Click Play for the Original English Video.
අවබෝධයේ අවධීන් | දස ගව හෙරළ චිත්ර - 1 කොටස (ගවයා සෙවීම) | Angelo Dilullo
දස ගව හෙරළ චිත්ර (10 Ox-herding Pictures) පාදක කරගනිමින්, අවබෝධය සහ සාක්ෂාත් කරගැනීමේ අවධීන් පිළිබඳව සාකච්ඡා කරන වීඩියෝ මාලාවක පළමුවැන්න මෙයයි. දස ගව හෙරළ චිත්ර යනු, ගවයෙකු අල්ලා හීලෑ කිරීමට උත්සහ කරන මිනිසෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සාක්ෂාත් කරගැනීමේ අවධීන් නිරූපණය කරන, වසර සිය ගණනක් පැරණි ලී කැටයම් මාලාවකි. මෙම ලී කැටයම් මාලාවේ සහ ඊට අදාළ කෙටි ගාථාවල එන ගවයාගෙන් නිරූපණය වන්නේ ඔබේ සැබෑ ස්වභාවයයි. එයින් සදාතනික මූලධර්මය (eternal principle) හෙවත් පෙරහන් නොවූ යථාර්ථය (unfiltered reality) නිරූපණය වේ. අවසාන විග්රහයේදී, එයින් නිරූපණය වන්නේ ස්වභාවික තත්ත්වය ලෙස පවතින බුද්ධත්වයයි (enlightenment).
දස ගව හෙරළ චිත්ර අර්ථකථනය කළ හැකි ක්රම බොහෝමයක් ඇති අතර, ඒවායින් අදහස් වන දේ, ඒවා නියෝජනය කරන අවධීන් ආදිය පිළිබඳව විවිධ පුද්ගලයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද විවිධ විශ්ලේෂණයන් ඔබට සොයාගත හැකිය. මම මෙහිදී ඉදිරිපත් කරන්නේ එක් විභව අර්ථකථනයක් පමණි. සාක්ෂාත් කරගැනීමේ අවධීන් පිළිබඳ ඕනෑම දෙයකදී මෙන්ම, සිතියම, සැබෑ භූමිය ලෙස වරදවා වටහා නොගන්නා ලෙස සිහි තබාගන්න. මේවා හුදෙක් මඟ පෙන්වීම් පමණි; ඒවා ගලින් නෙළූ නීති නොවේ. සාක්ෂාත් කරගැනීම ගැන සිතිය යුතු, එයට ප්රවේශ විය යුතු එකම ක්රමය මෙය බව හෝ සාක්ෂාත් කරගැනීමේ අවධීන් පිළිබඳ එකම අර්ථකථනය මෙය බව හෝ මම යෝජනා කරන්නේ නැත.
සිතියම සහ භූමිය පිළිබඳව කථා කරන විට, මම නිර්දේශ කරන්නේ ඔබේ කාලයෙන්, පුහුණුවෙන් සහ උත්සාහයෙන් ඉතා සුළු ප්රතිශතයක්, උපරිම වශයෙන් සියයට කිහිපයක් පමණක් සිතියම් සඳහාත්, ඉතිරි සියයට 95ක් හෝ ඊට වැඩි ප්රමාණයක් පුහුණුව සඳහාත් යොදවන ලෙසයි. පුහුණුව යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ භාවනාව (meditation), විමර්ශනය (inquiry), මෙත්තා වැනි භාවනා (meta practices), කායික අභ්යාස (movement practices), හැඟීම් සමඟ වැඩ කිරීම (emotion work), සෙවණැලි-භාවය සමඟ වැඩ කිරීම (shadow work) සහ ඔබට පෙර මේ මඟ ගමන් කළ, ඔබේ සැබෑ ස්වභාවය වෙත සත්ය ලෙසම මඟ පෙන්විය හැකි අය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. ඇතැම් පුද්ගලයන්ට, සිතියම් සහ අවබෝධය පිළිබඳ විස්තර කෙරෙහි ඇති අධික උනන්දුව මෙම මාර්ගයට බෙහෙවින් අහිතකර විය හැකි බවට මම ඔබට අවවාද කරමි. ඔබ පුහුණුවීම් කරනවාට වඩා, අධ්යාත්මික දර්ශනය, මූලධර්ම සහ ධර්ම මතවාද පිළිබඳව කියවීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ සාකච්ඡා කිරීමට ඔබේ වැඩි කාලයක් ගත කරන බව පෙනී යන්නේ නම්, මේ දේවල් ඉතා සැහැල්ලුවෙන් සලකන ලෙස මම ඔබට අවවාද කරමි.
