ඔබේ හිසෙන් පිටතට පැමිණෙන්නේ කෙසේද (වචනානුසාරයෙන්ම) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

ඔබේ හිසෙන් පිටතට පැමිණෙන්නේ කෙසේද (වචනානුසාරයෙන්ම) | Angelo Dilullo

ආතතිය (stress) ඉහළ යන විට, තදින් සිරවූ කේන්ද්‍රයක් (tight fixed center) වෙතට ඇතුළට ඇදී යනවා වැනි, ග්‍රහණයකට ලක්වෙනවා වැනි හැඟීමක් ඔබට දැනෙනවාදැයි ඔබ නිරීක්ෂණය කර තිබෙනවාද? ඔබ මෙය නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, එය හොඳ දෙයකි. මක්නිසාද යම් දෙයක් ඒ ආකාරයෙන්ම නිරීක්ෂණය කිරීම, එයට පිළියම් යෙදීමට සහ එය ඇත්තෙන්ම ඔබේ මූලික අත්දැකීමද නැතහොත් එය සැමවිටම පවතින මූලික අත්දැකීමද යන්න දැකීමට ඔබට උපකාරී වේ. එය සිදුවන බව ඔබ නොදකින විට, එම අත්දැකීම බිඳ දැමීමට ඔබට ඇති හැකියාව ඉතා ඉතා අඩුය. ඉතින්, මෙය පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රමය හෝ මේ දෙස බැලීමේ ක්‍රමය වන්නේ, විශේෂයෙන්ම ඔබට ආතතියක් දැනෙන විට, ඔබ ඇත්තටම ඔබේ හිස තුළ සිරවී ඇතැයි හැඟෙන විට, හෝ ඔබ වටා අපහසුතාවයට පත්කරන යමක් සිදුවෙමින් පවතින විට, ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය (perspective) පිළිබඳ හැඟීම නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබට දැනෙන්නේ ඔබ ඉතා ඝන හරයක් (solid core) වෙතට ඇතුළට තද වී යනවාක් මෙන් බව නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ ඇතුළට තදවෙමින් සිටිනවාක් මෙනි. ඔබේ දෘෂ්ටිය (vision) මේ ආකාරයෙන් පැතිරී තිබුණත්, ඔබ පිළිබඳ ඔබේ හැඟීම, ඔබේ ආත්මභාවය පිළිබඳ හැඟීම (sense of self) ඇත්තෙන්ම ඉතා ඒකරාශී (consolidated) වී ඇත. එය ඉතා තදය. එබැවින් ඔබේ දෘශ්‍ය අත්දැකීමේ (visual experience) හෝ ඔබේ සවිඥානක අත්දැකීමේ (conscious experience) යම් ඉඩකඩක් (spaciousness) තිබුණද, එම ඉඩකඩ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, යම් ආකාරයක බලා සිටින්නෙකුගේ තත්වයක් (watcher state) හෝ යම් ආකාරයක පිටතට පැතිරෙන දැනුවත්භාවයකි (awareness). නමුත් එම දැනුවත්භාවයම, එය දැනෙන ආකාරය අනුව, එම බලා සිටින්නාගේ තත්වයම (watcher state), එය දැනෙන ආකාරය අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම හැකිළීමක් (clenching) පිළිබඳ හැඟීම යථාර්ථයක් ලෙස තහවුරු කරයි (reifies). එය මධ්‍යයේ සිටින තැනැත්තා (the one in the center) වීමේ හැඟීම යථාර්ථයක් ලෙස තහවුරු කරයි. එම කේන්ද්‍රය පිළිබඳ හැඟීම, බලා සිටින්නෙකු වීමේ හැඟීමට කෙලින්ම සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි දැකීමට යම් කාලයක් ගත විය හැකිය. නමුත් සමහර අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත් මගින් එම බලා සිටින්නාගේ තත්වය (watcher state) තව තවත් ඝන බවට පත් කරනු ඇත. එබැවින් සිතුවිලි නිරීක්ෂණය කිරීම, සංජානන (perceptions) සහ විශ්වාස (beliefs) නිරීක්ෂණය කිරීම වැනි දේවලින් බොහෝ වටිනාකමක් තිබිය හැකිය. මම මේ ගැන බොහෝ දේ කතා කරමි. මම මගේ පොතේ ඒ ගැන කතා කරමි. නමුත් එය අන්තයටම ගෙන ගියහොත් හෝ එහි ප්‍රයෝජනවත් සීමාවෙන් (shelf life) ඔබ්බට භාවිතා කළහොත් - මට අනුව එහි ප්‍රයෝජනවත් සීමාව වන්නේ, ඔබට අනන්‍යතාවය (identity) පිළිබඳව පළමු වෙනස ඇතිවන අවබෝධය (awakening) ලැබීමයි - එවිට සිදුවිය හැක්කේ, එම නිරීක්ෂකයාගේ යාන්ත්‍රණය (watcher mechanism) භාවිතා කිරීම තුළින්, ඔබ කේන්ද්‍රයක් (center) පිළිබඳ හැඟීම තහවුරු (reify) කිරීමයි. සමහර විට ඔබ එය කරන බව ඔබ නොදැන සිටීමටද පුළුවන.

