ඔබ මේ පිළිබඳව පැහැදිලි වූ විට, ස්වර්ගය සහ අපාය අතර පවතින ඔබේ කඹ ඇදීම (tug of war) අවසන් වේ... | Christopher J. Smith
%20(21).jpg)
Click Play for the Original English Video.
ඔබ මේ පිළිබඳව පැහැදිලි වූ විට, ස්වර්ගය සහ අපාය අතර පවතින ඔබේ කඹ ඇදීම (tug of war) අවසන් වේ... | Christopher J. Smith
මෙම අවබෝධය (understanding) සමග මට නිරන්තර කඹ ඇදීමක් දැනෙනවා. සමහර දවස්වලට මට පේනවා මම 'පවතින බව' (being) සහ මට හැඟීම් (emotions) සහ සිතුවිලි (thoughts) දෙස කරුණාවන්ත නිරාසක්ත භාවයකින් (caring detachment) බලන්න පුළුවන්. නමුත් තවත් දවස් තිබෙනවා, ඒ දවස්වලට මට ශරීරය සහ සිතුවිලි සමග ගැඹුරු අනන්යතාවයක් (identification) දැනෙනවා. එවිට මම 'වෙනත් දෙයක්' කියන අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම විකාරයක් (ridiculous) වගේ දැනෙනවා. මෙය අපායක් (hell) වන අතර, ඒ වෙලාවට මට නිතරම මංමුලා වූ (desperate) හැඟීමක් දැනෙනවා. මෙම කඹ ඇදීම මේ ක්රියාවලියේ (process) ස්වභාවික (natural) කොටසක්ද?
පිළිතුර:
එය ක්රියාවලියේ ස්වභාවික කොටසක් විය යුතුම නැහැ, නමුත් එය ඉතාම සුලභ (common) දෙයක්. එය ඉතා සුලභයි. සමහරුන්ට, ඔවුන් සැබවින්ම කවුද යන්න පිළිබඳව ගැඹුරු හඳුනාගැනීමක් (recognition), සෘජු අත්දැකීමක් (direct experience) ලැබෙනවා. එය කොතරම් ප්රබලද යත්, ඕනෑම සීමා සහිත අනන්යතාවයක් (limited identification) එයින් වැසී යනවා. නැවත එම සීමාසහිත අනන්යතාවයට ඇත්තටම පැමිණිය නොහැකි තැනටම එය ඉතා සියුම් (subtle) ලෙස පහව යනවා. තවත් සමහරුන්ට ඇත්තේ, ඔවුන් කවුද යන්න පිළිබඳව මතුපිටින් දකින දර්ශනයක් (glimpsing) වැනි දෙයක් පමණයි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැතිව ඇති. තවමත් බොහෝ සැකයන් (doubts) තිබෙනවා. තවමත් බොහෝ අනන්යතාවයන් තිබෙනවා. මන්ද එය පිරිසිදු කරගෙන නැති නිසා. ඔවුන් ප්රමාණවත් තරම් පූර්ණ (thorough) වී නැහැ. ඔබ ඉතාම පූර්ණ විය යුතුයි. ඔබ කවුද කියා දැකීමට, ඔබ කවුරුන් නොවේද කියා දැකීමට. ඒ ගැන ඉතාම පැහැදිලි (clear) වන්න.
එය මානසික අවබෝධය (mental understanding) ඉක්මවා ගිය දෙයක්. ඔබ මානසික අවබෝධයක් තුළින් පමණක් ජීවත් වීමට උත්සහ කළොත්, එය සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ. මන්ද එහි තේරුම ඔබ තවමත් සිටින්නේ මනස (mind) තුළ කියන එකයි. ඒ පුරුදු කරන ලද (conditioned) මනස, ඒ අනන්ය වූ (identified) මනස තුළමයි. ඔබට මනස හරහා එය ජීවත් කළ නොහැකියි. ඔබ මනසින් බැහැර වූ විට පමණයි, එයට ඔබව ජීවත් කරවිය හැක්කේ. ස්වභාවික (natural) වීම යනු එයයි. කෘත්රිම (artificial) වීම යනු මනස තුළ සිටීමයි.
එබැවින් ඔබට ඒ පිළිබඳ අවබෝධයක් අල්ලාගෙන සිටිය නොහැකියි. එය ඔබට බුද්ධිමය දෙයක් (intellectualize) බවට පත් කරගත නොහැකියි. ඔබ කවුද යන්න පිළිබඳව සියලු සැකයන් දුරු කරන තරමේ පූර්ණ පැහැදිලිකමක් (clarity) තිබිය යුතුයි. ඇත්තෙන්ම සියලු සැකයන් දුරු කරන්නේ ඔබ කවුද යන්න පිළිබඳ සෘජු අත්දැකීම (direct experience) පමණයි. සිතුවිලි ක්රියාවලිය (thought process) තුළ නොසිටීම. ඔබ ඊට පෙර සිටින බව දැකීම. ඔබ ඊට යටින් සිටින බව දැකීම. ඒ සියල්ල ඔබ කවුද යන දෘෂ්ටිය (view) තුළ ඇති බව දැකීම. ඔබ එම අවසාන දෘෂ්ටිය (ultimate view) බව දැකීම. සිතුවිලි, හැඟීම්, ශරීරය, සියලු අවස්ථා (circumstances) සිදුවන්නේ කොතැනද, ඔබ එම අවසාන දෘෂ්ටිය බව දැකීම. ඇත්තෙන්ම ඔබ සිටගෙන ඉන්නේ එතනයි. යම් අර්ථයකින් ඔබ බලන්නේ එතැන සිටයි. නැතිනම් ඔබට කියන්න පුළුවන් ඔබ එහි කොහෙත්ම නැහැ කියා. ඔබට කැමති විදියකට එය පැවසිය හැකියි. ඒ සියල්ල දකින බුද්ධියක් (intelligence) එහි තිබෙනවා. මේ ස්වභාවික බුද්ධිය. කෘත්රිම බුද්ධිය (artificial intelligence) තමයි මනස. තේරුම් ගැනීමට උත්සහ කරන මනස. නොසන්සුන් (Restless) මනස. සැකයේ පසුවන මනස. සමහරවිට ඔව්, සමහරවිට නැහැ.
