Skip to main content

මා සමඟ සෙල්ලම් කළ සෙල්ලම් බඩුව (සියල්ලටම වඩා බිහිසුණුම හොල්මන් කතාව) | Angelo Dilullo


Play Video
Click Play for the Original English Video.


මා සමඟ සෙල්ලම් කළ සෙල්ලම් බඩුව (සියල්ලටම වඩා බිහිසුණුම හොල්මන් කතාව) | Angelo Dilullo


ඉතින්, දැන් හැලොවීන් (Halloween) කාලයත් ළඟ නිසා, මම හිතුවා හොල්මන් කතාවක් කියන්න ඕනෙ කියලා. මේක මටම සිදුවුණු ඇත්තම ඇත්ත හොල්මන් කතාවක්. ඔබ මේ කතාවට ඇත්තටම සවන් දෙනවා නම්, මම කියන දේ ගැඹුරින් දැනෙන්නට ඉඩ හැරියොත්, ඔබටත් මේ දේම, යම් කිසි ආකාරයකින් හෝ, සිදුවෙලා තියෙනවා කියලා ඔබටම තේරුම් යාවි.

ඉතින්, මට අවුරුදු හතරක, පහක, හයක විතර වයසෙදි, මට තේරුම් යන්න පටන් ගත්තා මට පුළුවන් වුණා කියලා විශේෂ, අලුත් වර්ගයක සෙල්ලම් බඩුවක් එක්ක සෙල්ලම් කරන්න. මේ සෙල්ලම් බඩුව එක එක හැඩයන් ගන්න පුළුවන් එකක්. ඒ කියන්නෙ, ඒකට විවිධ වර්ගයේ සෙල්ලම් බඩු වෙන්න පුළුවන්කම තිබුණා. මට ඕන වෙලාවක, ඒ මොහොතේ සිදුවෙමින් තිබුණු දෙයින් මගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරගන්න අවශ්‍ය වුණොත්, මට ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් කරන්න පුළුවන් වුණා. සමහර විට මට තනිකමක්, පාලුවක් එහෙම දැනිලා ඇති. ඒත් මේ අලුත් සෙල්ලම් බඩුව හරියට, "ආහ්, මට පුළුවන් මේක පාවිච්චි කරලා යම්කිසි අමුතු විදිහකට මගේම හිත සතුටු කරගන්න" කියලා හිතුණු දෙයක් වුණා.

ඒත් ඒක හැමතිස්සෙම එතන තිබුණා. ඒක මට හොයාගෙන යන්න අවශ්‍ය වුණු සෙල්ලම් බඩුවක් නෙවෙයි. මම ඒක මාත් එක්කම අරගෙන ගියා වගේ දෙයක්. ඒ වගේම, ඒ ගැන කවුරුත් කතා නොකිරීමත් හරිම පුදුම සහගතයි. කවුරුවත්, "මෙන්න ඔයාට සෙල්ලම් බඩුවක්" කියලා මගේ අතට දුන්නෙ නෑ. මට ඒක නිකම්ම හම්බවුණා. මම ඒකට කැමති වුණා. මට මතකයි මට පුළුවන් වුණා ඒ සෙල්ලම් බඩුවත් එක්ක සෙල්ලම් කරන්න, ඒ වගේම ඒකට මට ඕනෙම දෙයක් වෙන්න පුළුවන්කම තිබුණා. යම් අර්ථයකින් ගත්තොත්, ඒ සෙල්ලම් බඩුව හරහා මට ඕනෙම කෙනෙක් වෙන්නත් පුළුවන්කම තිබුණා.