ඒ කරුණුත් සමඟ, මෙම ගව හෙරළ චිත්ර මඟින්, අවබෝධය ලැබීමේ ක්රියාවලියේ විවිධ පැතිකඩවල් වෙත අපූරු මඟ පෙන්වීම් සපයන කෙටි ගාථා මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි. එසේනම්, 'ගවයා සෙවීම' (The Search for the Ox) නම් වූ පළමු ගව හෙරළ චිත්රයෙන් අපි ආරම්භ කරමු.
මේ ලෝකය නැමැති තණබිමේ, ගවයා සොයා මම නොනවත්වාම උස් තණකොළ දෙපසට කරමි.
නමක් නොමැති ගංගා දිගේ යමින්, ඈත කඳුකරයේ එකිනෙක පැටලුණු මංමාවත් වල අතරමං වෙමි.
මාගේ ශක්තිය හීන වී, ප්රාණය ක්ෂය වී ගියද, මට ගවයා සොයාගත නොහැක.
මට ඇසෙන්නේ රැයෙහි වනාන්තරය පුරා රැව්දෙන පළඟැටියන්ගේ හඬ පමණි.
ව්යාඛ්යානය: ගවයා කිසි දිනෙක නැතිවී නැත. සෙවීමට ඇති අවශ්යතාවය කුමක්ද? මාගේ සැබෑ ස්වභාවයෙන් වෙන්වීම නිසාම, මම ඔහුව සොයා ගැනීමට අපොහොසත් වීමි. ඉන්ද්රියයන්ගේ වියවුල තුළ, මට ඔහුගේ පා සටහන් පවා නැතිවී යයි. නිවසින් බොහෝ ඈතට පැමිණ, මංසන්ධි රාශියක් දකිමි, නමුත් නිවැරදි මාර්ගය කුමක්දැයි මම නොදනිමි. ලෝභය සහ බිය, හොඳ සහ නරක, මා පටලවා ගනියි.
සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මාවතේ මෙම පළමු පියවර වනුයේ දුක හඳුනා ගැනීමයි. එය උපේක්ෂාව (equanimity), ශාන්තිය (peace) සහ ද්වෛත නොවන බව (nonduality) කරා යන අවධියක් සේ නොපෙනිය හැකි වුවද, එය පෞද්ගලික දුක හඳුනා ගැනීමකි. නමුත් අප සත්යවාදී බවකින් ආරම්භ කිරීම අතිශයින් වැදගත් වේ. ඔබ ඔබේ ජීවිතය දෙස බලා, "මම දුක් විඳින්නේ නැහැ. මට තියෙන්නේ නියම ජීවිතයක්. මට කිසිම ප්රශ්නයක් නෑ. ජීවිතය මට ඕනෑ කරන හැමදේම ලබා දෙනවා" යැයි පවසන්නේ නම්, දුක හඳුනාගැනීම තවමත් ඔබේ අත්දැකීම තුළ තහවුරු වී නැති බව කිව හැකිය.