ඔබ ආදරය කරන විට, ඔබට ආදරය දැනෙනවා. ඔබ ආදරය කරන බවට කිසිම සැකයක් නැහැ. ඔබ එය කොතරම් බුද්ධිමය ලෙස විග්රහ කිරීමට හෝ තර්ක කිරීමට උත්සහ කළත්, එය වැදගත් නැහැ, ඔබට ආදරය දැනෙනවා. එය එහි තිබෙනවා. මෙයත් ඒ වගේමයි. ඔබේ සැබෑ ස්ථාවරය (true position) කොතැනදැයි ඔබ දුටු විට, එනම් එය සිතුවිලි නොවන බව, ශරීරය නොවන බව දුටු විට, එයත් ඒ වගේමයි. ඔබට ඒ ගැන කොතරම් විශ්වාසද යත්, එය සෘජු අත්දැකීමෙන් එන ස්වභාවික නිශ්චිතභාවයක් (sureness). මනස පසුව පැමිණ, 'ආ ඔව්, මම මේකයි' කියා කියන්න පුළුවන්. නමුත් සිතුවිල්ලක් නැතිවත්, ඔබට සිතුවිල්ල අවශ්ය නැහැ, මන්ද එය සිතුවිල්ලක් නොවන නිසා. ඔබ ඒ දෘෂ්ටියෙන් බලනවා පමණයි. ඔබ ඒ දකින්නාගෙන් (Seer), ඒ අවසාන දෘෂ්ටියෙන්, නිහඬ දෘෂ්ටියෙන් (silent view), විශාල දෘෂ්ටියෙන් (expansive view), සියල්ල දකින එකම තැනැත්තාගෙන් බලනවා. ඔබ ඒ සියල්ල දකිනවා. ඔබ ඒ සියල්ලමයි. ඔබ ඒ සියල්ලමයි. දකින දෙය එහි කොටසක්. නමුත් එය එහි මූලාශ්රය (source) නොවේ. ඔබ එහි මූලාශ්රයයි.
සිදුවන සියල්ල, සිදුවන සියලුම දේ සිදුවන්නේ නොසිදුවන දෙයක දෘෂ්ටිය තුළයි. ඔබ සිදුවීමක්ද (a happening)? ඔබ සිදුවීමක් නෙවෙයි. ඔබ සියලු සිදුවීම්වලට පෙර සිටිනවා. සිදුවීමක් සිදුවන විට ඔබ එහි සිටිනවා, නමුත් ඔබ සිදුවීමක් නෙවෙයි. සිදුවීමකින් පසුවද ඔබ එහි සිටිනවා. සිදුවීමක් යනු කාලයයි (time). සිදුවීමක් යනු පැමිණීම, යාමයි. තාවකාලිකයි (temporary). ඔබ සදාකාලික දෘෂ්ටියයි, අවසාන දෘෂ්ටියයි, කාලාතීත දෘෂ්ටියයි (Timeless view). එය පැහැදිලිව දකින්න. එය හඳුනාගන්න. 'ඔව්, මම බලන්නේ මෙතැන සිටයි'. මේ බුද්ධිය බලන්නේ එතැන සිටයි. සිතුවිල්ලෙන් නොවේ, සිතුවිල්ල දකින්නේ එය විසින්. ශරීරයෙන් නොවේ, ශරීරය දකින්නේ එය විසින්. හැඟීම්වලින් නොවේ, හැඟීම් දකින්නේ එය විසින්.
ඔබට පේනවාද, එය හුදෙක් එක සිතුවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලක් සමග ගැටීමක් (confused) පමණයි. තවත් සිතුවිල්ලක් සමග ගැටෙමින් (conflicting). අරගලය (wrestle) එයයි. කඹ ඇදීම (tug of war) එයයි. කඹ ඇදීම තිබෙන්නේ එක සිතුවිල්ලක් සහ තවත් සිතුවිල්ලක් අතරයි. එක සිතුවිල්ලක් කියනවා 'මම මේකයි' හෝ 'මම මෙහෙම විය යුතුයි' කියා. අනෙක කියනවා 'සමහරවිට මම ඒක නෙවෙයි, සමහරවිට මම මේකයි' හෝ 'මට දැනෙන්නේ මම මේකයි' කියා. නමුත් අවසාන දෘෂ්ටිය ඒ සිතුවිලි දෙකම දකිනවා නේද? ඔබ ඒ සිතුවිලි දෙකම දකිනවා. ඒ සිතුවිලි දෙකම සිදුවීමක් (happening). ඒවා එනවා, යනවා. ඒ දකින්නේ කුමක්ද? ඒ ගැන දැනුවත් (aware) වන්නේ කුමක්ද? ඔබට එය සිතුවිල්ලකින් පෙන්වා දිය (pinpoint) නොහැකියි. ඔබට ඇත්තටම එයට ලේබලයක් (label) ගැසිය නොහැකියි. නමුත් ඔබ බලන්නේ එතැන සිටයි, නේද? ඕනෑම අත්දැකීමක්, ඕනෑම සිදුවීමක් සිදුවීමට නම්, ඒ සිදුවීම දකින කෙනෙක් සිටිය යුතුයි. එසේ නොමැති නම්, සිදුවන කිසිවක් ගැන ඔබට දැනුවත් විය නොහැකියි. එසේනම්, සිදුවන දේ ඔබ දකිනවා නම්, ඔබ සිදුවීමක් නෙවෙයි. ඔබ සියලු සිදුවීම් වලට පෙර සිටිනවා. නමුත් සිදුවීම් නිර්මාණය වී ඇත්තේ එම අවසාන දෘෂ්ටියෙන්, නොසිදුවන දෙයින්මයි.
