සදාකාලිකත්වය ගැන කතා කිරීම කළ නොහැක්කකි... නමුත් එය අවබෝධ කර ගැනීම තරමක් සරලයි | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

සදාකාලිකත්වය ගැන කතා කිරීම කළ නොහැක්කකි... නමුත් එය අවබෝධ කර ගැනීම තරමක් සරලයි | Angelo Dilullo

ඉතින්, අද වීඩියෝවේ මාතෘකාව මම කතා කරන්නට කැමති එකක්. එය විනෝදජනක මාතෘකාවක්. ඒ වගේම මගෙන් නිතරම ඉල්ලීම් ලැබෙන මාතෘකාවක්. බොහෝ විට මිනිසුන් මගෙන් කතා කරන්නැයි ඉල්ලන ප්‍රධාන විෂයයන් කිහිපයෙන් එකක්. ඒ වගේම මෙය ව්‍යාකූල විය හැකි එකක්. උදාහරණයක් ලෙස, මම මේ ගැන වීඩියෝවක් කරන සෑම වාරයකම පාහේ, මගේ කතා විලාසයේ ඇති යම් පරස්පරතා (contradictions) පෙන්වා දෙමින්, ඒ යටතේ අදහසක් (comment) පළ වෙනවා. ඉතින්, මම මුලින්ම මෙය පවසමින් පටන් ගන්නම්: මම කතා කරන දෙයෙහි තාර්කික පරස්පරතා තිබෙන්නට නියමිතයි. එසේත් නැතිනම්, අඩුම තරමින්, මම භාෂාව භාවිතා කරන ආකාරය, මම පෙන්වා දෙන දෙයම අවලංගු කරනවා සේ පෙනෙන්නට පුළුවන්. නමුත් එය, සිතුවිලි සහ භාෂාව ගැන හඳුනා ගැනීමට, නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඇති වැදගත් දෙයක්. ඒ සිතුවිලි සහ භාෂාවට, අධ්‍යාත්මික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය (spiritual insight) හෝ පිබිදීම (awakening) සම්බන්ධයෙන් විශාල සීමාවන් (limitations) තිබෙනවා. සාපේක්ෂ දේවල් සඳහා නිසි ලෙස යෙදවූ විට, සාපේක්ෂ ලෝකය (relative world) තුළ ඒවා වටිනවා. නමුත් මම මෙහිදී පෙන්වා දෙන්නේ ඒ සාපේක්ෂ ලෝකය නොවේ, මන්ද සාපේක්ෂ ලෝකය යනු සිතුවිලි ලෝකයකි. එය අප සියල්ලන්ම බෙදාහදා ගන්නා මනසින් එකතු කළ අර්ථකථන (overlays) වලින් සැදුම්ලත් ලෝකයකි. ත්‍රිමාණ ලෝකයක් පැවතීම සහ කාලය පැවතීම වැනි ඉතා මූලික යැයි පෙනෙන සංජානන (perceptions) ඇතුළුව, එය අප බෙදාහදා ගන්නා සංජානන ලෝකයකි. නමුත් කාරණය නම්, භාෂාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ කාලාතීත බව (timelessness) ගැන කතා කිරීමට නොවීමයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මෙම වීඩියෝව ඒ ගැනයි.