මා ගැන කිවහොත්, මම දැඩි ලෙස දුක් විඳිමින් සිටි කාලයේදී, ඔබ මගෙන් ඇසුවා නම්, බොහෝ විට මම දුක් විඳින්නේ නැතැයි කියනු ඇත. එහෙත් එයට හේතුව මා දුක් නොවිඳීම නොවේ; මා තුළ තිබූ බෙදීම කොතරම් ප්රබලද යත්, මම මගේම දුකෙන් පවා ඈත් වීමි. මම ජීවත් වූයේ ඈත් වූ, හිරිවැටුණු ලෝකයක ය. දුක, වේදනාව සහ ආත්ම-සංශය නැමැති ඒ හරය අන්යයන්ගෙන් සඟවා තබා ගනීවි යැයි මා සිතූ පිළිතුර මම ලබා දෙනු ඇත. එබැවින්, ප්රශ්නය අසන ඕනෑම කෙනෙකුට, මා හටම වුවද, ඒ වේදනාවේ හරය හෙළිදරව් කිරීමේ හැකියාව ගැන නොසිතාම, "මගේ ජීවිතය හොඳින්" හෝ "මම හොඳින් ඉන්නවා" වැනි පිළිතුරක් මම ලබා දෙනු ඇත.
එබැවින්, මම සිතන්නේ, අවබෝධය සහ සාක්ෂාත් කරගැනීමේ හැකියාව වෙත ළඟා වීමට පවා, සමහර විට අපට මෙම පණිවිඩයට කිහිප වරක් නිරාවරණය වීම පමණක් අවශ්ය වන අතර, එක් අවස්ථාවකදී එය හිතට වදියි. එය හරියට, අපගේම දුක පිළිගැනීමට අප බිය වී සිටියා සේය, මන්ද එයින් මිදීමට කිසිදු මඟක් නොමැති බව සිතීම පවා ඉතා භයානක බැවිනි. නමුත්, දුක, වේදනාව සහ බෙදීමෙන් එතරම් පීඩාවට පත් නොවී ජීවත් විය හැකි මඟක් තිබිය හැකි බවට යම් බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන, සැබෑ සහ පැහැදිලි අත්දැකීමක් අපට ලැබුණු විට, වඩා සත්යවාදී, ඒකාබද්ධ, ප්රීතිමත් සහ තෘප්තිමත් ජීවන මාර්ගයක් තිබිය හැකි බව අප සලකා බලන්නට පටන් ගනී. ඒ කුඩා බලාපොරොත්තුවේ එළිය, යම් අවංකභාවයක් සහ සත්යවාදී බවක් වෙත අපව නැවත යොමු කරන අතර, අප ඇත්තෙන්ම දුක් විඳින බව අපටම පිළිගැනීමට හැකි වේ. මෙය පළමු පියවර වන අතර, මෙම ගව හෙරළ චිත්රයෙන් නිරූපණය වන පළමු අවධිය ද මෙයයි.
සෙවීම සහ අතරමං වීම පිළිබඳ විස්තරය, සතුට සඳහා ආදේශක නිමක් නැතිව සෙවීමේ සිට, අපගේම සැබෑ ස්වභාවය සෙවීම වෙත අපගේ සෙවීම නැවත යොමු කිරීම දක්වා මනාව සංක්රමණය වේ. මේ ආකාරයේ සෙවීමක — එනම්, බුද්ධත්වය සෙවීම, අවබෝධය සෙවීම — තවමත් විශාල බෙදීමක් පවතී. එය හරියට, එය වෙනත් තැනක, අනාගතයේ කොහේ හෝ සොයාගත හැකි දෙයක් ලෙස සැලකීමක් වැනිය. එහෙත්, අපව සතුටු කරනු ඇතැයි අප තරයේ විශ්වාස කළද, කිසිදා සැබෑ ලෙසම එසේ නොකරන දේවල් සෙවීමේ සිට, මෙහි වඩාත් සැබෑ යමක් සිදුවෙමින් පවතින බව හඳුනාගෙන, ඒ දෙසට නැවත යොමු වීමට කැමති වීම, ගැඹුරු සත්යයක් වෙත වූ පැහැදිලි දිශානතියකි. සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මුල් අවධියේදී අප එයට යොමු වීමට දන්නා එකම ක්රමය සෙවීම තුළින් වුවද, එය එසේ වේ. එබැවින්, සෙවීම කම් නැත. මෙය ආරම්භ වන ආකාරය එයයි. නමුත් දැන් අප යොමු වන්නේ, තනතුරු, මුදල්, සාර්ථකත්වය, ආරක්ෂාව, පිළිගැනීම වැනි දේවලට වඩා, අපට වඩාත් සැබෑ, වඩාත් සත්යවාදී සහ අවංකවම වැදගත් දෙයක් වෙතය.