එසේනම්, නොසිදුවන්නේ කුමක්ද? සිදුවීමක් නොවන දෙය කුමක්ද? සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ නොසිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සරලව දැනුවත් වන්න. ඒවා එකවිට (simultaneous) පවතිනවා. එකක් තිරය (screen) වගෙයි, එය චලනය වෙන්නේ නැහැ, සෙලවෙන්නේ නැහැ. අනෙක තිරයේ ඇති පින්තූර සහ රූප (pictures and images) වගෙයි, තිරයේ සිදුවන බව පෙනෙන දේවල්. සිදුවීම්. පැමිණීම, යාම. පෙනී සිටීම, අතුරුදහන් වීම. අහසේ පාවෙන වලාකුළු (clouds) වගෙයි. අහස (sky) හැමවිටම අහසමයි, එය සැමදා එහි තිබෙනවා. වලාකුළු චලනය වෙනවා, එනවා, යනවා. ඔබ 'මම කවුදැයි මට විශ්වාස නැහැ' කියා පවසන විට, එය වලාකුළක්. එය සිතුවිල්ලක්. එය සිදුවීමේ කොටසක්. සිදුවීම තවත් සිදුවීමක කොටසක් සමග තර්ක කරනවා. එය එක සිතුවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලක් සමග තර්ක කිරීමක්. ඔබ එය දකිනවාත් සමගම, ඔබ ඒ මොහොතේදීම ක්ෂණිකව (instantly) වෙනස් වෙලා. ඔබ ඒ මොහොතේදීම එහි සිටිනවා. ඉතින්, ඔබ එය දකින මොහොතේ, ඔබ එහි තුළ නැහැ. ඔබ කිසි දිනෙක ඇත්තටම එහි තුළ සිටියේ නැහැ. 'එහි තුළ' සිටීම යනු යම් සිතුවිල්ලක් විශ්වාස කිරීමේ මායාව (illusion) පමණයි. එපමණයි.
හරියට ඉර (sun) හැමවිටම තියෙනවා වගේ. හඳ (moon) හැමවිටම තියෙනවා වගේ. නමුත් ඔබට ඔබේ ඇඟිල්ල හරස් කරන්න පුළුවන්, එවිට ඔබට ආලෝකය (light) නොලැබෙනවා සේ පෙනේවි. ඔබ එය අවහිර කළා සේ පෙනේවි. නමුත් ඇත්තටම ඔබට ඉර අවහිර කරන්න බැහැ. ඔබේ ඇඟිල්ලෙන් හඳ අවහිර කරන්න බැහැ. නමුත් ඔබට මෙහෙම (ඇඟිල්ලෙන් අවහිර කරන ආකාරය පෙන්වමින්) කරන්න පුළුවන්. එවිට ඔබට පෙනේවි ඔබ ඉර, හඳ අවහිර කරනවා වගේ. ඔබ ආලෝකය අවහිර කරනවා වගේ. ඔබට ආලෝකය ලැබෙන්නේ නැහැ වගෙයි. යම් සිතුවිල්ලක් විශ්වාස කරන විට සිදුවන්නේ එයයි. ඉතින්, සිතුවිලි ප්රශ්න කරන්න (question the thoughts). 'මේක ඇත්තටම එහෙමද? මම ඒ ගැන විශ්වාසද?' 'මම ශරීරයයි, මනසයි, හැඟීම්නුයි' කියන සිතුවිල්ල. ඔබ අසන්න 'මම ඒ ගැන විශ්වාසද? මම ශරීරය, මනස සහ හැඟීම් බව දන්නේ කෙසේද? ශරීරය, මනස, හැඟීම් වලට පෙර ශරීරය, මනස, හැඟීම් දකින්නේ කුමක්ද?' ඒ ගැන පැහැදිලි වන්න. සැකයක් නොමැති (No Doubt) ස්ථානයට එන්න. සිතුවිල්ලෙන්, හැඟීමෙන්, ශරීරයෙන් ඔබ්බට ඔබ කවුදැයි අත්විඳින්න (experience). එවිට එය, "ඔව්! මේකයි!" කියා වැටහේවි. මන්ද ඒ හැඟීම එහි තිබෙනවා. ඒ ස්වභාවික සරල හැඟීම (intuitive simple sense) එවිට එහි තිබෙනවා.
ඉන්පසු, මේ අවසාන දෘෂ්ටියේ සිට ඔබ දකිනවා, සිදුවන සියල්ල... ඒ අවසාන දෘෂ්ටියේ, ඒ මූලාශ්රයේ (Source) සෙල්ලමක් (play) පමණක් බව. එය මූලාශ්රයේ ක්රීඩාවක් පමණයි. මූලාශ්රයේ කොටසක්. මූලාශ්රයෙන්ම සෑදී තිබෙනවා. නමුත් ඔබට කියන්න බැහැ 'මම මේක විතරයි' හෝ 'මම අරක විතරයි' කියා. අනන්ය වූ මනස (identified mind) කරන්නේ එයයි. එය තමන්ව එක දෙයකට පමණක් ලඝු කරන්න (pinpoint) උත්සහ කරනවා. එය කියනවා 'මම මේක විතරයි. මම සිතුවිල්ල විතරයි, මම ශරීරය විතරයි, මම හැඟීම විතරයි, මම මේ විශ්වාසය විතරයි, මේ අවස්ථාව විතරයි.' ඔබ යමක් පමණක් යැයි කියූ මොහොතේ, එහි සීමාවක් (limitation) තිබෙනවා. එවිට ඔබ පෙනෙන විදියට, අවසාන දෘෂ්ටිය අවහිර කරගෙන. එහි සියල්ල ඇතුළත් වීමක් (inclusion) නැහැ. නමුත් ඇත්තටම ඔබ ඒ සියල්ලමයි (all of it), නැතිනම් පවතින්නේ ඒ සියල්ල පමණයි. ඔබට කැමති විදියකට එය දැකිය හැකියි. එක්කෝ ඔබ ඒ සියල්ලමයි, නැත්නම් ඔබ එහි නැහැ. පවතින්නේ එය පමණයි. ඔබට කැමති විදියකට එය දැකිය හැකියි. ඔබට පේනවාද. ඉතින්, දැකීමට, බැලීමට, පැහැදිලි වීමට, එය සෘජුව අත්විඳීමට, එය දැනීමට... එය සහජ ඥානයෙන් (intuitive) එන දෙයක්. එය සරලයි. ඔබ බලනවා. ඔබ බලනවා, සමහරවිට ඔබට මෙය නැවත නැවතත් තහවුරු (confirm) කරගන්නට සිදු වේවි. එය අවසන් වන තුරු. එය අවසන් වන තුරු. සියලු සැකයන් පහව යන තුරු.
