ස්වභාවික ප්‍රවාහය (The Flow State)... සරල ප්‍රවේශයක් (A Simple Approach) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

ස්වභාවික ප්‍රවාහය (The Flow State)... සරල ප්‍රවේශයක් (A Simple Approach) | Angelo Dilullo

ස්වභාවික ප්‍රවාහය (natural flow) නැවත ලබාගැනීම, තහවුරු කරගැනීම, හෝ ඒ දෙසට නැවත යොමුවීම සඳහා ප්‍රයෝජනවත් වෙන බොහොම සරල වෙනස්කමක් ගැන මට කියන්න පුළුවන්. ස්වභාවික ප්‍රවාහය යනු කිසිදු ආයාසයකින් තොර වූ, කිසිදු බැඳීමකින් තොර වූ, සහ කිසිදු කොන්දේසියකට යටත් නොවූ (unconditioned) ස්වභාවයක් වේ. මේක බොහොම, බොහොම සරල දෙයක්. මේ කිසිවක් සංකීර්ණ වෙන්න අවශ්‍ය නැහැ.

ඒ සරල යොමුවීම තමයි මේ. මම හිතන විදිහට ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නේ, අපි අපිටත් නොදැනීම අරගල කරන එකයි. ඒක හරියට පුරුද්දක් වගේ. අපේ අවධානය (attention) ස්වභාවිකව යන්න උත්සාහ කරන තැන එක්ක අපි අරගල කරනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අපි මිනිස්සුත් එක්ක කටයුතු කරද්දී අපිට යම් අපහසුතාවයක් දැනෙන්න ගත්තොත්, අපේ අවධානය ඉතාමත් ස්වභාවිකවම ඒ අපහසුතාවය (discomfort) දෙසට ගමන් කරනවා.

ඒක ශරීරය තුළට, සංවේදන (sensations) වලට, හැඟීම් වලට, සහ මනෝභාවයන් (emotions) වලට ගමන් කරනවා. මම හිතන්නේ අවධානය ගලාගෙන යන්න තියෙන ස්වභාවිකම තැන ඒකයි. කාලයත් එක්ක මට මේක වඩ වඩාත් පැහැදිලිව අත්දකින්න ලැබිලා තියෙනවා. හැබැයි මම දන්නවා ගොඩක් වෙලාවට වෙන්නේ මේකෙ අනිත් පැත්ත කියලා. ඒකෙන් ඇත්තටම වෙන්නේ, යථාර්ථයෙන් ඈත්වුණු ස්වභාවයක් (dissociated pattern) එක්ක අපිව අපේ ඔළුව ඇතුළේ හිරකරන එකයි නේද? මේකෙ බොහොම සුලභ ප්‍රතිඵලයක් තමයි සමාජ භීතිකාව (social anxiety) කියන්නේ.

හිතන්නකෝ ඔබ කණ්ඩායමක් එක්ක ඉන්නවා කියලා, එකපාරටම ඔබේ ඔළුව ඇතුළේ මෙහෙම සිතුවිලි එනවා, "අනේ, මට හරි අපහසුවක් දැනෙනවා. මේ වගේ වෙලාවට මොනවා කියන්නද කියලා මම දන්නේ නැහැ. අනිත් අයට මාව කොහොම පෙනෙනවා ඇත්ද?" ඔබට දැනෙන්නේ ඔබ ඔබේ ඔළුව ඇතුළේ, හරියට ඇස් දෙක පිටිපස්සේ හිරවෙලා ඉන්නවා වගේ හැඟීමක්. ඔබට ඔබේ ශරීරය ගැන සවිඥානික බවක් (embodied) නැතිව යනවා. මට අනුව, එතනදි වෙන්නේ ඉතාමත් ස්වභාවිකව ශරීරය තුළට ගමන් කරන්න ඕනෑ කරන අවධානය, එකපාරටම ඔළුව ඇතුළට වේගයෙන් ගමන් කරන එකයි. එහෙනම් අපි මේ විදිහට හැඩගැසුණේ (conditioned) ඇයි? අපි මේ විදිහට හැඩගැසෙන්නේ කොහොමද? මම හිතනවා ඒකට හේතු තියෙනවා කියලා.

ඇත්තටම, මම හිතන්නේ මේකට හේතු ගණනාවක් තියෙනවා (multifactorial). ඉන් එකක් තමයි අපිව එහෙම කරන්න පුහුණු කරලා තියෙන එක. හැබැයි මේ කතාව තියෙන්නේ ඒක වෙන්නේ ඇයි කියන එක ගැන නෙවෙයි, ඒක වෙන්නේ ඇයි කියලා තේරුම් ගන්න අවශ්‍ය නැති තරම් බොහොම සරල විදිහට අපේ අවධානය නැවත යොමුකරන (reorientation) හැටි ගැනයි. ඔබට ඒ හේතු දැනගන්න අවශ්‍ය නැහැ. මේකට තියෙන බොහොම සෘජු, සරල ප්‍රවේශය තමයි, ඔබ භාවනා කරද්දී හෝ ඔබට වාඩිවෙලා ඉන්න මිනිත්තු කිහිපයක් ලැබුණම, නිකන්ම වාඩිවෙලා ඔබටම මෙහෙම කියාගන්න, "මගේ අවධානය ස්වභාවිකව ගමන් කරන ඕනෑම තැනකට යන්න මම ඉඩහරිනවා."