ඉතින්, කාලාතීත බව... මෙවැනි මෙනෙහි කිරීම් (contemplations) වල යෙදීම හෝ මෙවැනි වීඩියෝ දර්ශන වලට වරින් වර සවන් දීම වටිනා උත්සාහයකි. මම සිතන්නේ, මුලදී යම් අත්දැකීමක් ලබා ගැනීමටත්, පසුව කාලයත් සමඟ සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියත් සමඟ, මෙය අඛණ්ඩ අත්දැකීමක් විය හැකි සහ වන බව පැහැදිලි කර ගැනීමටත් එය උපකාරී වේවි. දැන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම දැන් කී සෑම දෙයක්ම ඇසෙන විට, එහි කාලය ඇති බවත්, ඔබ යම් දෙයක දක්ෂයෙකු වීමට යන බවත් හැඟේ. ඒ ගැන කතා කිරීමට වෙනත් ක්‍රමයක් නැහැ. නමුත් මම කියන්නම්, මම පෙන්වා දෙන දිශාව බැලුවොත්, මම කියන දේවල සත්‍යය ඔබට පෙනේවි. එහි සුන්දරත්වය එයයි. එය ක්ෂණිකව සහ පැහැදිලිව සත්‍යාපනය කළ හැකියි. ඉන්පසු ඔබ මා කියන දේ දැක, ඉන්පසු සිතුවිල්ලකට ගියහොත් හෝ "හොඳයි, නමුත් ඔබ මෙය කීවා, ඔබ එය කීවා, මට මෙය මතකයි, මට එය මතකයි" වැනි සිතුවිල්ලක් දුටුවොත්, පිළිතුර සැමවිටම එකමයි: ඒ සිතුවිල්ලද ඇතිවන්නේ මේ මොහොතේමයි (right now). ඒ සිතුවිල්ල මේ මොහොතේම ඇතිවන බව ඔබ දකිනවාද? මන්ද ඕනෑම දෙයක් සිදුවීමට ඇත්තේ මේ මොහොත පමණයි. මතකයන් සේ පෙනෙන සිතුවිලි මතු වෙනවා. ඒ සිතුවිලි මතු වන්නේ කවදාද? මේ මොහොතේම. ඔබට කවදා හෝ අතීතයේදී සිතුවිල්ලක් ඇති වී තිබෙනවාද? නැහැ, එය කළ නොහැක්කක්. අතීතයක් කියා දෙයක් නැහැ.

මේ සඳහා එක් ප්‍රවේශයක් නම්, මේ මොහොතෙන් ඉවතට යොමු නොවන යම් ආකාරයක සිතුවිල්ලක් සොයාගත හැකිදැයි බැලීමයි. මන්ද ඒවා සාමාන්‍යයෙන් එසේ තමයි, නේද? විශ්ලේෂණය (analysis), විනිශ්චය (judgment), මතකය (memory), පරිකල්පනය (imagination), අනාගතයක් ගැන සිතීම, සැලසුම් කිරීම. බොහෝ විට, සියලුම සිතුවිලි යම් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මායාකාරී "මෙතැන-නොවන-බවක්" (not-hereness) වෙත යොමු වෙනවා. සමහරවිට එයට යම් වටිනාකමක් ඇති. සිතුවිලි, බෙදාගත් සිතුවිලි සහ භාෂාවට යම් සමාජීය කාර්යයක් තිබෙන්නට පුළුවන්. මම කතා කරන්නේ ඒ ගැන නොවේ. මම කතා කරන්නේ, සිතුවිලි තුළ ගොඩනැගෙන මායාවන්, එනම් අතීතය සහ අනාගතය පිළිබඳ මායාවන් දුරු කිරීම පහසු බවයි. මන්ද, ඔබ මෙතැන, මේ මොහොතේ සිටිනවා, ඔබ සැමවිටම සිටි තැන, ඔබට හැර යා නොහැකි තැන. කොපමණ සිතුවිලි මතු වුවත්, ඔබ තවමත් මෙතැනයි. නැතහොත් යමක් මෙතැනයි. මෙතැන පැවතීමක් (hereness) තිබෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස, මට මෙසේ කිව හැකියි: මීට විනාඩි 10කට පෙර සිදු වූ දෙයක් මොහොතකට සිතින් මවාගන්න. සමහරවිට ඔබ කෝපි හදමින් සිටියා. සමහරවිට ඔබ බල්ලා සමඟ ඇවිදිමින් සිටියා හෝ ස්නානය කරමින් සිටියා. එය මතක් කරගන්න. දැන්, එය මතක් කරන විට, එය මෙතැනම, මේ මොහොතේම සිදුවන බව නිරීක්ෂණය කරන්න. සිතුවිල්ලම මෙතැන, මේ මොහොතේ පවතිනවා. ඔබ විනාඩි 10ක් අතීතයට ආපසු ගියේ නැහැ. දැන්, මීට වසර දෙකකට පෙර සිදු වූවා සේ පෙනෙන දෙයක් සිතින් මවාගන්න. මනසේ ඇති රූපයක් පමණක් වුවද කමක් නැහැ. දැන් එය සිදුවන්නේ කවදාදැයි නිරීක්ෂණය කරන්න. මේ මොහොතේම. ඉතින්, සිතුවිල්ල විනාඩියකට පෙර, විනාඩි 10කට පෙර, පැය 10කට පෙර, දවස් 10කට පෙර, අවුරුදු 2කට පෙර දෙයක් ගැන කතා කරනවා සේ පෙනුනත් කමක් නැහැ. එය තවමත් සිදුවන්නේ මේ මොහොතේමයි, සැමවිටම.

ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකියි, "හොඳයි, මම දන්නවා අතීතයක් තිබෙන බව." මම අසන්නම්, "හොඳයි, ඔබ එය තහවුරු කරන්නේ කෙසේද?" ඔබට කළ හැකි එකම දෙය නම් මට සිතුවිල්ලක් හෝ සිතුවිල්ලක් මත පදනම් වූ වාක්‍යයක් ලබා දීම පමණයි. මිනිසුන් අසාවි, "හේතුව සහ ඵලය (cause and effect) ගැන කුමක් කිව හැකිද? මම මගේ බිත්තියේ ඇති පින්තූරයක් දෙස බලනවා, මට මතකයි මම ඒ පින්තූරය ඇඳපු හැටි" වැනි දෙයක්. ඉතින් මම හේතුව සහ ඵලය පිළිබඳ සාක්ෂි දෙස බලනවා. මම කියන්නේ, ඇත්තටම එහි ඇති දේ දෙස බලන්න. ඔබ එහි දකින හේතුව සහ ඵලයක් නැහැ. ඔබ දකින්නේ වර්ණ, හැඩතල. ඒවා පවා මනසින් එක්කළ අර්ථකථන (overlays). වර්ණ සහ හැඩතල පවා අර්ථකථන. නමුත් ඒවා දෘශ්‍ය දර්ශනයේ මූලිකම ගොඩනැගීමේ කොටස් යැයි කියමු. ඉතින්, එම විස්තර පවා එකතු කළ ඒවා බව ඔබ දකින විට, ඔබ ඇත්තටම එහි ඇති දේ දකින විට, ඔබට පෙනේවි එහි අතීතය ගැන කිසිවක් නැති බව, හේතුඵලතාව (causality) ගැන කිසිවක් නැති බව, මතකය ගැන කිසිවක් නැති බව. ඔබට එම තර්කය, හේතුව සහ ඵලය, අතීතය ආදිය පිළිබඳ විශ්වාසය සොයාගත හැකි එකම ක්‍රමය මතකය හරහා පමණයි.

දැන්, මම මෙය මඳක් සංකීර්ණ කරමි. මම ඔබට ඇත්තටම කියන්නේ හේතුව සහ ඵලය කියා දෙයක් නැති බව නොවේ. මම ඔබට කියන්නේ හේතුව සහ ඵලය යන දෙකම මේ මොහොතේ මෙතැන පවතින බවයි. එය සිතින් මවා ගැනීම ඉතා අපහසුයි. එය කළ නොහැක්කක්. නමුත් එය අත්දැකීමෙන් පමණක් සත්‍යයක් නොවෙයි, එය විද්‍යාවෙන්ද, විශේෂයෙන් විශේෂ සාපේක්ෂතා වාදයෙන් (Special Theory of Relativity) සහ අවකාශ-කාල අන්තරයෙන් (space-time interval) තහවුරු වෙනවා. ඔබ ඒ දේවල් ගැන උනන්දුවක් දක්වන ශාස්ත්‍රීය අයෙක් නම්, ඒ ගැන කියවන්න. එයින් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පෙන්වා දෙන්නේ හේතුඵලතාව ප්‍රාථමික බවත්, කාලය සහ අවකාශය අපට පරීක්ෂා කළ හැකි ආකාරයට සාපේක්ෂ බවත්ය. ඔබ එම පරීක්ෂණ කරන ආකාරය දෙස බැලුවහොත්, එය කරන්නේ සිතුවිලි, විශ්වාස, සංකල්ප සහ විශ්ලේෂණය ගණිතය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමයි. ඔබ එය කරන විට පවා, ඔබ යමක් ගණනය කරන්නේ නම්, ගණනය කිරීම් ගැන නිගමනයකට එළඹෙන්නේ නම්, ඉලක්කම් පෙන්වන දේ නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, ඔබ එය කරන්නේ මෙතැනමයි. සැමවිටම මෙතැනමයි. එපමණයි. ඔව්. මනසට පමණයි එය කාලය සහ අවකාශය බවට පත් කළ හැක්කේ. මන්ද මනස සාපේක්ෂයි. කාලය සහ අවකාශය සාපේක්ෂ යැයි අප කියන විට, මට නම්, එය ක්ෂණික අත්දැකීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ එයයි.