ඉන්පසු ඔබ බලන්නේ ඒ ස්ථානයෙන් පමණයි. ඔබ හැමවිටම බලන්නේ ඒ ස්ථානයෙන්. නමුත් මනස සමහරවිට ඒ තැනට පැමිණ නැතුව ඇති. මනස මේ බාධක (obstacles) මගට දමන්නේ එය විශ්වාස කරන දේවල් නිසා. මන්ද එය ඒ දේවල් ප්රශ්න කර නැති නිසා. එය ඒ දේවල් පූර්ණව සොයා බලා, ගවේෂණය (explored) කර නැති නිසා. එයයි ආරාධනාව (invitation). සිදුවිය යුත්තේ එයයි. පූර්ණ වීම. ඔබ කොතරම් පූර්ණ වී තිබෙනවාද? ඔබ කොතරම් අවධානය (attention) දී තිබෙනවාද? එය ප්රමුඛතාවය (priority) වී තිබෙනවාද? අවධානය යොමු වන තැනට ශක්තිය (energy) ගලා යනවා. සැබවින්ම දැකීමට අවශ්ය වීම ඉහළම ප්රමුඛතාවය විය යුතුයි. එය... එය... දෙනවා... ඔබ ඒ සඳහා සියලු අවධානය දෙනවා. බැලීමට. පැහැදිලි වීමට. එවිට ඔබේ අත්දැකීම තුළ විශාලනය (magnifies) වන්නේ එයයි. නමුත් ඔබ අවධානය දෙන්නේ සිදුවන දෙයෙහි අවස්ථාවට, හැඟීම් වලට, ශරීරයට, සිතුවිලි වලට, යමක් ආශා කිරීමට, ලෝකයේ මේ දේ ලබාගැනීමට, ලෝකයේ ඒ දේ ලබාගැනීමට නම්, ඔබ අත්තිවාරමට (foundation) අවධානය නොදෙන්නේ නම්, එය කුමක්දැයි ඔබට කිසිදා පැහැදිලිව නොපෙනේවි. ඔබට පේනවාද. ඉතින්, පූර්ණ ලෙස බැලීමක් තිබිය යුතුයි. බැලීමට උනන්දුවක් (enthusiasm). අවධානය.
ඔබ ඇත්තෙන්ම මිය යාමට (die) කැමති විය යුතුයි. ඔබ මිය යාමට කැමති විය යුතුයි, මන්ද ඔබට මිය යාමට සිදුවනු ඇති. මිය යන්නේ කුමක්ද? මිය යන්නේ මායාව (illusion) පමණයි. ඔබ සැබවින්ම කවුද කියන දේට මිය යා නොහැකියි. ඔබ සැබවින්ම කවුද කියන දේට කිසිදා මිය යා නොහැකියි. මිය යන්නේ මායාව පමණයි. සිහිනය (dream). ඔබ, ඔබ නොවන දෙයක් යැයි සිතීමේ සිහිනය. මිය යා හැක්කේ එයට පමණයි. ඉතින් මිය යාමට කැමති වන්න. සත්යය (truth) වෙනුවෙන් මිය යාමට කැමති වන්න. නිදහස (Freedom) වෙනුවෙන් මිය යාමට කැමති වන්න. ඔබ ඒ තැනට පැමිණ තිබෙනවා. ඔබ කියනවා 'එය අපායක් වගෙයි' කියා. ඔබ කියනවා 'එය අපායක් වගෙයි' (it is like hell) කියා. එහෙත් ස්වර්ගය (Heaven) මෙහිමයි. ඔබ ස්වර්ගයයි. නමුත් ඔබ විශ්වාස කරන දේ නිසා ඔබට අපායක් සේ දැනෙනවා. ඔබගේ විමර්ශනය (investigation) පූර්ණ නොවීම නිසා ඔබට අපායක් සේ දැනෙනවා. සැබවින්ම පැහැදිලිව නොදැකීම නිසා. එයට තිතක් නොතැබීම නිසා.
සෙවීම (seeking) අවසානයකට ගේන්න. ගවේෂණය (searching) අවසානයකට ගේන්න. එහි තේරුම, මනස හරහා 'මම තවත් හොයන්නේ හෝ ගවේෂණය කරන්නේ නැහැ' කියා එය කපා හැරීම නොවේ. එයින් වැඩක් නැහැ. මන්ද මනස හැමවිටම යමක් සොයනවා. ඔබ මෙය නොබලන බව පැවසුවොත්, ඔබ වෙනත් යමක් සෙවීමට යනවා. සෙවීම, ගවේෂණය නතර වන්නේ සොයන්නා (Seeker), ගවේෂකයා (Searcher) අවසානයකට පැමිණි විට පමණයි. එය අවසානයකට එන්නේ ඔබ සැබවින්ම සොයන දේ, එනම් ඔබ කවුද යන්න, ඔබට හමු වූ විට පමණයි. ඔබ කවුදැයි ඔබට හමු වූ විට, සෙවීම නතර වෙනවා. ගවේෂණය නතර වෙනවා. ඔබව සොයාගෙන අවසන්. ඔබ එහි සිටිනවා. ඔබ දැනටමත් අනෙක් වෙරළේ (other Shore) ඉන්නේ. ඔබ එසේ නැතැයි සිතනවා පමණයි. ඔබට පේනවාද.
