නිරීක්ෂකයා යනු නිරීක්ෂණය වන දෙයයි - වෙනස් පැහැදිලි කිරීමක් | Christopher J. Smith

Click Play for the Original English Video.

නිරීක්ෂකයා යනු නිරීක්ෂණය වන දෙයයි - වෙනස් පැහැදිලි කිරීමක් | Christopher J. Smith

“නිරීක්ෂණය කිරීමක් පවතී, එහෙත් නිරීක්ෂකයෙකු නොමැත” යනුවෙන් සදහන් වන දහම් පාඨයෙන් අදහස් වෙන්නේ මොකක්ද? ඔබ නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) දිහා බලනකොට, එතන කොහොමහරි නිරීක්ෂණය වීමක් සිද්ධ වෙනවා. හැම සංවේදනයක්ම (sensations), රූපයක්ම, සිතුවිල්ලක්ම, හැඟීමක්ම නිරීක්ෂණය වීමක් එතන තියෙනවා. හැබැයි එතන නිරීක්ෂකයෙක් (observer) ඉන්නවාද? නිරීක්ෂකයෙක් වෙනවා කියන්නේ එතන පවතින මොකක්හරි දෙයක් වෙනවා කියන එකයි. නිරීක්ෂකයා කියන්නෙත් ඇත්තටම නිරීක්ෂණය වන දෙයක්ම (observed) තමයි කියලා අපිට පේන්න ගන්නවා, මොකද ඒකත් එක්තරා මානසික පිහිටීමක් (position) නිසයි.

ඒක මානසික දෘෂ්ටිකෝණයක්. ඒත් නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) කියන්නේ සිද්ධ වෙන දේවල ස්වභාවයටමයි. මේ විවිධ වූ සංසිද්ධීන් (phenomena) ඔක්කොම නිරීක්ෂණය වීමක් එතන තියෙනවා. හැබැයි එතන නිරීක්ෂණය කරන මොකක්හරි දෙයක් තියෙනවාද? එතන පුද්ගලයෙක් ඉන්නවාද? නිරීක්ෂකයෙක් විදිහට එතන මොකක්හරි වස්තුවක් (object) තියෙනවාද? එහෙම නැත්නම් එතන තියෙන්නේ නිකම්ම නිරීක්ෂණය වීමක් විතරද? නිකම්ම නිරීක්ෂණය කරන කුමන හෝ බුද්ධියක්ද (intelligence) තියෙන්නේ? ඒ වගේම මේ නිරීක්ෂණය වීම යම්කිසි විදිහකට එක තැනකට සීමා වෙලාද (localized) තියෙන්නේ? ඒක තියෙන්නේ මෙතනයි නැත්නම් එතනයි කියලා ඔබට කියන්න පුළුවන්ද? ඒකට නිශ්චිත ස්ථානයක් තියෙනවාද? මේක හරියට "මම ඉන්නේ කොහෙද?" එහෙමත් නැත්නම් "මේ නිරීක්ෂණය වීම තියෙන්නේ කොහෙද?" කියලා අහනවා වගේ ප්‍රශ්නයක්.

ඔබට ඒක කොහේහරි තියෙනවා කියලා හොයාගන්න පුළුවන් නම්, ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ අනිවාර්යයෙන්ම ඒකට ස්ථානයක් තියෙන්න ඕනේ කියන එකයි. ඒකට කුමන හෝ සීමිත යථාර්ථයක් (finite reality) තියෙන්නම ඕනේ. එතකොට ඔබට කියන්න පුළුවන්, "ආ.. ඒ තමයි නිරීක්ෂකයා. සිද්ධ වෙන ඕනෑම දෙයක් නිරීක්ෂණය කරන නිරීක්ෂකයෙක් එතන ඉන්නවා, ඒ වගේම ඔහු කොහොමහරි මේ නිරීක්ෂණය කරන දේවල් වලට වඩා වෙනස්." කියලා.

එතන නිරීක්ෂකයා (observer) සහ නිරීක්ෂණය වන දෙය (observed) තියෙනවා. ඒ නිසා මේ නිරීක්ෂකයා කියන්නේ සිත, සිතුවිල්ලක්, නැත්නම් මානසික අනන්‍යතාවයක් (mind identity) කියන අදහසට වඩා වෙනස් විදිහකට, සිත විසින්ම අරගන්නා තවත් එක් මානසික තත්වයක් විතරයි. හැබැයි ගොඩක් සියුම්ව අපි මේ දිහා බැලුවොත්, නිරීක්ෂකයා කියන්නෙත් තවත් එක සිතුවිල්ලක් (thought) විතරයි. නිරීක්ෂකයා කියන්නෙත් මානසික පිහිටීමක්. ඒකත් එක අදහසක්, විශ්වාසයක් (belief). සමහර වෙලාවට කෙනෙක්, "මම නිරීක්ෂණය කරන දේට වඩා වෙනස් වුණු නිරීක්ෂකයෙක්" කියලා කියමින් නිරීක්ෂකයෙකුගේ ස්වභාවය අරගෙන, මේ තැනම හිරවෙලා ඉන්න බවක් අපිට පේනවා.