ඉතින්, ඔබට එම ආතති සහගත තත්වය හෝ එම හැකිළුණු (contracted) හැඟීම දැනෙන්නේ නම් හෝ ඔබ ඇතුළට ඇදී යන බවක් දැනේ නම්, මොහොතකට නතර වන්න. සිදුවෙමින් පවතින දේ සැකසීමට (process) හෝ ඒ ගැන සිතීමට හෝ විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම නවතා, අත්දැකීම පමණක් නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ වටා බලන්න. ඔබේ හිස හරවා බැලීමෙන් පවා, ඔබට දැනෙන්නේ ඔබ ඇත්තටම කේන්ද්‍රයක සිට පිටත බලනවා කියාද? ශරීරයේ කොතැනක හෝ, හිස ඇතුළත හෝ හිස පිටුපස, ඇස් පිටුපස යම් ලක්ෂ්‍යයක ඇත්ත වශයෙන්ම කේන්ද්‍රයක් (center) තිබෙනවා සේ ඔබට දැනෙනවාද? ඔබ ඔබේ බැල්ම කරකවන විට හෝ ඔබ වටපිට බලන විට, මානසිකව පවා ඔබ වටා බලන විට, සවිඥානකත්වය (consciousness) තුළ ඇති එම දැනුවත්භාවය (awareness) පිළිබඳ හැඟීමත්, ඔබ කේන්ද්‍රයක සිට පිටත බලනවාක් මෙන් දැනෙනවාද? ඔබට මෙය දැකිය හැකි නම්, එය හොඳ දෙයකි. ඔබ එය නිරීක්ෂණය කළ පසු, ඔබට කළ හැකි දෙය නම්, එම කේන්ද්‍රය ලිහිල් (relax) කිරීමේදී දැනෙන්නේ කෙසේදැයි විමර්ශනය (investigate) කිරීමට පටන් ගැනීමයි. එය කිරීමට සරල ක්‍රමයක් මෙන්න. වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන්ම, ඔබ ඔබේ මනස තරමක් සන්සුන් කර ඇත්නම්, මෙය කිරීමට පෙර විනාඩි 30 ක් හෝ පැයක් භාවනා කර ඇත්නම්, මෙය උපකාරී වේ. එසේත් නැතිනම්, ඔබ කිසිදු බාධාවකින් තොරව, කිසිවක් ගැන හිතාමතාම සිතීමෙන් හෝ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් තොරව, ටික වේලාවක් නිශ්ශබ්දව වාඩි වී සිටියහොත් එය ප්‍රමාණවත්ය. එය තරමක් අපහසුතාවයක් ලෙස දැනිය හැකිය, නැතහොත් එය විවේකී හැඟීමක් ගෙන දිය හැකිය, නමුත් මේ තත්වයට සැබවින්ම ළඟා වීමට නම් ඔබ ශරීරය-සිත (body mind) තරමක් සන්සුන් කර ගත යුතුය.