ඉතින්, කඹ ඇදීම (tug of war) සුලභයි, නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම ක්රියාවලියේ කොටසක් විය යුතු නැහැ. ඒ වගේම, ඊනියා ක්රියාවලියේ දීර්ඝ කාලීන (prolonged) කොටසක් විය යුතුම නැහැ. මම හිතනවා මෙය ඔබට උපකාරී වේවි කියලා.
පිළිතුර:
එය ක්රියාවලියේ ස්වභාවික කොටසක් විය යුතුම නැහැ, නමුත් එය ඉතාම සුලභ (common) දෙයක්. එය ඉතා සුලභයි. සමහරුන්ට, ඔවුන් සැබවින්ම කවුද යන්න පිළිබඳව ගැඹුරු හඳුනාගැනීමක් (recognition), සෘජු අත්දැකීමක් (direct experience) ලැබෙනවා. එය කොතරම් ප්රබලද යත්, ඕනෑම සීමා සහිත අනන්යතාවයක් (limited identification) එයින් වැසී යනවා. නැවත එම සීමාසහිත අනන්යතාවයට ඇත්තටම පැමිණිය නොහැකි තැනටම එය ඉතා සියුම් (subtle) ලෙස පහව යනවා. තවත් සමහරුන්ට ඇත්තේ, ඔවුන් කවුද යන්න පිළිබඳව මතුපිටින් දකින දර්ශනයක් (glimpsing) වැනි දෙයක් පමණයි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැතිව ඇති. තවමත් බොහෝ සැකයන් (doubts) තිබෙනවා. තවමත් බොහෝ අනන්යතාවයන් තිබෙනවා. මන්ද එය පිරිසිදු කරගෙන නැති නිසා. ඔවුන් ප්රමාණවත් තරම් පූර්ණ (thorough) වී නැහැ. ඔබ ඉතාම පූර්ණ විය යුතුයි. ඔබ කවුද කියා දැකීමට, ඔබ කවුරුන් නොවේද කියා දැකීමට. ඒ ගැන ඉතාම පැහැදිලි (clear) වන්න.
එය මානසික අවබෝධය (mental understanding) ඉක්මවා ගිය දෙයක්. ඔබ මානසික අවබෝධයක් තුළින් පමණක් ජීවත් වීමට උත්සහ කළොත්, එය සාර්ථක වෙන්නේ නැහැ. මන්ද එහි තේරුම ඔබ තවමත් සිටින්නේ මනස (mind) තුළ කියන එකයි. ඒ පුරුදු කරන ලද (conditioned) මනස, ඒ අනන්ය වූ (identified) මනස තුළමයි. ඔබට මනස හරහා එය ජීවත් කළ නොහැකියි. ඔබ මනසින් බැහැර වූ විට පමණයි, එයට ඔබව ජීවත් කරවිය හැක්කේ. ස්වභාවික (natural) වීම යනු එයයි. කෘත්රිම (artificial) වීම යනු මනස තුළ සිටීමයි.
එබැවින් ඔබට ඒ පිළිබඳ අවබෝධයක් අල්ලාගෙන සිටිය නොහැකියි. එය ඔබට බුද්ධිමය දෙයක් (intellectualize) බවට පත් කරගත නොහැකියි. ඔබ කවුද යන්න පිළිබඳව සියලු සැකයන් දුරු කරන තරමේ පූර්ණ පැහැදිලිකමක් (clarity) තිබිය යුතුයි. ඇත්තෙන්ම සියලු සැකයන් දුරු කරන්නේ ඔබ කවුද යන්න පිළිබඳ සෘජු අත්දැකීම (direct experience) පමණයි. සිතුවිලි ක්රියාවලිය (thought process) තුළ නොසිටීම. ඔබ ඊට පෙර සිටින බව දැකීම. ඔබ ඊට යටින් සිටින බව දැකීම. ඒ සියල්ල ඔබ කවුද යන දෘෂ්ටිය (view) තුළ ඇති බව දැකීම. ඔබ එම අවසාන දෘෂ්ටිය (ultimate view) බව දැකීම. සිතුවිලි, හැඟීම්, ශරීරය, සියලු අවස්ථා (circumstances) සිදුවන්නේ කොතැනද, ඔබ එම අවසාන දෘෂ්ටිය බව දැකීම. ඇත්තෙන්ම ඔබ සිටගෙන ඉන්නේ එතනයි. යම් අර්ථයකින් ඔබ බලන්නේ එතැන සිටයි. නැතිනම් ඔබට කියන්න පුළුවන් ඔබ එහි කොහෙත්ම නැහැ කියා. ඔබට කැමති විදියකට එය පැවසිය හැකියි. ඒ සියල්ල දකින බුද්ධියක් (intelligence) එහි තිබෙනවා. මේ ස්වභාවික බුද්ධිය. කෘත්රිම බුද්ධිය (artificial intelligence) තමයි මනස. තේරුම් ගැනීමට උත්සහ කරන මනස. නොසන්සුන් (Restless) මනස. සැකයේ පසුවන මනස. සමහරවිට ඔව්, සමහරවිට නැහැ.