ටික කාලෙකට, ඒකෙන් යම්කිසි සහනයක් (relief) දැනෙන්න පුළුවන්. ඒක ඇතුළේ යම් ඉඩහසරක් (space) තියෙනවා. ඒක වඩාත් සත්‍යයි කියලා දැනෙනවා. ඒකෙන් හොඳ හැඟීමක් එනවා. ඒකේ යම් සාමයක් (peace) තියෙනවා. හැබැයි ඊට පස්සේ ඉතාමත් සියුම් විදිහට, නිරීක්ෂකයෙකුගේ මේ මානසික පිහිටීම, ඒකම බාධාවක් (obstacle) වෙන්න පටන් ගන්නවා. පුද්ගලික නොවන (impersonal), නිශ්චිත පිහිටීමක් නැති, නිශ්චිත ස්ථානයක් නැති, නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) කියන දේ වගේ නෙවෙයි ඒක.

දැන්, ඔබ මේ නිරීක්ෂණය වීම හොයන්න උත්සාහ කළොත්, ඔබට මොනවාද හොයාගන්න ලැබෙන්නේ? එතන හොයාගන්න දෙයක් තියෙනවාද? ඔබට ඒක හොයාගන්න පුළුවන්ද? අපිට ඒක හොයාගන්න පුළුවන් නම්, ඒක සීමිත වස්තුවක් (finite object) වෙන්නම ඕනේ. ඉතින් ඒක සීමිත වස්තුවක් නම්, ඒක අනිත් හැම වස්තුවක් වගේම තමයි, ඒ කියන්නේ ඒකත් මොනවාහරි විදිහකින් වෙනස් වෙලා වෙන්වෙලා (separate) තියෙන්න ඕනේ. හැබැයි නිරීක්ෂණය වීම කියන්නේ රූප සහ විවිධ වස්තූන් වල චලනයන්ට දිවෙන්න ඉඩ සලසා දෙන තිරයක් (screen) වගේ සම්පූර්ණත්වයම (totality) නම්, ඔබට ඒක නිශ්චිත ස්ථානයක තියෙනවා කියලා හොයාගන්න බැරි වෙනවා.

නිරීක්ෂණය වීම කියන එක අනන්ත (infinite), සීමා රහිත (boundless), සියල්ල වැළඳගන්නා (all-encompassing), සහජයෙන් පවතින (immanent) වගේම ලෝකෝත්තර (transcendent) ස්වභාවයක් ගන්නවා. ඉතින් ඔබ මේ දිහා ගැඹුරින් බලන්න බලන්න, නිරීක්ෂකයා සහ නිරීක්ෂණය කිරීම අතර විශාල වෙනසක් තියෙනවා කියලා ඔබට පේන්න ගන්නවා. නිරීක්ෂකයා කියන්නේ කවුරුහරි කරන්න උත්සාහ කරන දෙයක් වගේ. එයාලා නිරීක්ෂකයෙක් වෙන්න උත්සාහ කරනවා. එයාලා ඒ පිහිටීම ලබාගන්නවා.

ඒක හරියට සිතෙන්, එහෙමත් නැත්නම් සාමාන්‍ය සිතුවිලි වලින් පියවරක් පස්සට ගන්න (step back) උත්සාහ කරනවා වගේ වැඩක්. හැබැයි ඉතාමත් සියුම්ව බැලුවොත්, ඒකත් තාමත් සිතුවිල්ලක්ම තමයි. ඒක තාමත් නිරීක්ෂණය වන දේවල් නිරීක්ෂණය කරන්න, නිරීක්ෂකයා කියන වෙනත් ස්ථානයකට මාරු වෙන්න හදන අදහසක් විතරයි. තත්වයන්, ශරීරය, හැඟීම්, ඉන්ද්‍රිය සංජානනයන් (sense perceptions), සිතුවිලි, විශ්වාසයන්, අදහස්, රූප මේ හැමදේකම නිරීක්ෂකයෙක් වෙන්න තමයි ඒ හදන්නේ.