ඉතින් ඔබේ අවධානය ස්වභාවිකවම ශබ්දයක් දෙසට යොමුවෙනවා නම්, ඒක හරියටම යා යුතු තැන එතනයි. ඔබේ අවධානය පපුවේ තියෙන යම් තදබවක් (tension) දෙසට යොමුවෙනවා කියලා හිතමු, එහෙනම් ඒක යා යුත්තේ එතනටයි. ඔබේ අවධානය ස්වභාවිකවම උදරය (gut) දෙසට, සමහරවිට යම් තදවීමක් දැනෙන හැඟීමක් දෙසට, එහෙමත් නැත්නම් ඉඩකඩක් සහ විවෘතබවක් දැනෙන තැනකට යොමුවෙනවා නම්, ඒක යා යුත්තේ එතනටයි.

ඔබේ අවධානය සිතුවිලි දෙසට, විඥානය (consciousness) දෙසට ගමන් කරනවා නම්—ඒ කියන්නේ සිතුවිලි, අදහස්, අතීතය සහ අනාගතය (ඒවාත් අදහස් විතරයි නේද? සිතුවිලි, සිතුවිලි, සිතුවිලිම තමයි), ඒ සියලුම සිතුවිලි හටගන්නා වූ ඒ ඉඩකඩ සහිත ස්වභාවයට ගමන් කරනවා නම්—ඒකේ කිසිම වැරැද්දක් නැහැ. අපේ අවධානය තියෙන්නේ එතනයි. ඒක දැනටමත් එතනට යමින් තියෙනවා නම්, ඒ දිශාවට ගමන් කරනවා නම්, හෝ දැනටමත් එතන තියෙනවා නම්, ඒකට එතනම තියෙන්න ඉඩදෙන්න. ඒක තියෙන්න ඕනෑ තැන එතනයි.

ඒ නිසා අපේ අවධානයට ඒ ඉඩකඩ සහිත විඥානය තුළ රැඳෙන්න ඉඩදෙන්න. ඒකට කමක් නැහැ. නැවතත් කියනවා, අවධානය ඉක්මනින් වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. ඒක එකපාරටම ආපහු ශරීරය දෙසට ගමන් කරන්න පුළුවන්, ඒකටත් කමක් නැහැ. එතන තියෙන දේ දැනෙන්න හරින්න. එතන නැති දේ දැනෙන්න හරින්න. ඒ ඉඩකඩ සහිතබව (spaciousness) විඳින්න. සමහරවිට ඔබේ අවධානය ඔබේ අත්වලට හෝ කකුල්වලට යොමුවෙන්න පුළුවන්. නිකන්ම ඒක දැනෙන්න ඉඩදෙන්න.

මම ආයෙමත් කියනවා, ඔබේ අවධානය තැනින් තැනට පනිනවා. ඒක තමයි ඒකෙ ස්වභාවය. විශේෂයෙන්ම ආරම්භයේදී, අවධානය බැඳිලා තියෙන මේ පුරුදු ස්වභාවය (conditioned binding) ලිහිල් වෙන්න ඉඩහරිනකොට, මුලදි ඒක ටිකක් කලබලකාරී වෙන්න පුළුවන්. ඔබේ අවධානය ඇත්තටම දන්නේ නැහැ කොහෙටද යන්න ඕනේ කියලා. ඒ විදිහට හැඩගැසිලාම පුරුදු වෙලා ඉන්න නිසා ඒක තැනින් තැනට පනිනවා.

හැබැයි ඔබ ඒකට එහෙම පනින්න ඉඩහරිනවා මිසක්, ඒක පාලනය කරන්න (control) උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. ඔබ ඒක හිරකරලා තියාගන්න (contain) උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. ඔබ ඒකට සීමා පනවන්නේ නැහැ. එතකොට ඒක ලිහිල් වෙන්න පටන් ගනීවි. නැවතත් කියනවා, ඒක සිතුවිලි වලට අයිති අවකාශය වන විඥානය තුළ තිබුණත් ගැටළුවක් නැහැ. ඔබ ඒකත් එක්ක අරගල කරන්නේ නැත්නම්—ඔබේ අවධානය ඒ සිතුවිලි අවකාශය තුළ තියෙනකොට ඔබ අරගල කරන්නේ නැත්නම්, ඔබ ඊට සීමා පැනවීම්, ප්‍රතිරෝධයන් (resistance) හෝ විශ්ලේෂණය කිරීම් (analysis) එකතු කරන්නේ නැත්නම්—ඔබට තේරුම් යාවි ඒක ඇත්තටම නිකන්ම නිකන් විඥානයක් විතරයි කියලා.