ඔබ ආදරය කරන විට, ඔබට ආදරය දැනෙනවා. ඔබ ආදරය කරන බවට කිසිම සැකයක් නැහැ. ඔබ එය කොතරම් බුද්ධිමය ලෙස විග්රහ කිරීමට හෝ තර්ක කිරීමට උත්සහ කළත්, එය වැදගත් නැහැ, ඔබට ආදරය දැනෙනවා. එය එහි තිබෙනවා. මෙයත් ඒ වගේමයි. ඔබේ සැබෑ ස්ථාවරය (true position) කොතැනදැයි ඔබ දුටු විට, එනම් එය සිතුවිලි නොවන බව, ශරීරය නොවන බව දුටු විට, එයත් ඒ වගේමයි. ඔබට ඒ ගැන කොතරම් විශ්වාසද යත්, එය සෘජු අත්දැකීමෙන් එන ස්වභාවික නිශ්චිතභාවයක් (sureness). මනස පසුව පැමිණ, 'ආ ඔව්, මම මේකයි' කියා කියන්න පුළුවන්. නමුත් සිතුවිල්ලක් නැතිවත්, ඔබට සිතුවිල්ල අවශ්ය නැහැ, මන්ද එය සිතුවිල්ලක් නොවන නිසා. ඔබ ඒ දෘෂ්ටියෙන් බලනවා පමණයි. ඔබ ඒ දකින්නාගෙන් (Seer), ඒ අවසාන දෘෂ්ටියෙන්, නිහඬ දෘෂ්ටියෙන් (silent view), විශාල දෘෂ්ටියෙන් (expansive view), සියල්ල දකින එකම තැනැත්තාගෙන් බලනවා. ඔබ ඒ සියල්ල දකිනවා. ඔබ ඒ සියල්ලමයි. ඔබ ඒ සියල්ලමයි. දකින දෙය එහි කොටසක්. නමුත් එය එහි මූලාශ්රය (source) නොවේ. ඔබ එහි මූලාශ්රයයි.
සිදුවන සියල්ල, සිදුවන සියලුම දේ සිදුවන්නේ නොසිදුවන දෙයක දෘෂ්ටිය තුළයි. ඔබ සිදුවීමක්ද (a happening)? ඔබ සිදුවීමක් නෙවෙයි. ඔබ සියලු සිදුවීම්වලට පෙර සිටිනවා. සිදුවීමක් සිදුවන විට ඔබ එහි සිටිනවා, නමුත් ඔබ සිදුවීමක් නෙවෙයි. සිදුවීමකින් පසුවද ඔබ එහි සිටිනවා. සිදුවීමක් යනු කාලයයි (time). සිදුවීමක් යනු පැමිණීම, යාමයි. තාවකාලිකයි (temporary). ඔබ සදාකාලික දෘෂ්ටියයි, අවසාන දෘෂ්ටියයි, කාලාතීත දෘෂ්ටියයි (Timeless view). එය පැහැදිලිව දකින්න. එය හඳුනාගන්න. 'ඔව්, මම බලන්නේ මෙතැන සිටයි'. මේ බුද්ධිය බලන්නේ එතැන සිටයි. සිතුවිල්ලෙන් නොවේ, සිතුවිල්ල දකින්නේ එය විසින්. ශරීරයෙන් නොවේ, ශරීරය දකින්නේ එය විසින්. හැඟීම්වලින් නොවේ, හැඟීම් දකින්නේ එය විසින්.
ඔබට පේනවාද, එය හුදෙක් එක සිතුවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලක් සමග ගැටීමක් (confused) පමණයි. තවත් සිතුවිල්ලක් සමග ගැටෙමින් (conflicting). අරගලය (wrestle) එයයි. කඹ ඇදීම (tug of war) එයයි. කඹ ඇදීම තිබෙන්නේ එක සිතුවිල්ලක් සහ තවත් සිතුවිල්ලක් අතරයි. එක සිතුවිල්ලක් කියනවා 'මම මේකයි' හෝ 'මම මෙහෙම විය යුතුයි' කියා. අනෙක කියනවා 'සමහරවිට මම ඒක නෙවෙයි, සමහරවිට මම මේකයි' හෝ 'මට දැනෙන්නේ මම මේකයි' කියා. නමුත් අවසාන දෘෂ්ටිය ඒ සිතුවිලි දෙකම දකිනවා නේද? ඔබ ඒ සිතුවිලි දෙකම දකිනවා. ඒ සිතුවිලි දෙකම සිදුවීමක් (happening). ඒවා එනවා, යනවා. ඒ දකින්නේ කුමක්ද? ඒ ගැන දැනුවත් (aware) වන්නේ කුමක්ද? ඔබට එය සිතුවිල්ලකින් පෙන්වා දිය (pinpoint) නොහැකියි. ඔබට ඇත්තටම එයට ලේබලයක් (label) ගැසිය නොහැකියි. නමුත් ඔබ බලන්නේ එතැන සිටයි, නේද? ඕනෑම අත්දැකීමක්, ඕනෑම සිදුවීමක් සිදුවීමට නම්, ඒ සිදුවීම දකින කෙනෙක් සිටිය යුතුයි. එසේ නොමැති නම්, සිදුවන කිසිවක් ගැන ඔබට දැනුවත් විය නොහැකියි. එසේනම්, සිදුවන දේ ඔබ දකිනවා නම්, ඔබ සිදුවීමක් නෙවෙයි. ඔබ සියලු සිදුවීම් වලට පෙර සිටිනවා. නමුත් සිදුවීම් නිර්මාණය වී ඇත්තේ එම අවසාන දෘෂ්ටියෙන්, නොසිදුවන දෙයින්මයි.