හැබැයි එතකොට ඒ දේවල් වලින් වෙන්වීමක් (separation) ඇතිවෙනවා. ඒ වුණත් නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) කියන්නේ, ආයෙමත් කිව්වොත් තිරයක් (screen) වගේ, නිරීක්ෂණය වන දේවලින් නැත්නම් ඒ වස්තූන්ගෙන් ඈත්වෙලා තියෙන දෙයක් නෙවෙයි. කොහොමහරි ඒක හැම වස්තුවක් ඇතුළෙම තියෙනවා වගේම, ඒ හැම වස්තුවකටම වඩා එහාට ගිය දෙයක් (beyond) වෙනවා. එහෙමත් නැත්නම් අපිට වඩාත් නිවැරදිව කියන්න පුළුවන් වස්තූන් කියන්නේ සංසිද්ධියක් (phenomenon), ඒක හරියට නිරීක්ෂණය (observation) නැත්නම් නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) කියන තිරය මතම සිද්ධ වෙන දෙයක් වගේ කියලා.

දැන්, මේ නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) කියන්නේ ඔබට ඕන වෙලාවට ක්‍රියාත්මක කරන්නයි (switch on) අක්‍රිය කරන්නයි (switch off) පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි. ඒක තමයි නිරීක්ෂකයාගේ (observer) ස්වභාවය. නිරීක්ෂකයෙක්ව ඔබට ක්‍රියාත්මක කරන්නත් අක්‍රිය කරන්නත් පුළුවන්, මොකද ඔබ නිරීක්ෂකයෙක් විදිහට ස්ථානගත වෙන්නේ ඒ මොහොතෙයි, ඒ කියන්නේ ඒ මොහොතට කලින් ඔබ නිරීක්ෂකයෙක් වෙලා හිටියේ නෑ කියන එකයි. ඔබ හිටියේ අනිත් හැම නිරීක්ෂණය වන දේවල් (observed things) අස්සේ අතරමං වෙලා, ඒක සිත වුණත් එහෙමයි (මොකද සිත කියන්නෙත් නිරීක්ෂණය වන දෙයක්). ඒ නිසා ඒකත් සියුම් වස්තුවක් වෙනවා. ඉතින් ඊටපස්සේ සිත, නිරීක්ෂණය වන දේවලම කොටසක් වුණු ඒ සිතම, නිරීක්ෂකයෙක් කියන ස්වභාවය ගන්නවා, ඒක වෙනස් දෙයක් කියලා හිතුවට ඇත්තටම ඒක වෙනස් දෙයක් නෙවෙයි. ඒකත් නිරීක්ෂණය වන දෙයක්මයි (observed). නිරීක්ෂකයා යනු නිරීක්ෂණය වන දෙයයි (The observer is the observed), ඒ වගේම ඒක පිරිසිදු නිරීක්ෂණය කිරීම (pure observing) එක්ක සමාන වෙන්නේ නෑ. පිරිසිදු නිරීක්ෂණය කිරීම කියන්නේ අලුතින් ඇතිකරගන්න ස්ථානයක් නෙවෙයි.

ඒක ඔබට ඇතුළට යන්නයි එළියට එන්නයි පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි. කෙනෙක් සාමාන්‍ය නිරීක්ෂණ වස්තූන්ගේ අතරමං වෙලා හිටියත්—නැත්නම් නිරීක්ෂණය වෙමින් පවතින දේවල්, ඒ කියන්නේ නිරීක්ෂණය වන දේවල් වලට කොටුවෙලා හිටියත්—එහෙමත් නැත්නම් නිරීක්ෂකයෙකුගේ ස්වභාවය අරගෙන හිටියත්, මේ නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) කියන දේ හැමතිස්සෙම එතන තියෙනවා. නිරීක්ෂණය වීම මේ දෙකටම වඩා එහාට ගිය දෙයක්, ඒ වගේම මේ දේවල් දෙකම සිද්ධ වෙන්නෙත් ඒ නිරීක්ෂණය වීම ඇතුළෙමයි. ඒ නිසා ඒක ක්‍රියාත්මක කරන්නයි අක්‍රිය කරන්නයි පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි.