'නිවසින් ඈත්ව', 'බොහෝ මංසන්ධි දැකීම', 'ලෝභයෙන් සහ බියෙන් පැටලීම' වැනි යෙදුම්, කිසිදාක නිවහනක්, සැනසීමක්, තෘප්තියක් නොමැති බව හැඟෙන සොයනසුලු මනස ඉතා හොඳින් විස්තර කරයි. මේ නොසන්සුන්කම (angst), මේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, විවේක ගැනීමට ඇති නොහැකියාව සහ ඒ සමඟ එන වෙහෙස, ඇත්තෙන්ම අප අවසානයේ අපගේම දුක පිළිගත් විට අප තුළ දැල්වෙන ගින්නයි. භාවනාමය පුහුණුවක්, මෙනෙහි කිරීමක්, ආත්ම-විමර්ශනයක් හෝ අවබෝධයේ, සාක්ෂාත් කරගැනීමේ හැකියාව පෙන්වා දෙන කෙනෙකු හෝ යමක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපව පොළඹවන්නේ මෙම ගින්නයි.
එබැවින් දුක අත්යවශ්ය වේ. අප අවදි විය යුතු හේතුව දුක සේ පෙනුනද, එය සැබවින්ම ද්වෛතයේ (duality), හෙවත් වෙන්ව පැවතීමේ (separation) මූලික වරද පිළිබඳ පෞද්ගලික අත්දැකීමකි. අපගේ සිත් සහ හදවත් තුළ ලෝභය, අවිද්යාව සහ මුලාව පවත්වාගෙන යන්නේ එම වරදයි. එබැවින්, මෙම පළමු පියවර — මෙම පළමු අවධිය — යම් තරමකට දුඛදායී ලෙස පෙනුනද, මෙම ක්රියාවලිය සැබෑ උනන්දුවකින් යුතුව ඉදිරියට ගෙන යාමට නම්, මේ සත්යවාදී බවට පැමිණ, අප දුක් විඳින බව හඳුනා ගැනීම අත්යවශ්ය වේ.
දස ගව හෙරළ චිත්ර අර්ථකථනය කළ හැකි ක්රම බොහෝමයක් ඇති අතර, ඒවායින් අදහස් වන දේ, ඒවා නියෝජනය කරන අවධීන් ආදිය පිළිබඳව විවිධ පුද්ගලයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද විවිධ විශ්ලේෂණයන් ඔබට සොයාගත හැකිය. මම මෙහිදී ඉදිරිපත් කරන්නේ එක් විභව අර්ථකථනයක් පමණි. සාක්ෂාත් කරගැනීමේ අවධීන් පිළිබඳ ඕනෑම දෙයකදී මෙන්ම, සිතියම, සැබෑ භූමිය ලෙස වරදවා වටහා නොගන්නා ලෙස සිහි තබාගන්න. මේවා හුදෙක් මඟ පෙන්වීම් පමණි; ඒවා ගලින් නෙළූ නීති නොවේ. සාක්ෂාත් කරගැනීම ගැන සිතිය යුතු, එයට ප්රවේශ විය යුතු එකම ක්රමය මෙය බව හෝ සාක්ෂාත් කරගැනීමේ අවධීන් පිළිබඳ එකම අර්ථකථනය මෙය බව හෝ මම යෝජනා කරන්නේ නැත.