එසේනම්, නොසිදුවන්නේ කුමක්ද? සිදුවීමක් නොවන දෙය කුමක්ද? සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ නොසිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සරලව දැනුවත් වන්න. ඒවා එකවිට (simultaneous) පවතිනවා. එකක් තිරය (screen) වගෙයි, එය චලනය වෙන්නේ නැහැ, සෙලවෙන්නේ නැහැ. අනෙක තිරයේ ඇති පින්තූර සහ රූප (pictures and images) වගෙයි, තිරයේ සිදුවන බව පෙනෙන දේවල්. සිදුවීම්. පැමිණීම, යාම. පෙනී සිටීම, අතුරුදහන් වීම. අහසේ පාවෙන වලාකුළු (clouds) වගෙයි. අහස (sky) හැමවිටම අහසමයි, එය සැමදා එහි තිබෙනවා. වලාකුළු චලනය වෙනවා, එනවා, යනවා. ඔබ 'මම කවුදැයි මට විශ්වාස නැහැ' කියා පවසන විට, එය වලාකුළක්. එය සිතුවිල්ලක්. එය සිදුවීමේ කොටසක්. සිදුවීම තවත් සිදුවීමක කොටසක් සමග තර්ක කරනවා. එය එක සිතුවිල්ලක් තවත් සිතුවිල්ලක් සමග තර්ක කිරීමක්. ඔබ එය දකිනවාත් සමගම, ඔබ ඒ මොහොතේදීම ක්ෂණිකව (instantly) වෙනස් වෙලා. ඔබ ඒ මොහොතේදීම එහි සිටිනවා. ඉතින්, ඔබ එය දකින මොහොතේ, ඔබ එහි තුළ නැහැ. ඔබ කිසි දිනෙක ඇත්තටම එහි තුළ සිටියේ නැහැ. 'එහි තුළ' සිටීම යනු යම් සිතුවිල්ලක් විශ්වාස කිරීමේ මායාව (illusion) පමණයි. එපමණයි.
හරියට ඉර (sun) හැමවිටම තියෙනවා වගේ. හඳ (moon) හැමවිටම තියෙනවා වගේ. නමුත් ඔබට ඔබේ ඇඟිල්ල හරස් කරන්න පුළුවන්, එවිට ඔබට ආලෝකය (light) නොලැබෙනවා සේ පෙනේවි. ඔබ එය අවහිර කළා සේ පෙනේවි. නමුත් ඇත්තටම ඔබට ඉර අවහිර කරන්න බැහැ. ඔබේ ඇඟිල්ලෙන් හඳ අවහිර කරන්න බැහැ. නමුත් ඔබට මෙහෙම (ඇඟිල්ලෙන් අවහිර කරන ආකාරය පෙන්වමින්) කරන්න පුළුවන්. එවිට ඔබට පෙනේවි ඔබ ඉර, හඳ අවහිර කරනවා වගේ. ඔබ ආලෝකය අවහිර කරනවා වගේ. ඔබට ආලෝකය ලැබෙන්නේ නැහැ වගෙයි. යම් සිතුවිල්ලක් විශ්වාස කරන විට සිදුවන්නේ එයයි. ඉතින්, සිතුවිලි ප්රශ්න කරන්න (question the thoughts). 'මේක ඇත්තටම එහෙමද? මම ඒ ගැන විශ්වාසද?' 'මම ශරීරයයි, මනසයි, හැඟීම්නුයි' කියන සිතුවිල්ල. ඔබ අසන්න 'මම ඒ ගැන විශ්වාසද? මම ශරීරය, මනස සහ හැඟීම් බව දන්නේ කෙසේද? ශරීරය, මනස, හැඟීම් වලට පෙර ශරීරය, මනස, හැඟීම් දකින්නේ කුමක්ද?' ඒ ගැන පැහැදිලි වන්න. සැකයක් නොමැති (No Doubt) ස්ථානයට එන්න. සිතුවිල්ලෙන්, හැඟීමෙන්, ශරීරයෙන් ඔබ්බට ඔබ කවුදැයි අත්විඳින්න (experience). එවිට එය, "ඔව්! මේකයි!" කියා වැටහේවි. මන්ද ඒ හැඟීම එහි තිබෙනවා. ඒ ස්වභාවික සරල හැඟීම (intuitive simple sense) එවිට එහි තිබෙනවා.
ඉන්පසු, මේ අවසාන දෘෂ්ටියේ සිට ඔබ දකිනවා, සිදුවන සියල්ල... ඒ අවසාන දෘෂ්ටියේ, ඒ මූලාශ්රයේ (Source) සෙල්ලමක් (play) පමණක් බව. එය මූලාශ්රයේ ක්රීඩාවක් පමණයි. මූලාශ්රයේ කොටසක්. මූලාශ්රයෙන්ම සෑදී තිබෙනවා. නමුත් ඔබට කියන්න බැහැ 'මම මේක විතරයි' හෝ 'මම අරක විතරයි' කියා. අනන්ය වූ මනස (identified mind) කරන්නේ එයයි. එය තමන්ව එක දෙයකට පමණක් ලඝු කරන්න (pinpoint) උත්සහ කරනවා. එය කියනවා 'මම මේක විතරයි. මම සිතුවිල්ල විතරයි, මම ශරීරය විතරයි, මම හැඟීම විතරයි, මම මේ විශ්වාසය විතරයි, මේ අවස්ථාව විතරයි.' ඔබ යමක් පමණක් යැයි කියූ මොහොතේ, එහි සීමාවක් (limitation) තිබෙනවා. එවිට ඔබ පෙනෙන විදියට, අවසාන දෘෂ්ටිය අවහිර කරගෙන. එහි සියල්ල ඇතුළත් වීමක් (inclusion) නැහැ. නමුත් ඇත්තටම ඔබ ඒ සියල්ලමයි (all of it), නැතිනම් පවතින්නේ ඒ සියල්ල පමණයි. ඔබට කැමති විදියකට එය දැකිය හැකියි. එක්කෝ ඔබ ඒ සියල්ලමයි, නැත්නම් ඔබ එහි නැහැ. පවතින්නේ එය පමණයි. ඔබට කැමති විදියකට එය දැකිය හැකියි. ඔබට පේනවාද. ඉතින්, දැකීමට, බැලීමට, පැහැදිලි වීමට, එය සෘජුව අත්විඳීමට, එය දැනීමට... එය සහජ ඥානයෙන් (intuitive) එන දෙයක්. එය සරලයි. ඔබ බලනවා. ඔබ බලනවා, සමහරවිට ඔබට මෙය නැවත නැවතත් තහවුරු (confirm) කරගන්නට සිදු වේවි. එය අවසන් වන තුරු. එය අවසන් වන තුරු. සියලු සැකයන් පහව යන තුරු.