ඔබ එය කළ පසු, පළමුව කේන්ද්‍රය (center) නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න. කේන්ද්‍රයක් වෙතට ඇදී යන ඒ හැඟීම නිරීක්ෂණය කරන්න. ඇත්තටම ඇදී යන (pulled) හැඟීම නිරීක්ෂණය කරන්න. අවධානය (attention) පිටතට ගමන් කරන බවක් පෙනුනද, එම කේන්ද්‍රය දෙසට ඇතුළට ඇදෙන යමක් තිබේ. ඇත්තටම සිදුවන්නේ එයයි. අවධානය පෙනෙන ආකාරයට පිටතට ගමන් කරන්නේ නැත. අවධානය පිටතට ගමන් කරනවා යන සංජානනය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඇතුළට ඇදීමේ හැඟීමේ අතුරු ප්‍රතිඵලයකි. නමුත් එම කේන්ද්‍රය පිටතට පාවී යාමට සැලැස්විය හැකි වන තුරු එය දැකීම ඉතා අපහසුය, සමහර විට නොහැකි වන්නටත් පුළුවන. පිටතට පාවී යාමට සැලැස්වීම යනු මෙයයි. ඔබ විවේකීව, මිනිත්තු කිහිපයක් සන්සුන් වූ පසු, මගේ සෙන් ගුරුවරයා පැවසූ පරිදි, සම්පූර්ණයෙන්ම නිහඬ වන්න. ඉතින් ශරීරය පුරා කෙටියෙන් අවධානය යොමු කරන්න (scan the body). එහි යම් නිහඬතාවයක් (quietude) සොයාගත හැකිදැයි බලන්න. යන්තම් කුඩා නිහඬතාවයක්. ඔබ මේ මොහොතේ කේන්ද්‍රය දියකර හැරීමට උත්සාහ කරන්නේ නැත. ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ශරීර අවකාශය (body space) තුළ යම් නිහඬතාවයක් නිරීක්ෂණය කරනවා පමණි. යම් ආකාරයක සන්සුන් බවක් (settledness). බලා සිටින්නා (watcher) අවධානය යොමු කරන දෙයක් ලෙස හැඟෙන දෙයක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම දැනෙන සංවේදනයකි (felt sense). ඉතා සමීප, අන්තරංග (intimate) යමක් ලෙස දැනෙන, හරියටම මෙතැන තිබෙන බවක් දැනෙන දෙයකි. ශරීරය ඇති තැන මෙන් දැනේ. ශරීරයේ එම ඉඩකඩ, එම සන්සුන් බව නිරීක්ෂණය කරන්න.

ඉන්පසුව, එතැන සිට, ඔබේ අවධානය නැවතත් බලා සිටින්නෙකු වීමේ හෝ ඇතුළට ඇදී ගිය කේන්ද්‍රය වීමේ හැඟීම වෙතට ගෙන නොගොස්, ශරීරයේ එම ඉඩකඩ සහිත බවේ (spaciousness) දෘෂ්ටි කෝණයෙන්ම, ඔබේ අවධානය විශේෂයෙන්ම දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය (visual field) වෙතට යොමු කරන්න. දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය (awareness of) නොව, දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රයම, එනම් වර්ණ, හැඩතල, ආකෘති, වර්ණ ප්‍රභේද, ආලෝකය, අඳුර වැනි දේ වෙතට. ඔබේ අවධානය ඇත්තෙන්ම ඉතා මෘදු ලෙස එය තුළට පාවී යාමට (float out) ඉඩ හරින්න. එය ඇත්තටම කිරීමක් (doing) පවා නොවේ, නමුත් මුලදී එය සියුම් කිරීමක් ලෙස දැනෙන්නට පුළුවන. එය ඇත්තෙන්ම නොකිරීමකි (undoing). නමුත් මුලදී, ඔබේ අවධානය දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය වෙතට ගෙන යාමට ඔබට උදව් කළ යුතු යැයි හැඟෙන්නට පුළුවන. නමුත් එය දැනෙන්නේ එය තුළට පාවී යනවාක් මෙනි. එය පැවසීමට එක් ක්‍රමයක් නම්, ඔබේ අවධානය එහි, දෘශ්‍ය... දකින දෙයෙහි, දර්ශනයෙහි (scene) පමණක්, දර්ශනය පමණක්ම වන සේ තබන්න. බාහිය සූත්‍රයේ මෙන්. ඔබේ අවධානය එහි ගෙන ගොස් එය එහි රැඳවීමට (settle) ඉඩ දෙන්න. එය එහි රැඳවීමට ඉඩ දෙන්න. ඉඩකඩ සහිත නමුත් දීප්තිමත් (luminous) දෘශ්‍ය අත්දැකීම තුළ එය රැඳවීමට ඉඩ දෙන්න. මෙය කේන්ද්‍රයක් පිළිබඳ හැඟීමට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි. මෙය වඩාත් අනාරක්ෂිත (vulnerable), වඩාත් විවෘත (open) හැඟීමක් ගෙන දෙයි. එය නිසැකවම වඩාත් යටහත් (surrendered) හැඟීමක් ගෙන දෙයි. ආරක්ෂාකාරී හැඟීමක් ගෙන දෙන්නේ නැත. නැවතත්, ඇතුළට උරාගන්නා (sucked inward) හැඟීමක් නැත. එය හරියට, ඔබේ අවධානය එම දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට යොමු කර, දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රයටම ඔබව ආක්‍රමණය කිරීමට ඉඩ හැරීමක් වැනිය. දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය එය කුමක්දෝ එයම වීමට ඉඩ හැරීමකි, නමුත් එයට වඩා වැඩි දෙයක් වීමට ඉඩ නොදීමකි. එහි තේරුම, අපි එය, එය නොවන දෙයක් බවට පත් කිරීමට නැවත මනසට පනින්නේ නැත. අපි දෘශ්‍ය අත්දැකීම තුළම රැඳී සිටිමු. ඔබ එසේ කරන විට, ඔබ එම දෘශ්‍ය අත්දැකීම තුළම රැඳී සිටින විට, බොහෝ විට එම කේන්ද්‍රය එක්තරා ආකාරයකට පිටතට පාවී යාමට පටන් ගන්නා බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය ඇතුළට ඇදී යාමේ සහ ඔබේ දැනුවත්භාවය පිටතට තල්ලු කිරීමේ හෝ බලා සිටීමේ අත්දැකීමක් නොවේ. එය හරියට, කේන්ද්‍රය එතරම් හැකිළී (contracted) නොමැති බවක් දැනීමක් වැනිය. ඒ හැකිළීම ලිහිල් වී, එය දෘශ්‍ය අත්දැකීම තුළට පාවී යනවාක් මෙනි. මේවා එකම දෙයක් ලෙස ඇසුනත්, අත්දැකීම් වශයෙන් (experientially) ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්ය. එබැවින්, මට භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය වචනය නැවතත් 'අනාරක්ෂිත' (vulnerable) යන්නයි, මන්ද ඔබ මෙය කරන විට ඔබට සැබවින්ම පුළුල් ලෙස විවෘත (wide open) වී ඇති බවක් දැනේ. ඔබ පුළුල් ලෙස විවෘතය. ඔබ පිළිබඳ හැඟීම විවෘත වෙමින්, වචනානුසාරයෙන්ම දෘශ්‍ය අත්දැකීම තුළ දියවී යයි. ඔව්. ඉතින් එය දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය පමණි. වර්ණ පමණි, දෘශ්‍යමාන වන දේ (appearance) පමණි, දර්ශනය පමණි, දකින දේ පමණි. එහි රැඳී සිටින්න. එහි යම් කාලයක් ගත කරන්න. එහි රැඳී සිටිමින්, පෙරදී කේන්ද්‍රයකට සීමා වී තිබූ දෙය, දැන් ස්වයං-විමුක්තිදායක (self-liberating) දර්ශනයන්ගෙන් සැදුම්ලත් නිදහසේ පාවෙන ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්ව ඇති ආකාරය නිරීක්ෂණය කරමින් කාලය ගත කරන්න.