ඊට පස්සෙ මම දැක්කා, මම ඒ සෙල්ලම් බඩුවත් එක්ක නිතරම සෙල්ලම් කරන බව. මට තේරුණා ඒක බිම තියන එක එන්න එන්නම අමාරු වෙන බව. එහෙමත් නැත්නම්, ඊටත් වඩා අමුතු විදිහකට කිව්වොත්, මම ඒ බව මටවත් නොදැනී ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් කරමින් ඉන්නවා මටම පෙනුණා. මම යම්කිසි මනෝලෝකයක කරන සෙල්ලමක මැද ඉන්නවා මම දැක්කා, ඒත් මම එහෙම දෙයක් කරනවා කියලවත් මට තේරුණේ නෑ. ඊට පස්සෙ මම දකිනවා, "ආහ්, මම ආයෙත් මේ සෙල්ලම් බඩුවත් එක්ක සෙල්ලම් කරනවනේ" කියලා. එතකොට මට පැහැදිලි වුණා, මම ඒ දේ එන්න එන්නම වැඩි වැඩියෙන් කරන බව.

ඊට පස්සෙ මේ අමුතු දේ සිදුවුණා; සෙල්ලම් බඩුව බිම තියන්න හරිම අමාරු වුණා. මම ඒක බිම තියන්න උත්සාහ කළොත්, ඒක ආයෙමත් මගේ අතට ඇවිත් තියෙනවා මට පේනවා. එකපාරටම මම ආයෙමත් ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් කරනවා මට පෙනෙනවා. ඒක ඇලෙන සුළුයි. ඒක හරියට ඇලෙන සුළු සෙල්ලම් බඩුවක් වගේ. ඒකට මාව දාලා යන්න ඕන වුණේ නෑ. කොහොමහරි මම ඒකට මගේ ශක්තිය යොදවලා තිබුණා, දැන් ඒක මගේ අවධානය ඉල්ලා සිටියා. මට ඒකෙන් ගැලවෙන්න ඕන වුණත්, ඒක මට යන්න දෙන්න සූදානම් වුණේ නෑ.

ඉතින් ඊට පස්සෙ ඒක මුලින් දැනුණු විදිහට වඩා වෙනස් විදිහකට දැනෙන්න පටන් ගත්තා. ඒක සහනයක් වගේවත්, සෙල්ලම් බඩුවක් වගේවත් දැනුණේ නෑ. ඒක ව්‍යාකූල, ඇලෙන සුළු උපකරණයක් වගේ දෙයක් බවට පත්වුණා, මම ඒකට ඇලිලා හිටියා වගේ. මට ඒකත් එක්ක යම්කිසි සම්බන්ධයක් තිබුණා. ඒ වගේම, මම මේ ගැන කාටවත් කිව්වෙත් නෑ. මම මගේ දෙමව්පියන්ටවත් මේක කිව්වෙ නෑ. ඒක යම් ආකාරයකට හරිම පෞද්ගලික දෙයක් වුණා, එහෙමත් නැත්නම් ඒක බොහෝදුරට අභ්‍යන්තර දෙයක්, නැත්නම් ඇත්තටම අභ්‍යන්තර දෙයක් වුණු නිසා, මම මෙහෙම හිතුවෙ නෑ: "හ්ම්ම්, සමහර විට මම අම්මට හරි තාත්තට හරි කියන්න ඕනෙ මේක අපහසුයි කියලා, එහෙමත් නැත්නම් මේකේ මොකක්හරි අමුත්තක් තියෙනවා කියලා."

ඊට පස්සෙ මට මතකයි මම ඒකට එරෙහිව තල්ලු කරනවා වගේ දෙයක් කළා, හරියට මම සෙල්ලම් බඩුව තල්ලු කරලා අයින් කරන්න හදනවා වගේ. මම ඒක තල්ලු කරලා අයින් කරන්න හදන තරමට, ඒක ආයෙමත් මගේ අතට පනිනවා, මම ආයෙමත් ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් කරනවා. ඔව්. ඉතින් ඒක හරියට සෙල්ලම් බඩුව එන්න එන්නම බලවත් වෙනවා වගෙයි. මම ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් කරන තරමට, ඒක තවත් බලවත් වුණා, කොච්චරද කිව්වොත් දැන් මම ඒක තල්ලු කරලා අයින් කරන එකෙනුත් ඒකට බලය ලැබෙන්න ගත්තා. ඉතින් මම ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් කළත්, සෙල්ලම් කරලා සතුටු වුණත්, නැත්නම් මම ඒක මනෝරාජික දේවල්වලට, අවධානය වෙනතක යොමු කරගන්න පාවිච්චි කළත්, දැන් මම ඒක තල්ලු කරලා පැත්තකට දාන්න හැදුවත්, නොසලකා හරින්න හැදුවත්, ඒකෙනුත් ඒකට බලය ලැබුණා. ඉතින් ඒක හරියට දෙපැත්තෙන්ම හිරවුණු උගුලක් වගේ. මම මේ සෙල්ලම් බඩුවත් එක්ක මොන විදිහට සම්බන්ධ වුණත්, ඒක තවත් බලවත් වුණා. ඒක වර්ධනය වෙන්න පටන් ගත්තා, යම් ආකාරයකින් ඒක යක්ෂයෙක් වගේ වුණා.