ඉන්පසු ඔබ බලන්නේ ඒ ස්ථානයෙන් පමණයි. ඔබ හැමවිටම බලන්නේ ඒ ස්ථානයෙන්. නමුත් මනස සමහරවිට ඒ තැනට පැමිණ නැතුව ඇති. මනස මේ බාධක (obstacles) මගට දමන්නේ එය විශ්වාස කරන දේවල් නිසා. මන්ද එය ඒ දේවල් ප්රශ්න කර නැති නිසා. එය ඒ දේවල් පූර්ණව සොයා බලා, ගවේෂණය (explored) කර නැති නිසා. එයයි ආරාධනාව (invitation). සිදුවිය යුත්තේ එයයි. පූර්ණ වීම. ඔබ කොතරම් පූර්ණ වී තිබෙනවාද? ඔබ කොතරම් අවධානය (attention) දී තිබෙනවාද? එය ප්රමුඛතාවය (priority) වී තිබෙනවාද? අවධානය යොමු වන තැනට ශක්තිය (energy) ගලා යනවා. සැබවින්ම දැකීමට අවශ්ය වීම ඉහළම ප්රමුඛතාවය විය යුතුයි. එය... එය... දෙනවා... ඔබ ඒ සඳහා සියලු අවධානය දෙනවා. බැලීමට. පැහැදිලි වීමට. එවිට ඔබේ අත්දැකීම තුළ විශාලනය (magnifies) වන්නේ එයයි. නමුත් ඔබ අවධානය දෙන්නේ සිදුවන දෙයෙහි අවස්ථාවට, හැඟීම් වලට, ශරීරයට, සිතුවිලි වලට, යමක් ආශා කිරීමට, ලෝකයේ මේ දේ ලබාගැනීමට, ලෝකයේ ඒ දේ ලබාගැනීමට නම්, ඔබ අත්තිවාරමට (foundation) අවධානය නොදෙන්නේ නම්, එය කුමක්දැයි ඔබට කිසිදා පැහැදිලිව නොපෙනේවි. ඔබට පේනවාද. ඉතින්, පූර්ණ ලෙස බැලීමක් තිබිය යුතුයි. බැලීමට උනන්දුවක් (enthusiasm). අවධානය.
ඔබ ඇත්තෙන්ම මිය යාමට (die) කැමති විය යුතුයි. ඔබ මිය යාමට කැමති විය යුතුයි, මන්ද ඔබට මිය යාමට සිදුවනු ඇති. මිය යන්නේ කුමක්ද? මිය යන්නේ මායාව (illusion) පමණයි. ඔබ සැබවින්ම කවුද කියන දේට මිය යා නොහැකියි. ඔබ සැබවින්ම කවුද කියන දේට කිසිදා මිය යා නොහැකියි. මිය යන්නේ මායාව පමණයි. සිහිනය (dream). ඔබ, ඔබ නොවන දෙයක් යැයි සිතීමේ සිහිනය. මිය යා හැක්කේ එයට පමණයි. ඉතින් මිය යාමට කැමති වන්න. සත්යය (truth) වෙනුවෙන් මිය යාමට කැමති වන්න. නිදහස (Freedom) වෙනුවෙන් මිය යාමට කැමති වන්න. ඔබ ඒ තැනට පැමිණ තිබෙනවා. ඔබ කියනවා 'එය අපායක් වගෙයි' කියා. ඔබ කියනවා 'එය අපායක් වගෙයි' (it is like hell) කියා. එහෙත් ස්වර්ගය (Heaven) මෙහිමයි. ඔබ ස්වර්ගයයි. නමුත් ඔබ විශ්වාස කරන දේ නිසා ඔබට අපායක් සේ දැනෙනවා. ඔබගේ විමර්ශනය (investigation) පූර්ණ නොවීම නිසා ඔබට අපායක් සේ දැනෙනවා. සැබවින්ම පැහැදිලිව නොදැකීම නිසා. එයට තිතක් නොතැබීම නිසා.
සෙවීම (seeking) අවසානයකට ගේන්න. ගවේෂණය (searching) අවසානයකට ගේන්න. එහි තේරුම, මනස හරහා 'මම තවත් හොයන්නේ හෝ ගවේෂණය කරන්නේ නැහැ' කියා එය කපා හැරීම නොවේ. එයින් වැඩක් නැහැ. මන්ද මනස හැමවිටම යමක් සොයනවා. ඔබ මෙය නොබලන බව පැවසුවොත්, ඔබ වෙනත් යමක් සෙවීමට යනවා. සෙවීම, ගවේෂණය නතර වන්නේ සොයන්නා (Seeker), ගවේෂකයා (Searcher) අවසානයකට පැමිණි විට පමණයි. එය අවසානයකට එන්නේ ඔබ සැබවින්ම සොයන දේ, එනම් ඔබ කවුද යන්න, ඔබට හමු වූ විට පමණයි. ඔබ කවුදැයි ඔබට හමු වූ විට, සෙවීම නතර වෙනවා. ගවේෂණය නතර වෙනවා. ඔබව සොයාගෙන අවසන්. ඔබ එහි සිටිනවා. ඔබ දැනටමත් අනෙක් වෙරළේ (other Shore) ඉන්නේ. ඔබ එසේ නැතැයි සිතනවා පමණයි. ඔබට පේනවාද.
ඉතින්, කඹ ඇදීම (tug of war) සුලභයි, නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම ක්රියාවලියේ කොටසක් විය යුතු නැහැ. ඒ වගේම, ඊනියා ක්රියාවලියේ දීර්ඝ කාලීන (prolonged) කොටසක් විය යුතුම නැහැ. මම හිතනවා මෙය ඔබට උපකාරී වේවි කියලා.
Original Source (Video):
Title: Your tug of war between heaven and hell ends when you're clear on this...
https://youtu.be/yiuebDuD7-k?si=kUjijEOdQBQTsisxවගකීම් සීමා කිරීම්
මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.
මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.
මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.
Comments
Post a Comment