මෙම නිදහසේ පාවෙන දර්ශනයන් (free floating appearances) යනු සංජානනයේ (perception) වස්තූන් නොවේ. ඒවා දැනුවත්භාවයේ (awareness) වස්තූන් නොවේ. එහි නිරීක්ෂකයෙක් (watcher) නැත. ඒවා අත්විඳින නිරීක්ෂකයෙක් නැත. ඒවා ස්වයං-අත්දැකීම් (self-experiencing) සහිතය. වෙනස එයයි. එය ඉතා පැහැදිලිය. එයට සම්පූර්ණත්වයේ (completeness) හැඟීමක් ඇත. එයට මිහිරි බවක් (sweetness) ඇත, පාරිශුද්ධත්වයේ (purity) හැඟීමක් ඇත, ස්වභාවික පිරිසිදුකමේ (pristineness) හැඟීමක් ඇත, සහ ස්වයං-පෝෂිත (self-supporting), ස්වයං-පවත්වාගන්නා (self-sustaining), ස්වයං-නිරුද්ධ (self-eradicating) වන හැඟීමක් ඇත. එය... එම ස්වයං-විමුක්තිදායක දර්ශනයන් නිදහස් ය. නිදහස (freedom) ම එයයි. ඒ සමඟම, කේන්ද්‍රයක් පිළිබඳ හැඟීම ඇත්ත වශයෙන්ම එහි නොතිබූ බවක් ලෙස පෙනී යයි. එය පුරුද්ද (habituation) තුළින් අවධානය යම් ආකාරයකට භාවිතා කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් වූ අතර, එය බලා සිටින්නෙකු වීමේ හෝ සෑම විටම තමා වටා නිරීක්ෂණය කරමින්, සෑම විටම තමා වෙතටම පසුපසට හැකිළෙන (pulling back) කේන්ද්‍රයක් වීමේ හැඟීම ඇති කළේය. එය හරියට, ඔබ බලන දේ කුමක් වුවත්, ඔබ බලන දේ ගැන ඔබ සිතන දේ කුමක් වුවත්, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් නිරන්තරයෙන් පසුබසිනවා (recoiling) වැනිය. සතුටුදායක දේවලදී පවා, එය කේන්ද්‍රයක් වෙතට නිරන්තරයෙන් පසුබැසීමකි. මෙය ඊට හාත්පසින්ම විරුද්ධය. මෙහිදී දැනෙන්නේ පසුබැසීමට කිසිවක් නොමැති බවය. එයින් පසුබැසිය හැකි ක්‍රමයක් නැත, මන්ද එය ස්වයං-පවත්නා, ස්වයං-දෘශ්‍යමාන, ස්වයං-ඉදිරිපත්වන දෙයකි. එබැවින්, පසුබැසිය හැකි ක්‍රමයක් නැත. පසුබැසිය හැකි කිසිවක් නැත. අවශ්‍යතාවයක් නැත. විශ්ලේෂණය කිරීමට අවශ්‍යතාවයක් නැත. මෙය කුමක්දැයි බැලීමට මෙයින් පසුපසට ඒමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද ඔබ එය කුමක්දැයි දන්නා බැවිනි. එය දැනටමත් දන්නා දෙයකි. එය කුමක්දැයි එය යම් ආකාරයකින් දනී, නමුත් සංජානනීයව (cognitively) නොවේ. එයට එසේ අවශ්‍ය නැත. එය ඊට වඩා සැබෑය.