වර්තමානයේ පැහැදිලිකම, නැතහොත් කාලයෙහි නොවන දෙය... එය "වර්තමානය" යැයි කීම පවා වැරදි විය හැකියි, මන්ද "වර්තමානය" යන සංකල්පය සමඟ "වර්තමානය-නොවන" දෙයක්, එනම් අතීතය සහ අනාගතය පැවතිය හැකි බවට වන සංකල්පයද පැමිණෙනවා. එය සත්‍ය නොවේ. ඉතින්, කිසිදු කාල කණ්ණාඩියක් (time goggles) නොමැතිව බැලීම වඩා හොඳයි. සමහර විට එය කිරීමට ඔබට සිතුවිලි සහ විශ්වාසයන් විග්‍රහ කිරීමට (deconstruct) සිදුවේ. ඔබ එය කළ පසු, ඔබ විග්‍රහ කිරීමට පටන් ගත් පසු, ඔබට එය සැබවින්ම වැටහෙන විට, "ආ, මෙතැන, මෙතැන, මෙතැන, මෙතැන. ඇත්තේ මෙය පමණයි, ඇත්තේ මෙය පමණයි" යනුවෙන් වැටහේවි. එයน่าอัศจรรย์ හඳුනාගැනීමක්. එය විශ්මයජනක අවබෝධයක්. ඔබට මෙතැන රැඳී සිටිය හැකියි, ඒ සමඟ රැඳී සිටිය හැකියි, ඒ හඳුනාගැනීම තුළ, ක්ෂණිකව දැන් රැඳී සිටිය හැකියි. එයින් ඔබව ඉවතට ගෙන යනවා සේ පෙනෙන එකම දෙය නිරීක්ෂණය කරන්න. එය ඔබව ඉවතට ගෙන යන්නේ නැහැ. එය අවධානය වෙනත් දිශාවකට, සමහරවිට සිතුවිලි දෙසට හරවනවා පමණයි. නමුත් අපි සිතුවිල්ලෙන් වශී වුවහොත්, අපි සිතුවිල්ල සමඟ අනන්‍ය වුවහොත් (identify), විශේෂයෙන්ම අනන්‍ය වීමයි වැදගත්, එවිට "වර්තමානය-නොවන" දෙයක් සිදුවෙමින් පවතිනවා සේ හෝ එය කළ හැකි දෙයක් සේ පෙනෙන්නට පුළුවන්. ඔබ එම උගුලට හසු වුවද, එය සිදුවන්නේ මේ මොහොතේමයි. ඔබට මෙය පෙනෙනවාද?

තවත් ප්‍රවේශයක් නම්, ඔබ මේ මොහොතේ ඇත්තටම අත්විඳින දේ ගැන සිතුවිල්ලක් හෝ ප්‍රකාශයක් නිර්මාණය කළ හැකිද යන්නයි. ඔබ "හොඳයි, මම වර්තමානය අත්විඳිනවා" යැයි පැවසුවහොත්, ඒ සිතුවිල්ල සංකල්පයක් පමණයි. ඔබ ඇත්තටම වර්තමානය කියා දෙයක් දකිනවාද? නැතහොත් ඔබ දකින්නේ "මෙය" පමණද? ඔබට ක්ෂණික අත්දැකීම තුළ කිසිම දිනක කිසිදු සංකල්පයක් හමු නොවනු ඇත. පූර්ණත්වය (Fullness), ශුන්‍යතාව (emptiness), වර්තමානය (now), පැවැත්ම (presence), දෙවියන් (God), මූලය (source), ශුන්‍යතාව (emptiness)... ඔබට ඒ කිසිදු පාරිභාෂික වචනයක් හමු නොවනු ඇත. එය මෙයයි හෝ එය එයයි කියා පවසන කිසිදු සාක්ෂියක් ඔබට හමු නොවනු ඇත. එබැවින් සංකල්ප පවා කිසිසේත්ම හොඳින් අදාළ නොවේ. නරකම අවස්ථාවකදී, මෙතැන නොවන දෙයක් ඇති බව පෙනෙන සිතුවිල්ලක ඔබ අතරමං වෙනවා, ඉන්පසු ඔබට එය නැවත මතක් වෙනවා. යමක්... ඔබ නැවත මෙතැනට පැමිණෙනවා. භාෂාව අමුතුයි. ඔබ ඇත්තටම කොහේවත් යන්නේ නැහැ, නමුත් ඔබ එසේ කරනවා වගේ පෙනෙනවා නේද? ඔබ එක්තරා විදියකට අභ්‍යන්තරයට යනවා. එයයි නරකම තත්ත්වය. එයින් මා අදහස් කරන්නේ, එහි කිසිවක් නැති වී නැති බවයි. ඔබ තවමත් වර්තමානයෙන් ඉවත් වී නැහැ. ඔබ තවමත් "වර්තමානය-නොවන-මෙයින්" ඉවත් වී නැහැ. ඔබ තවමත් කාලාතීත බවෙන් ඉවත් වී නැහැ. මම හිතන්නේ එය පැවසීමට හොඳම ක්‍රමය නම් එය කාලාතීත (timeless) බවයි. එය කාලාතීත හෝ සදාකාලික (eternal) යි. සදාකාලික යන්නෙහි තාක්ෂණික අර්ථය නම් කාලයෙන් බැඳී නොමැති, කාලයෙන් අර්ථ නොදැක්වෙන හෝ කාලය අත් නොවිඳින යන්නයි. මෙය අවබෝධයේ (realization) එක් ගුණාංගයක් පමණයි. නමුත් එය පැහැදිලි එකක් වන අතර, ගැඹුරු අවබෝධය තුළ එය වඩාත් පැහැදිලි වෙනවා.

