Skip to main content

විඤ්ඤාණය, මමත්වය සහ සිතුවිලි (Consciousness, Self, and Thought) | Angelo Dilullo


Play Video
Click Play for the Original English Video.


විඤ්ඤාණය, මමත්වය සහ සිතුවිලි (Consciousness, Self, and Thought| Angelo Dilullo


අපි පොඩි වෙලාවක් අරගෙන මේ විඤ්ඤාණයේ (Consciousness) ස්වභාවය ගැන ගවේෂණය කරලා බලමු. දැන්, මුලින්ම කියන්න ඕනේ, මම මේ විඤ්ඤාණය ගැන කතා කරනකොට, මම කතා කරන්නේ ඒ ගැන තියෙන යම් 'අදහසක්' ගැන නෙවෙයි. මම කතා කරන්නේ විඤ්ඤාණය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමක් ගැන නෙවෙයි. අද කාලේ හරි ජනප්‍රිය වෙලා තියෙන දාර්ශනික සාකච්ඡාවක් ගැනත් නෙවෙයි. ඒ වගේම විඤ්ඤාණය කියන්නේ මොකක්ද කියන එක ගැන තියෙන අධිභෞතික විග්‍රහයක් ගැනවත් මම කතා කරන්නේ නෑ. ස්නායු ජීව විද්‍යාව (Neurobiology) හෝ ස්නායු විද්‍යාව (Neuroscience) වගේ විෂයන්වල කතා කරන විදියට, මේ විඤ්ඤාණය ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ කොහොමද කියන එක ගැනත් නෙවෙයි මම කියන්නේ. ඒවා අද කාලේ හරිම සාමාන්‍ය මාතෘකා. ඉතින්, මම මේ කිසිම දෙයක් ගැන නෙවෙයි කතා කරන්නේ. ඒක ඇත්තටම හොඳ ආරංචියක්. මොකද එතකොට අපිට පුළුවන් මේ ගැන කෙලින්ම හොයලා බලන්න, ගවේෂණය කරන්න.

ඉතින් මට ඕන කරන්නේ ගවේෂණය කරන්න... මම බලාපොරොත්තු වෙනවා ඔයාලත් මාත් එක්කම මේක කරයි කියලා. මොකද මේකෙ සම්පූර්ණ අරමුණ ඒකයි. එහෙම නැත්තම් මේක නිකන්ම සිතුවිලි (Thoughts) ගොඩක්, එහෙම නැත්තම් විශ්ලේෂණයක් විතරක් වෙයි. පලවෙනි දේ තමයි මේක දකින එක: ඒ තමයි මේ මොහොතේ ඔබ ඉන්නේ සවිඥානිකව (Conscious) කියන එක. දැන් ඔබේ මනස මේකත් එක්ක තර්ක කරන්න ඇවිත්, "අනේ මන්දා, මම ඉන්නේ සිහියෙන්ද කියලා මට හරියටම කියන්න බෑ," වගේ දේවල් කියනවා නම්, ඒ ගැන වද වෙන්න එපා.

නිකන් බලන්න. දකින්න ඔබ මෙතන ඉන්නවා කියන එක. පෙනෙන විදියට ඔබ මේ තොරතුරු ලබා ගනිමින්, නැත්තම් අහමින්, නැත්තම් බලමින් ඉන්නවා. එහෙම නැත්තම් ඔබේ අත්දැකීම ඇතුලේ අවදියෙන් තියෙන යමක් තියෙනවා. එතන 'අවදියෙන් සිටීමක්' (Alertness) තියෙනවා. පිබිදී සිටීමක් (Awakeness). හුදු පිබිදී සිටීමක් පමණයි. අන්න ඒ හුදු පිබිදී සිටීම දෙස බලන්න. ඒක විශ්ලේෂණය කරන්න යන්න එපා. ඒ ගැන හිතන්න එපා. නිකන් ඒ දිහා බලන්න. ඒ හුදු පිබිදී සිටීම දකින්න.

දකින්න ඔබ ඉන්නේ අවදියෙන් බව. ඔබට මේක දැනෙන්න පුළුවන් මේ අවදි බවේ කේන්ද්‍රය, නැත්තම් ඔබේ සවිඥානික අත්දැකීමේ කේන්ද්‍රය වගේ. සමහරවිට ඔබට දැනෙයි ඒක ඔළුව ඇතුලේ හෝ ඒ අවට පිහිටලා තියෙනවා වගේ. එහෙම නොවෙන්නත් පුළුවන්. ඒක ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. හැබැයි ඒකට කේන්ද්‍රයක් හෝ ඊට ආසන්න බවක් තියෙනවා කියලා දැනෙන්න පුළුවන්. නිකන් දකින්න: ඒක දිගටම ක්‍රියාත්මකයි (Just on). ඒක එමින් යමින් තියෙන දෙයක් නෙවෙයි.