එබැවින්, එය තක්සේරු කිරීමට (assess) අවශ්‍යතාවයක් නැත. එය ප්‍රශ්න කිරීමට අවශ්‍යතාවයක් නැත. මෙහි කිසිවක් සෙවීමට (seek) අවශ්‍යතාවයක් නැත. කිසිවක් නැත. සෙවීමට කිසිවක් නැත. ඒ සියල්ල දැනටමත් මෙහි ඇත. ඉතින්, කේන්ද්‍රය, ස්වයං-විමුක්තිදායක දර්ශනයන්ගෙන් සැදුම්ලත් මෙම පෙළගැස්ම තුළට පාවී යාමට සැලැස්වීම යන්නෙහි තේරුම මෙයයි. ස්වයං-විමුක්තිදායක වර්ණ අවකාශය. ඒවා වස්තූන් ද නැද්ද යන්න පැන නගින්නේ නැත. එය ගැටළුවක් නොවේ. එය සැබෑ ද අසැබෑ ද යන්න පැන නගින්නේ නැත. එය ගැටළුවක් නොවේ. මෙහි සංකල්පීය (conceptual) කිසිවක් නැත. එයට කිසියම් අර්ථයක් තිබේද නැද්ද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ නැත. එය මුළුමනින්ම අදාළ නොවේ (irrelevant). සම්පූර්ණත්වය පැහැදිලිය. මෙය ඔබට සදාකාලිකව කළ හැකි දෙයකි. ඔබ සොයන සමීපත්වය (intimacy) මෙතැන ඇත. ඔබ සොයන නිදහස (freedom) නිසැකවම මෙතැන ඇත. ඔබ සොයන සාමය (peace) මෙතැන ඇත. ඔබ සාමය සොයන බව ඔබ නොදැන සිටියත්, ඔබ විමුක්තිය (liberation) සොයන බව ඔබ නොදැන සිටියත්, එය මෙහි ඇත. නිසැකවම මෙය එයයි. එක් අතකින් එය පැහැදිලි වන්නේ සෙවීම (seeking) ම නැති වී ගොස් ඇති නිසාය. මෙහි සෙවීමට කිසිවක් නැත. නමුත් එයද සම්පූර්ණ කතාව නොවේ. කතාවේ තවත් බොහෝ දේ ඇත, නමුත් එය පැවසිය නොහැක. එය කිසිදා පැවසිය නොහැකි කතාවකි. නමුත් එය සෘජුවම අවබෝධ (realized) කර ගත හැක්කේය, ඇත්ත වශයෙන්ම එය විස්තර කළ නොහැක. එතරම් හොඳින් විස්තර කළ නොහැක. එය අත්විඳිය (experienced) නොහැකිය, මන්ද එවිට අත්විඳින්නෙක් (experiencer) අත්දැකීමෙන් හෝ එහි සංජානනයෙන් වෙන්වී සිටියි. එබැවින් එය සැබවින්ම අවබෝධ කර ගත හැක්කේය, නමුත් එම අවබෝධය ප්‍රබලය (potent). එය ඉතා ගැඹුරුය (profound).

Original Source (Video): 

Title: How to Get Out of Your Head (Literally)

https://youtu.be/nH4KF9IxxpI?si=In89ygpu4sxi5Ov3

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.