ඒත් ඊට පස්සෙ මම දැක්කා මම ඒකත් එක්ක කොච්චර නිතර සෙල්ලම් කරනවද කිව්වොත්, මම ඇත්තටම ඒ සෙල්ලම් බඩුව ඇඳගෙන ඉන්නවා වගේ දෙයක් බවට පත්වෙලා. ඒක මම කවුද කියන එකේම කොටසක් වෙලා. ඇත්තටම ඒක මාත් එක්ක, මගේ අනන්‍යතාවය (identity) එහෙමත් නැත්නම් මම කවුද කියන හැඟීමත් එක්ක පැටලිලා ගියා. ඒක කාල පරිච්ඡේද කීපයක් හරහා ගියා: මම සෙල්ලම් බඩුවත් එක්ක සෙල්ලම් කරන බව දැනගෙනම සෙල්ලම් කරන කාලයක් තිබුණා; ඊට පස්සෙ මම ඒ බව නොදැන සෙල්ලම් කරන කාලයක් ආවා, ඒත් පස්සෙ ආයෙමත් මම සෙල්ලම් බඩුව නැතිව, ඒක දැන් මෙතන නෑ කියලා දකින තැනට ආවා. ඊටත් පස්සෙ, ඒක ඊටත් එහාට ගියා; මම ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් නොකරන කාල පරිච්ඡේදයක් නැති තරම් වුණා. ඒ කියන්නෙ මම ඒකත් එක්ක සෙල්ලම් නොකරනවා නෙවෙයි, දැන් ඒක මට බලපෑමක් නොකරන වෙලාවක් නැති තරම් වුණා. දැන් ඒක හුදෙක් බලපෑමක් විතරයි, ඒක මගේ අත්දැකීම්වලට බලපෑම් කළා, මගේ දෘෂ්ටිකෝණවලට බලපෑම් කළා.

ඉතින් ඒ තත්ත්වය ඝන දෙයක් බවට, නොකඩවා පවතින දෙයක් බවට පත්වුණා. සමහර වෙලාවට දිගටම පැවතුණා. ඒක කොච්චර අපහසු වුණාද කිව්වොත්, ඇත්තටම ඒක බිය උපදවන දෙයක් බවට පත්වුණා. මට මතකයි මම ඒකේ කොච්චර හිරවෙලා හිටියද කිව්වොත්, මට දැනුණා මේකෙන් ගැලවෙන්න කිසිම විදිහක් නෑ කියලා. මොකද, මම ඒක තල්ලු කළොත්, ඒක මාව තවත් ඇතුළට ඇදගන්නවා. මම ඒකේ එල්ලුනොත්, ඒක මාව තවත් ඇතුළට ඇදගන්නවා. ඉතින් මම මොන දේ කළත්, මාව තවත් ඇතුළට ඇදිලා ගියා.