ඉතින්, මම කියන දේ වැරදියි කියා හෝ මතකය මත පදනම්ව කාලයක් තිබෙනවා කියා හෝ ඔප්පු කිරීමට මනස උත්සාහ කරන ඕනෑම දෙයක් මතු වූ විට, ඒ සියල්ල නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ එය ඇත්තටම මෙතැන දකින්නේ නැහැ. ඔබ කරන්නේ, අවධානය විඥානය (consciousness) වෙතට හැරවීමයි, එයද මෙතැනමයි. ඉන්පසු විඥානයට ප්‍රක්ෂේපකයක් (projector) මෙන්, මෙතැන නොවන දෙයක ප්‍රක්ෂේපණයක් පෙන්විය හැකියි. එය විඥානයේ දක්ෂකම මෙන්ම ඛේදවාචකයයි. එයට එසේ කිරීමට හැකියාව තිබෙනවා. එය අනාගතයක් හෝ අතීතයක් නිර්මාණය කරන්නේ නැහැ. එය ඔබට මේ මොහොතේ එහි මායාව (illusion) පමණක් නිර්මාණය කරනවා. ඉතින්, යම් අර්ථයකින්, ඔබ මේ ගැන දැනුවත්ද නැද්ද යන්න ඇත්තටම වැදගත් නැහැ. මන්ද ඔබ තවමත් "මෙයින්" ඉවත් වී නැහැ. යම් අවස්ථාවකදී මේ සියල්ල ඉතා විකාර සහගත සහ විහිලු සහගත වෙනවා. නමුත් මම මේ වීඩියෝ සෑදීමට කැමතියි, මන්ද ඒවා විනෝදජනක ගවේෂණයක් වන අතර, මම කියන දේ ඇත්තද නැද්ද යන්න ගැන කුතුහලයෙන් සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට එය සෘජු ප්‍රත්‍යක්ෂ පරීක්ෂණයක් (empirical investigation) වෙනවා. ඔබ ඇත්තටම බැලුවොත්, ඔබට මෙය මගහැරිය නොහැකියි. මෙය ප්‍රත්‍යක්ෂවාදයයි (empiricism). බලන්න, ඔබට කාලයක්, අතීතයක් හෝ අනාගතයක් පෙනෙනවාද කියා. ඔබට පෙනෙන්නේ නැහැ. ඔබට බැහැ. එය කළ නොහැක්කක්. ඇත්තෙන්ම නැහැ. නමුත් ඔබට සිතුවිල්ලකින්, එයට සමාන දෙයක් ගැන යම් ආකාරයකින් දැනුවත් විය හැකියි. සිදුවිය හැක්කේ එපමණයි. එයද පැහැදිලිවම සිදුවන්නේ මේ මොහොතේමයි. ඉතින්, මේ සමඟ විනෝද වන්න.

Original Source (Video): 

Title: Talking About Eternity is Impossible... But Realizing It Is Rather Simple

https://youtu.be/yop0e7L-hfs?si=LNE8dWvp_TfrPIM4

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.