සිතියම සහ භූමිය පිළිබඳව කථා කරන විට, මම නිර්දේශ කරන්නේ ඔබේ කාලයෙන්, පුහුණුවෙන් සහ උත්සාහයෙන් ඉතා සුළු ප්රතිශතයක්, උපරිම වශයෙන් සියයට කිහිපයක් පමණක් සිතියම් සඳහාත්, ඉතිරි සියයට 95ක් හෝ ඊට වැඩි ප්රමාණයක් පුහුණුව සඳහාත් යොදවන ලෙසයි. පුහුණුව යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ භාවනාව (meditation), විමර්ශනය (inquiry), මෙත්තා වැනි භාවනා (meta practices), කායික අභ්යාස (movement practices), හැඟීම් සමඟ වැඩ කිරීම (emotion work), සෙවණැලි-භාවය සමඟ වැඩ කිරීම (shadow work) සහ ඔබට පෙර මේ මඟ ගමන් කළ, ඔබේ සැබෑ ස්වභාවය වෙත සත්ය ලෙසම මඟ පෙන්විය හැකි අය සමඟ සම්බන්ධ වීමයි. ඇතැම් පුද්ගලයන්ට, සිතියම් සහ අවබෝධය පිළිබඳ විස්තර කෙරෙහි ඇති අධික උනන්දුව මෙම මාර්ගයට බෙහෙවින් අහිතකර විය හැකි බවට මම ඔබට අවවාද කරමි. ඔබ පුහුණුවීම් කරනවාට වඩා, අධ්යාත්මික දර්ශනය, මූලධර්ම සහ ධර්ම මතවාද පිළිබඳව කියවීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ සාකච්ඡා කිරීමට ඔබේ වැඩි කාලයක් ගත කරන බව පෙනී යන්නේ නම්, මේ දේවල් ඉතා සැහැල්ලුවෙන් සලකන ලෙස මම ඔබට අවවාද කරමි.
ඒ කරුණුත් සමඟ, මෙම ගව හෙරළ චිත්ර මඟින්, අවබෝධය ලැබීමේ ක්රියාවලියේ විවිධ පැතිකඩවල් වෙත අපූරු මඟ පෙන්වීම් සපයන කෙටි ගාථා මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි. එසේනම්, 'ගවයා සෙවීම' (The Search for the Ox) නම් වූ පළමු ගව හෙරළ චිත්රයෙන් අපි ආරම්භ කරමු.
මේ ලෝකය නැමැති තණබිමේ, ගවයා සොයා මම නොනවත්වාම උස් තණකොළ දෙපසට කරමි.
නමක් නොමැති ගංගා දිගේ යමින්, ඈත කඳුකරයේ එකිනෙක පැටලුණු මංමාවත් වල අතරමං වෙමි.
මාගේ ශක්තිය හීන වී, ප්රාණය ක්ෂය වී ගියද, මට ගවයා සොයාගත නොහැක.
මට ඇසෙන්නේ රැයෙහි වනාන්තරය පුරා රැව්දෙන පළඟැටියන්ගේ හඬ පමණි.
ව්යාඛ්යානය: ගවයා කිසි දිනෙක නැතිවී නැත. සෙවීමට ඇති අවශ්යතාවය කුමක්ද? මාගේ සැබෑ ස්වභාවයෙන් වෙන්වීම නිසාම, මම ඔහුව සොයා ගැනීමට අපොහොසත් වීමි. ඉන්ද්රියයන්ගේ වියවුල තුළ, මට ඔහුගේ පා සටහන් පවා නැතිවී යයි. නිවසින් බොහෝ ඈතට පැමිණ, මංසන්ධි රාශියක් දකිමි, නමුත් නිවැරදි මාර්ගය කුමක්දැයි මම නොදනිමි. ලෝභය සහ බිය, හොඳ සහ නරක, මා පටලවා ගනියි.
සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මාවතේ මෙම පළමු පියවර වනුයේ දුක හඳුනා ගැනීමයි. එය උපේක්ෂාව (equanimity), ශාන්තිය (peace) සහ ද්වෛත නොවන බව (nonduality) කරා යන අවධියක් සේ නොපෙනිය හැකි වුවද, එය පෞද්ගලික දුක හඳුනා ගැනීමකි. නමුත් අප සත්යවාදී බවකින් ආරම්භ කිරීම අතිශයින් වැදගත් වේ. ඔබ ඔබේ ජීවිතය දෙස බලා, "මම දුක් විඳින්නේ නැහැ. මට තියෙන්නේ නියම ජීවිතයක්. මට කිසිම ප්රශ්නයක් නෑ. ජීවිතය මට ඕනෑ කරන හැමදේම ලබා දෙනවා" යැයි පවසන්නේ නම්, දුක හඳුනාගැනීම තවමත් ඔබේ අත්දැකීම තුළ තහවුරු වී නැති බව කිව හැකිය.
මා ගැන කිවහොත්, මම දැඩි ලෙස දුක් විඳිමින් සිටි කාලයේදී, ඔබ මගෙන් ඇසුවා නම්, බොහෝ විට මම දුක් විඳින්නේ නැතැයි කියනු ඇත. එහෙත් එයට හේතුව මා දුක් නොවිඳීම නොවේ; මා තුළ තිබූ බෙදීම කොතරම් ප්රබලද යත්, මම මගේම දුකෙන් පවා ඈත් වීමි. මම ජීවත් වූයේ ඈත් වූ, හිරිවැටුණු ලෝකයක ය. දුක, වේදනාව සහ ආත්ම-සංශය නැමැති ඒ හරය අන්යයන්ගෙන් සඟවා තබා ගනීවි යැයි මා සිතූ පිළිතුර මම ලබා දෙනු ඇත. එබැවින්, ප්රශ්නය අසන ඕනෑම කෙනෙකුට, මා හටම වුවද, ඒ වේදනාවේ හරය හෙළිදරව් කිරීමේ හැකියාව ගැන නොසිතාම, "මගේ ජීවිතය හොඳින්" හෝ "මම හොඳින් ඉන්නවා" වැනි පිළිතුරක් මම ලබා දෙනු ඇත.
එබැවින්, මම සිතන්නේ, අවබෝධය සහ සාක්ෂාත් කරගැනීමේ හැකියාව වෙත ළඟා වීමට පවා, සමහර විට අපට මෙම පණිවිඩයට කිහිප වරක් නිරාවරණය වීම පමණක් අවශ්ය වන අතර, එක් අවස්ථාවකදී එය හිතට වදියි. එය හරියට, අපගේම දුක පිළිගැනීමට අප බිය වී සිටියා සේය, මන්ද එයින් මිදීමට කිසිදු මඟක් නොමැති බව සිතීම පවා ඉතා භයානක බැවිනි. නමුත්, දුක, වේදනාව සහ බෙදීමෙන් එතරම් පීඩාවට පත් නොවී ජීවත් විය හැකි මඟක් තිබිය හැකි බවට යම් බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙන, සැබෑ සහ පැහැදිලි අත්දැකීමක් අපට ලැබුණු විට, වඩා සත්යවාදී, ඒකාබද්ධ, ප්රීතිමත් සහ තෘප්තිමත් ජීවන මාර්ගයක් තිබිය හැකි බව අප සලකා බලන්නට පටන් ගනී. ඒ කුඩා බලාපොරොත්තුවේ එළිය, යම් අවංකභාවයක් සහ සත්යවාදී බවක් වෙත අපව නැවත යොමු කරන අතර, අප ඇත්තෙන්ම දුක් විඳින බව අපටම පිළිගැනීමට හැකි වේ. මෙය පළමු පියවර වන අතර, මෙම ගව හෙරළ චිත්රයෙන් නිරූපණය වන පළමු අවධිය ද මෙයයි.