ඉතින් මේකෙ හිරවෙලා ඉන්නවා කියන බයෙන් ගැලවෙන්න මට කරන්න පුළුවන් වුණු එකම දේ තමයි, ඒ ගැන අමතක කරලා දාන එක. පුදුමයකට, මම අමතක කරන්න පටන් ගත්තා. මම දැන් මේකත් එක්ක පැටලිලා ඉන්නෙ, මේ සෙල්ලම් බඩුව මාව පාලනයට අරගෙන කියලා, මම සක්‍රීයවම අමතක කරනවා වගේ දෙයක් කළා. ඇත්තටම දැන් ඒක සෙල්ලම් බඩුවක් නෙවෙයි, නමුත් මේ බලපෑම, ඒ මොකක් වුණත්, ඒක මාව අත්පත් කරගෙන තිබුණා, ඉතින් මට ඒ ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරන්න සිදුවුණා. ඒත් ඒක හරි අමුතුයි, මොකද ඒක තමයි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය. මට ඇත්තටම අමතක වුණේ නෑ. මට ඇත්තටම අමතක කරන්න බැරි වුණා, මොකද මම ඒක දැනගෙන හිටියා. ඒත් මට පුළුවන් වුණා යම් විදිහකට, සක්‍රීයව, මොහොතින් මොහොත, ඒ ගැන අමතක කරන්න, හරියට මටම මතක් කරගන්න පුළුවන් වුණා වගේ ඒ ගැන අමතක කරන්න කියලා. මගේ සිතුවිලි, මගේ අත්දැකීම්, මගේ හැඟීම්වලට බලපෑම් කරමින්, මගේ හැම අත්දැකීමකටම හැම අතින්ම නිරන්තරයෙන් බලපෑම් කරමින්, මේ දේ මට සම්බන්ධ වෙලා තියෙන එක ඇත්තටම බියජනක සහ අපහසු දෙයක් කියන කාරණය නොසලකා හරින්න, මගේම කොටසක් මගෙන්ම හංගන්න ඕන වුණා වගේ දෙයක්. ඒක ඇත්තටම, ඇත්තටම අපහසු දෙයක් වුණා. ඒ වගේම, මේක යම්කිසි අවිඥානික, හිරිවැටුණු ස්වභාවයක් බවට පත්වුණා, යම්කිසි හිරිවැටීමක් වගේ. ඔව්.

ඉතින්, මම මුලින් කිව්වා වගේ, මම කියන්න යන්නෙ මගේම හොල්මන් කතාවක්. මේක හැලොවීන් (Halloween) හොල්මන් කතාව, හරිද? ඒත් මට කියන්න ඕන වුණේ, බොහෝ දෙනෙකුට මේ කතාව හුරුපුරුදු ඇති, මම කියන්නෙ, බොහෝවිට හැමෝටම මේ කතාව හුරුපුරුදු ඇති. මොකද මම කතා කරමින් ඉන්නෙ සිතුවිලිවල බලපෑම (influence of thought) ගැනයි. සිතුවිලිවල බලපෑම, හරිද? ඒක හරිම සරල දෙයක් වගේ පේන්න පුළුවන්: "ආහ් ඔව්, මම බොහෝ වෙලාවට සිහියෙන් ඉන්නෙ, ඒත් ඉඳලා හිටලා තමයි මට සිතුවිල්ලක් එන්නෙ." නෑ, මේක ක්‍රියාත්මක වෙන්නෙ එහෙම නෙවෙයි. ඒ කටහඬ අර අමතක වෙලා ඉන්න කෙනාගෙයි; ඒ සිතුවිලි ඇත්තටම කොච්චර බලපෑමක් කළාද කියලා අමතක වෙලා ඉන්න කෙනාගේ. ඒ සිතුවිලි ඇතුළෙ කොච්චර ආත්ම-සංශයක් (self-doubt) ගොඩනැගිලා තියෙනවද කියලා. ඔබට ඇත්තටම සිතුවිලිවලින් ගැලවෙන්න බෑ කියන කාරණය, ඒවා ඔබේ අත්දැකීම් පාලනය කරනවා කියන කාරණය තුළ කොච්චර බියක් ගොඩනැගිලා තියෙනවද කියලා. ඒවා හැම වෙලාවෙම ඔබ ලෝකය දකින කාචය (lens) පාලනය කරනවා. ඔව්. ඔබ ඒ ගැන කොච්චර දැනුවත් නැද්ද, ඒ තරමටම හිරිවැටීම ඇතිවෙන්න පුළුවන්. මම කිව්වා වගේ, ඔබට මේකෙන් යම්තාක් දුරට හිරිවැටෙන්න සිදුවෙනවා, මේක ඇත්තටම අපහසුයි කියන කාරණය අමතක කරන්න සිදුවෙනවා. ඔව්.