සිතුවිලි (Thoughts) එනවා යනවා වගේ පේනවා. ඔබට හරි ප්‍රබල සිතුවිල්ලක් එන්න පුළුවන්, ඊටපස්සේ හරි සැහැල්ලු සිතුවිල්ලක් එන්න පුළුවන්. ඔබට යමක් විග්‍රහ කරන සිතුවිල්ලක් එන්න පුළුවන්. ඔය වගේ සිතුවිලිවල එක එක ස්වභාවයන් තියෙනවා. ඔබේ හිතේ යම් රූපයක් මැවිලා, ටික වෙලාවක් තියිලා, නැති වෙලා යන්න පුළුවන්. ඔය හැම දේම වෙනස් වෙනවා. ඒවා එනවා, යනවා. ඒවාට එකිනෙකට වෙනස් වයනයන් නැත්නම් ස්වභාවයන් තියෙනවා.

හැබැයි මේ දැන් ඔබ අවදියෙන් ඉන්නවා කියන කාරණය, මේ සජීවීව ඉන්න ස්වභාවය වෙනස් වෙන්නේ නෑ. ඒක දකින්න. ඒක හරියට නිකන්, ඒක ඇතුලේ සිතුවිලි වෙනස් උනාට, ඒක වෙනස් වෙන්නේ නෑ වගේ දෙයක්. ඔබ එක දිගටම අවදියෙන්, එක දිගටම සජීවීව, එක දිගටම සවිඥානිකව ඉන්නවා. දැන් බලන්න මේ විඤ්ඤාණය (Consciousness) කොච්චර නම් ස්ථාවරද කියලා. ඒක නිකන්ම එතන තියෙනවා. දිගටම ක්‍රියාත්මකයි.

ඒක ඇත්තටම පොඩි වෙන්නේ හරි ලොකු වෙන්නේ හරි නෑ. ඒක නිකන්ම එතන තියෙනවා. බලන්න, ඔබ ඒ ගැන හිතන්නේ නැති උනත් ඒක එතනම තියෙනවා. ඔබ ඔය ඒකාකාරී බව නැත්තම් ස්ථාවර අවදි බව ගැන අවධානයෙන් හිටියොත් තව රසවත් දෙයක් දකියි: ඒ තමයි, සිතුවිලිවලට ගුණාංග තියෙනවා වගේ, මේ 'අවදි බවට' (Awakeness) ඇත්තටම විශේෂිත ගුණාංග මුකුත් නෑ.

සිතුවිල්ලක් සැර වෙන්න පුළුවන්, නැත්තම් ශාන්ත වෙන්න පුළුවන්. බය හිතෙන එකක්, සතුටු එකක්, නැත්තම් විහිළු සහගත එකක් වෙන්න පුළුවන්. අතීතය ගැන හෝ අනාගතය ගැන වෙන්න පුළුවන්. ඔබට කියන්න පුළුවන් ඒකට යම් ගුණාංග තියෙනවා කියලා. ඔබට පුළුවන් නම් මනසින් රූප මවාගන්න, සමහරවිට ඔබට පුළුවන් ඒ මනඃකල්පිත සිතුවිල්ල ගැන කතා කරන්න - හැමෝටම එහෙම කරන්න බෑ. ඒකට පාටක් තියෙන්න පුළුවන්. කහ, රතු, කළු වෙන්න පුළුවන්. ඉතින්, ඔන්න ඕවා තමයි ගුණාංග.

මම අදහස් කළේ අන්න ඒකයි. ආයෙත් කියනවා නම්, මේ හැම දෙයක්ම පෙනී ඉන්නේ අර අවදි බව, එහෙම නැත්තම් අර විඤ්ඤාණය ඇතුලෙයි. දැන් දකින්න, විඤ්ඤාණයට ඇත්තටම කිසිම ගුණාංගයක් නෑ කියලා. ඒක හරියටම පිරිසිදු, විනිවිද පෙනෙන වතුර වගේ. සිතුවිලිවල සාරය ගෙනියන්නේ මේක හරහා කියලයි මම කියන්නේ. ඒ කියන්නේ සිතුවිල්ලක් මේක ඇතුලේ මතු වෙලා, ආයේ නැති වෙලා යන්න පුළුවන්.

හැබැයි මේ විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය වෙනස් වෙන්නේ නෑ. ඒ වගේම සිතුවිලිවල තියෙන ගුණාංග මේ විඤ්ඤාණයට උරා ගන්නේ නෑ. මේ විඤ්ඤාණය සිතුවිලිවල තියෙන ඕනෑම ගුණාංගයකට ඉඩ දෙනවා කියලා කියන්න පුළුවන් වෙන්නෙත් අන්න ඒ නිසයි. මොකද ඒක කිසිම දෙයක් අල්ලගෙන ඉන්නේ නෑ. මම තාම කතා නොකරපු තව කොටසක් මේකේ තියෙනවා. මම දැන් ඒක පෙන්නන්නම්.