සෙවීම සහ අතරමං වීම පිළිබඳ විස්තරය, සතුට සඳහා ආදේශක නිමක් නැතිව සෙවීමේ සිට, අපගේම සැබෑ ස්වභාවය සෙවීම වෙත අපගේ සෙවීම නැවත යොමු කිරීම දක්වා මනාව සංක්රමණය වේ. මේ ආකාරයේ සෙවීමක — එනම්, බුද්ධත්වය සෙවීම, අවබෝධය සෙවීම — තවමත් විශාල බෙදීමක් පවතී. එය හරියට, එය වෙනත් තැනක, අනාගතයේ කොහේ හෝ සොයාගත හැකි දෙයක් ලෙස සැලකීමක් වැනිය. එහෙත්, අපව සතුටු කරනු ඇතැයි අප තරයේ විශ්වාස කළද, කිසිදා සැබෑ ලෙසම එසේ නොකරන දේවල් සෙවීමේ සිට, මෙහි වඩාත් සැබෑ යමක් සිදුවෙමින් පවතින බව හඳුනාගෙන, ඒ දෙසට නැවත යොමු වීමට කැමති වීම, ගැඹුරු සත්යයක් වෙත වූ පැහැදිලි දිශානතියකි. සාක්ෂාත් කරගැනීමේ මුල් අවධියේදී අප එයට යොමු වීමට දන්නා එකම ක්රමය සෙවීම තුළින් වුවද, එය එසේ වේ. එබැවින්, සෙවීම කම් නැත. මෙය ආරම්භ වන ආකාරය එයයි. නමුත් දැන් අප යොමු වන්නේ, තනතුරු, මුදල්, සාර්ථකත්වය, ආරක්ෂාව, පිළිගැනීම වැනි දේවලට වඩා, අපට වඩාත් සැබෑ, වඩාත් සත්යවාදී සහ අවංකවම වැදගත් දෙයක් වෙතය.
'නිවසින් ඈත්ව', 'බොහෝ මංසන්ධි දැකීම', 'ලෝභයෙන් සහ බියෙන් පැටලීම' වැනි යෙදුම්, කිසිදාක නිවහනක්, සැනසීමක්, තෘප්තියක් නොමැති බව හැඟෙන සොයනසුලු මනස ඉතා හොඳින් විස්තර කරයි. මේ නොසන්සුන්කම (angst), මේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම, විවේක ගැනීමට ඇති නොහැකියාව සහ ඒ සමඟ එන වෙහෙස, ඇත්තෙන්ම අප අවසානයේ අපගේම දුක පිළිගත් විට අප තුළ දැල්වෙන ගින්නයි. භාවනාමය පුහුණුවක්, මෙනෙහි කිරීමක්, ආත්ම-විමර්ශනයක් හෝ අවබෝධයේ, සාක්ෂාත් කරගැනීමේ හැකියාව පෙන්වා දෙන කෙනෙකු හෝ යමක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපව පොළඹවන්නේ මෙම ගින්නයි.
එබැවින් දුක අත්යවශ්ය වේ. අප අවදි විය යුතු හේතුව දුක සේ පෙනුනද, එය සැබවින්ම ද්වෛතයේ (duality), හෙවත් වෙන්ව පැවතීමේ (separation) මූලික වරද පිළිබඳ පෞද්ගලික අත්දැකීමකි. අපගේ සිත් සහ හදවත් තුළ ලෝභය, අවිද්යාව සහ මුලාව පවත්වාගෙන යන්නේ එම වරදයි. එබැවින්, මෙම පළමු පියවර — මෙම පළමු අවධිය — යම් තරමකට දුඛදායී ලෙස පෙනුනද, මෙම ක්රියාවලිය සැබෑ උනන්දුවකින් යුතුව ඉදිරියට ගෙන යාමට නම්, මේ සත්යවාදී බවට පැමිණ, අප දුක් විඳින බව හඳුනා ගැනීම අත්යවශ්ය වේ.
Original Source (Video):
Title: Stages of Awakening | Oxherding Pictures Part 1 (The Search for the Ox)
https://youtu.be/3m3SusfhmXs?si=b0T5WhFAnwVyI4uz
වගකීම් සීමා කිරීම්
මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.
මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.
මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.
Comments
Post a Comment