන්නේ මේ ඒකත්වයට (oneness) ළං වෙන්නත්,
තමන් නෙවෙයි කියලා හිතන දේවලින් සහ මේ ඒකත්වයට ගැලපෙන්නේ නැහැ කියලා හිතන දේවලින්
ඈත් වෙන්නත් උත්සාහ කරන මානසිකත්වයෙයි. හැබැයි ඇත්තටම, හැමදේම මේ ඒකත්වයත් එක්ක
ගැලපෙනවා. මොකද ඒකත්වය කියන්නේ හැමදේම ඒ එකේ කොටසක්, හැමදේම හැදිලා
තියෙන්නේ ඒ එකෙන් කියන එක නිසයි.

ඉතින් අපහසු හැඟීම් වගේම, පහසු හැඟීමුත් ඒකටම අන්තර්ගත වෙනවා. ඔය කියන ධනාත්මක
සිතුවිලි (positive thoughts) වගේම, සෘණාත්මක සිතුවිලිත් (negative
thoughts) ඒකටම අයිතියි. බෙදුණු මමත්වයේ (divided self) හීන ලෝකය ඇතුළේ ඇතිවෙන
මොහොතක අතපසුවීමක් පවා ඒකටම අන්තර්ගත වෙනවා. ඉතින් කොහොමහරි, ඒ දේ අවබෝධ
වෙනකොට, ඒකත්වයට (oneness) තියෙන විදිහටම පවතින්න පුළුවන් වෙනවා—ඇත්තටම, ඒකේ
ස්වභාවයත් ඒකම තමයි.

ඔබට තේරෙනවාද? ඉතින් කොහොමහරි ඒ සෙල්ලම, ඒකේ තියෙන සම්පූර්ණ සෙල්ලමම එතනින් අවසන්
වෙනවා. ඉතින් ඒකත් එක්කම සිද්ධ වෙන අනිත් දේ තමයි, නිරන්තරයෙන්ම විරුද්ධ වෙමින්
වඩාත් හොඳයි කියලා හිතෙන දෙයකට යන්න උත්සාහ කිරීමෙනුත්, අපහසු දේවල් වලින් ඈත්
වෙන්න උත්සාහ කිරීමෙනුත් අර බෙදුණු මමත්වය (divided self) අත්විඳින දුකත්
(suffering) සම්පූර්ණයෙන්ම නැතිවෙලා යන එක.

Original Source (Video): 

Title: And Its THIS Too...

https://youtu.be/CJLJo05Vw7c?si=UJW3WmZ6Qg7cBu6W

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.