ඔබේ 'මම' (I) කියන හැඟීම, නැත්තම් 'ඔබ' (You) කියන හැඟීම, ඔබේ ආත්මය පිළිබඳ හැඟීම (Sense of self) - ඒක තියෙන්නේ වෙන කොහේ හරිද? නැත්තම් ඒක තියෙන්නෙත් මේ අවදි බව ඇතුලෙමද? මේක ඇරෙන්න වෙන කොහේ හරි ඒක තියෙන්න පුළුවන්ද? විශේෂිත ගුණාංග මුකුත් නැතුව, ස්ථාවරව අවදියෙන්, පැහැදිලිව ඉන්න ගමන්, තමන්ගේ ආත්මය වෙන කොහේ හරි ඈත තැනක තියෙන්න පුළුවන්ද? එහෙම නැත්තම් ඒකත් නිකන්ම එවිත් යන සිතුවිල්ලක් විතරද? "මම පිරිමියෙක්", "මට වයස අවුරුදු 35යි", "මම ඇමරිකාවේ (United States) කෙනෙක්" වගේ දේවල්? මේ සිතුවිලි ඇවිත් යනවා, හැබැයි පැහැදිලිවම මේ දේවල් ඔබ නෙවෙයි. මොකද ඒවා එනවා, යනවා.

ඉතින් මේ මොහොතේම, ඔබ ඔබේ සම්මත අනන්‍යතාවය ගැන, ඒ කියන්නේ අතීතය වගේ දේවල් ගැන විශේෂයෙන් හිතන්නේ නැත්තම්, ඔබ එකපාරටම නැති වෙලා යනවද? එහෙම නැත්තම් ඔබ 'ඔබය' කියන හැඟීම - හෝ නිකන්ම 'පවතිනවා' කියන හැඟීම - විඤ්ඤාණය වගේම මෙතන තියෙනවද? නිකන්ම පවතින්න, ඔබට ඔබ ගැන එක දෙයක්වත් හිතන්න අවශ්‍ය නෑ.

මේකේ තියෙන නිදහස ඔබට පේනවා ඇති. නිකන්ම පවතින්න, ඒ පැවැත්ම (Being) පැහැදිලිව දකින්න ඔබට කිසිම දෙයක් විශ්ලේෂණය කරන්න ඕනේ නෑ. ඒක එන්නේ නෑ, යන්නේ නෑ, වෙනස් වෙන්නේ නෑ, සිතුවිලිවල ගුණාංග බාරගන්නෙත් නෑ. හැබැයි එන ඕනෑම දේකට - ඕනෑම සිතුවිල්ලකට - ඉඩ දෙනවා. මේ පිරිසිදු අවදි බව (Pure awakeness), පිරිසිදු සවිඥානික අත්දැකීම, සිතුවිලි එක්ක ගැට ගැහිලා නෑ.

ඒකට "මම" කියලා කියන්නවත් අවශ්‍ය නෑ මොකද ඒක දැනටමත් එතන තියෙනවා. ඒ 'පැවැත්ම' (Beingness)... ඒකට තමන්ව හඳුනාගන්න අවශ්‍ය නෑ. ඒක පුද්ගලික (Personal) වෙන්න ඕනේ නෑ. තමන් ගැන හෝ වෙනත් දෙයක් ගැන නිගමනවලට එන්න ඒකට අවශ්‍ය නෑ. නිකන්ම සවිඥානිකයි. මේක හැම වෙලාවෙම අපිට තියෙනවා. මේක හැම වෙලාවෙම සත්‍යයක්. එකම දේ තමයි, අපි සිතුවිලිවල ඕනවට වඩා එල්ලුනාම, අපේ අවධානය සිතුවිලිවලට විතරක් සීමා වෙන එක.

ඉතින් ඕනෑම වෙලාවක, ඔබට පුළුවන් මේ ක්‍රියාවලිය හරහා යන්න, නැත්තම් මේ වීඩියෝ එක බලලා ඔබටම මතක් කරගන්න: මේක නිකන්ම පැවැත්මක්, පවතින ස්වභාවයක් (Beingness), පැහැදිලි බවක්, විඤ්ඤාණයක් විතරයි. ඊට වඩා දෙයක් නෑ. මේකට උත්සාහයක් ඕනේ නෑ. මුලදී නැවත මේකට අනුගත වෙන්න (Retune), අවධානය ටිකක් පුළුල් කරගන්න පොඩි උත්සාහයක් ඕනේ වෙයි. ඊට පස්සේ තියෙන්නේ සැහැල්ලු අවධානයක් විතරයි. එච්චරයි. ඔබ මෙතනම රැඳෙන්න.


Original Source (Video): 

Title: Consciousness, Self, and Thought

https://youtu.be/TV-H7uPY0FM?si=lOtk6op56hY8O-pG



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...