ඒක ඇත්තටම මෙතන හොයාගන්න නැති කාලරාමුවක් (timeline), කතාන්දරයක් (storyline) සහ ආඛ්‍යානයක් (narrative) වෙනවා වෙනුවට, සිතුවිලි හැදිලා තියෙන මූලික දෙය බවට පත්වෙනවා, නේද? ඒ නිසා ඔබේ අවධානයට ඒ විඥානය (consciousness) වෙන්න ඉඩදෙන්න, ඒ සිතුවිලි අවකාශය වෙන්න ඉඩදෙන්න. ඔබේ අවධානය සීමා නොවී (uncontained) තියෙන්න හරින්න. ඇත්තටම විඥානයට අන්න ඒ අත්දැකීම තියෙනවා, ඒ කිසිම සීමාවක් නැති, ඉඩකඩ සහිත බවේ හැඟීම තියෙනවා.

ඒක හරියට විඥානය තුළ ඔබට යන්න බැරි කිසිම තැනක් නැහැ වගේ නේද? ඔබ කවදාහරි හිතපු ඕනෑම දෙයක්, ඔබ කවදාහරි ගිහින් තියෙන ඕනෑම තැනක්, ඔබට කවදාහරි ඇවිත් තියෙන ඕනෑම අදහසක්, ඔබ තුළ තිබුණු ඕනෑම භයක්, ඔබ මෙනෙහි කරපු ඕනෑම සතුටක් (joy), ඔබ බලාපොරොත්තු වුණු ඕනෑම දෙයක්, ඒ ඔක්කොම නිකන්ම විඥානය විතරයි. ඒ හැමදෙයක්ම විඥානයයි. ඒක හැමදාමත් වගේ මේ මොහොතෙත් මෙතනම තියෙනවා.

ඒ නිසා ඔබේ අවධානය එතන තියෙනවා නම්, ඒකට එතන තියෙන්න ඉඩදෙන්න. ඒක විඥානය හරහා ගලාගෙන යන්න ඉඩදෙන්න. එතකොට ඔබට බොහෝදුරට හොයාගන්න ලැබෙයි—සමහරවිට නැතිවෙන්නත් පුළුවන්, නමුත් බොහෝදුරට ඔබට හොයාගන්න ලැබෙයි—අර තැනින් තැනට පැනීම ගොඩක් වෙලාවට සිද්ධවෙන්නේ ශරීරය සහ විඥානය අතර, එහෙමත් නැත්නම් ශරීරය සහ මනස (mind) අතර කියලා හිතමුකෝ. ඒකටත් හේතුවක් තියෙනවා, හැබැයි මම දැන් යාන්ත්‍රික (mechanistic) දේවල් එක්ක මේක සංකීර්ණ කරන්න කැමති නැහැ.

ඒක තැනින් තැනට පනින බව විතරක් නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබට මෙහෙම දැනේවි, "ආහ්, මගේ පපුවේ පොඩි තදගතියක් මට දැනෙනවා." ඊටපස්සේ, "ආහ්, දැන් ඒක මේ උඩ විඥානය සහ සිතුවිලි තුළ තියෙනවා." ඒකට කමක් නැහැ. මම මගේ අවධානය හසුරුවන්න (manipulate) උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. ඒකට එතනම තියෙන්න ඉඩදෙන්න. ඒකට විඥානය තුළට පුළුල් වෙලා (expand) යන්න ඉඩදෙන්න. ඊටපස්සේ නැවතත්, ඔබට ඒක ශරීරය තුළින්ම හොයාගන්න ලැබෙන්න පුළුවන්.

"ආහ්, ශරීරය තුළ මෙන්න මෙතන යම් සංවේදනයක් (sensation) තියෙනවා." මේ බොහොම, බොහොම, බොහොම සරල අභ්‍යාසය පුහුණු වෙන්න. ඔබට ප්‍රවේශයක් (entry point) විදිහට බොහොම සියුම් ක්‍රමවේදයක් අවශ්‍ය වෙනවා නම්, ස්වභාවික භාවනාවකට එහෙමත් නැත්නම් ශිකන්ටාසා (Shikantaza) වලට පිවිසෙන්න පුළුවන් ඉතාමත් හොඳ ක්‍රමයක් තමයි මේක. හැබැයි මේක නිකන්ම පුහුණු වෙලා බලන්න ඒක ඔබට කොහොම දැනෙනවද කියලා. මේක පුදුමාකාර විදිහට විනෝදජනක (enjoyable) දෙයක් බව ඔබට තේරුම් යාවි.

විනාඩි 20ක් වාඩිවෙලා ඔබේ අවධානයට යන්න ඕනෑම තැනකට යන්න ඉඩහරින්න. ඒ වගේම ඒක ගමන් කරන කොයි තැන වුණත් ඒක දැනටමත් නිවැරදියි. අන්න ඒක විතරක් මතක තියාගන්න. ඔබේ අවධානය කොහාට ගියත්, ඒක තියෙන්න ඕනේ එතනමයි. සිද්ධවෙන්න ඕනේ අන්න ඒකයි.

Original Source (Video): 

Title: The Flow State... A Simple Approach

https://youtu.be/iCDjp0YHxTo?si=qCp-BKDuRxpU6Q9q

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.