ඒත් මම හිතනවා, ඕනෑම කෙනෙකුට වගේ, මම කතා කරලා තියෙන බොහෝ දෙනෙකුට, ඔවුන් ඇත්තටම තමන්ටම අවංක වෙනවා නම්, මේ ගැන ආපස්සට හැරිලා බලලා දැනෙනවා නම්, ඒ වගේම සිතුවිලි කියන මේ පරපෝෂිත යාන්ත්‍රණය (parasitic mechanism) විසින් යම් අවස්ථාවකදී ඔබව අත්පත් කරගත්තා කියන කාරණයේ බිය සහ භීතියට මුහුණ දෙන්න කැමති නම්, ඔව්, එතකොට ඔබට පෙනේවි, "හරි, මේක තමයි අවුරුදු ගාණක් තිස්සෙ සිද්ධ වෙලා තියෙන්නෙ, ඒ වගේම මේක හරිම අපහසුයි" කියලා.

ඉතින්, අපි මේකට මොකක්ද කියන්නෙ? අපි මේකට කියනවා කාංසාව (anxiety) කියලා. අපි කියනවා විෂාදය (depression) කියලා. අපි කියනවා ආත්ම-සංශය (self-doubt) කියලා. අපි කියනවා ආත්ම-විනාශය (self-sabotage) කියලා. අපි මේකට නොයෙක් දේවල් කියනවා, නේද? අපි මේකට කියනවා මානව ස්වභාවය (human condition) කියලා. අපි කියනවා නිහඬ මංමුළා බවේ ජීවිතය (life of quiet desperation) කියලා. අපි කියනවා වියුක්ත වීම (dissociation) කියලා. ඒකට නම් ගොඩක් තියෙනවා. සමහරවිට බයිබලයේ සඳහන් නම් පවා ඇති. ඒකට ඊගෝව (ego) කියන්නත් පුළුවන්. ඒකට යක්ෂයා (devil) කියන්නත් පුළුවන්.

ඉතින් මගේ මතයට අනුව නම්, ඒක තමයි අත්‍යන්ත භීෂණ කතාව (ultimate horror story). ඒක මුළු දවස පුරාම, හැමදාම, මුළු ලෝකය පුරාම මිනිස්සු තුළ ඇත්තම විදිහකට සිදුවෙමින් පවතින කතාවක්. යම් අවස්ථාවකදී, කුඩා කාලයේ පටන්, ළදරු අවධියේ මුල් කාලයේ සිට මධ්‍යම ළමා කාලය දක්වා, ඕනෑම කෙනෙක්, හැම පුද්ගලයෙක්ම මේක ඇත්තටම අත්විඳින්න පටන් ගන්නවා. ඒ වගේම ඔවුන් ඒ අවධි පසුකරගෙන යනවා, අවසානයේ ඒක හොඳටම ඝන දෙයක් බවට පත්වෙලා, ඒ දේ සිදුවුණා කියලත් ඔවුන්ට අමතක වෙලා යනවා. ඔවුන් තමන්ගෙම සිතුවිලිවලින් වශීකෘත (hypnotized) වෙලා, ඊට පස්සෙ විශාල ජන කණ්ඩායම් චලනය කරවන්න, වෙනස් කරවන්න, පිස්සු වැඩ කරන්න පොළඹවන්න පුළුවන් සාමූහික චින්තන ක්‍රියාවලියෙන් (collective thought process) වශීකෘත වෙලා. ඔබ ඒක දකිනවා. ඔබ ඒක ලෝකය තුළ දකිනවා.

ඉතින්, ඕක තමයි මගේ හැලොවීන් (Halloween) භීෂණ කතාව. ඔබටත් මේ කතාව හුරුපුරුදුයි ද?


Original Source (Video): 

Title: The Toy That Played with Me (The Scariest Ghost Story of All)

https://youtu.be/OzHKSw-mlXo?si=2jIwhqE_yUDXXzn0



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...