ඒක නිශ්චිත තැනකට යන, එහෙමත් නැත්නම් ඇතුළට පිටතට යන දෙයක් නෙවෙයි. ඒකට පිහිටීමක් නෑ. ඉතින්, එක්තරා විදිහකට බැලුවොත් ඒක හැමතැනම තියෙනවා, ඒ වගේම ඒක කොහෙවත් නෑ. ඒ නිසා, ඔබ රෑට නිදාගන්න යනවා වගේම, අපි මේ විඥානය (consciousness) සහ අවිඥානය (unconsciousness) කියලා කියන දේ ගත්තොත්: අවදිවෙලා ඉන්න වෙලාවට මොළය අවදියෙන් ඉන්නවා, ඒ කියන්නේ ක්‍රියාත්මක වෙලා තියෙනවා කියලා ඔබට කියන්න පුළුවන්. ඔබ නිදාගන්නවා, ඔබ අවිඥානික (unconscious) තත්වයකට පත්වෙනවා. හැබැයි අවිඥානික තත්වයේදී පවා නිරීක්ෂණය වීමක් එතන සිද්ධ වෙනවා. එතන නිරීක්ෂණය වීමක් සිද්ධ වෙනවා කියන එකට සාක්ෂිය තමයි, "මම හිටියේ ගොඩක් තද නින්දක. එතන මුකුත් සිද්ධ වුණේ නෑ." කියලා පසුව ඔබට කියන්න පුළුවන් වෙන එක. ඒ විදිහට විස්තර කරන්න පුළුවන් වෙන්න, ඒ දේ නිරීක්ෂණය කර කර හිටියේ මොකක්ද? ඒ නිසා මේ හැමදෙයක්ම සිද්ධ වෙන්නේ මේ නිරීක්ෂණය කිරීම (observing) ඇතුළෙමයි: අවදියෙන් ඉන්න වෙලාවට විඥානයෙන් (conscious) ඉන්න එක, ඊටපස්සේ හීන දකින අවස්ථාවේදී සහ තද නින්දේදී අවිඥානික (unconscious) තත්වයට පත්වෙන එක, මේ හැමදේම සිද්ධ වෙන්නේ ඒක ඇතුළෙයි.

හැබැයි මේ හැමදේකටම යටින් මේ නිරීක්ෂණය වීම (observing) පවතිනවා. ඊටපස්සේ අවදියෙන් ඉන්න වෙලාවට, සිත ඇතුළේ ඉන්නකොට, නිරීක්ෂණය වන දේවල් (observed) අස්සේ ඒ තරමටම අතරමං වෙනවා. හැබැයි ඒ සිතින්ම, නිරීක්ෂකයෙක් කියන ස්ථානයට මාරු වෙන්න හදනවා, ඒක අර සිතේම අදහසක් විතරයි, සිත විසින්ම දාගන්න තවත් ලේබලයක් විතරයි, සිත විසින්ම හදාගන්න තවත් අනන්‍යතාවයක් විතරයි: "මම නිරීක්ෂකයෙක්" කියලා. හැබැයි ඇත්තටම ඒකත් නිරීක්ෂණය වන දෙයක්ම (observed) තමයි. නිරීක්ෂකයා කියන්නෙත් නිරීක්ෂණය වන දෙයමයි. මේ වෙනස්කම් ඔක්කොම සිද්ධ වෙන්නේ තිරයක් (screen) වගේ තියෙන මේ නිරීක්ෂණය වීම (observing) ඇතුළෙමයි.

ඉතින් නිරීක්ෂණය වීම (observing) කියන්නේ ක්‍රියාත්මක කරන්නයි අක්‍රිය කරන්නයි පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි නම්, එක්තරා විදිහකට මේ නිරීක්ෂණය වීමට එතන පවතින්න කොච්චර නම් උත්සාහයක් (effort) ගන්න ඕනෙද? මොකක්හරි දෙයකට උත්සාහයක් ගන්නේ ඔබට ඒ තැනට මාරු වෙන්න ඕනේ නම්, ඒ තැනට යන්න ඕනේ නම්, ඇතුළට පිටතට යන්න ඕනේ නම්, ක්‍රියාත්මක කරන්නයි අක්‍රිය කරන්නයි ඕනේ නම් විතරයි. මේකට යම්කිසි උත්සාහයක් ගන්න වෙනවා. ඒ නිසා කෙනෙක් නිරීක්ෂණය කිරීමේ ස්ථානයට (position of observing) මාරු වෙනවා නෙවෙයි. ඒ වෙනුවට කොහොමහරි සිත විසින්ම මේක හඳුනාගන්නකොට, සිත උත්සාහ කිරීම නවත්වනවා (ceases to make any effort). කිසිම තැනකට යන්න උත්සාහ කිරීම නවත්වනවා, අන්න ඒ වෙලාවට එක්තරා විදිහකට මේ නිරීක්ෂණය වීම (observing) පෙරමුණට මතු වෙලා එනවා.

Original Source (Video): 

Title: The Observer is the Observed - Different Explanation

https://youtu.be/TE39cewkWOI?si=WF33EMMe7uVjTE5X

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.