ද්වෛත නොවීම (Non-Duality) යනු කුමක්ද? (ප්‍රායෝගික උදාහරණයක් සමඟ) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

ද්වෛත නොවීම (Non-Duality) යනු කුමක්ද? (ප්‍රායෝගික උදාහරණයක් සමඟ) | Angelo Dilullo

ඉතින්, මේ ද්වෛත නොවීම (non-duality) කියන්නේ මොකක්ද? ඒක හරිම සරලයි. ඒ කියන්නේ මෙයමයි. මේ මොහොතේ මෙතැන සිද්ධ වෙන දේ, එහෙමත් නැත්නම් මෙතැන දර්ශනය වන (appearing) දේමයි. මම මේ සතියේ කිහිප වතාවක්ම කිව්වා වගේ, ඒක තියෙන්නේ ඔබේ ඇස් පනාපිටමයි (right in front of your face).

සිතුවිලි (thoughts) තමයි කියන්නේ ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට තියෙන්නේ වේදිකාවක් (stage), තිර රෙදි (curtains), කතා කරන පුද්ගලයෙක් (person talking), මයික්‍රෆෝනයක් (microphone), අවකාශයක් (space), කාමරයක් (room) කියලා. නේද? අන්න එතනදී තමයි සිත (mind) ඒ මත තවත් තට්ටුවක් ගොඩනගන්නේ. එය දුර (distance) කියන සංකල්පය ඒ මත ආරෝපණය කරනවා.

දුර කියන සංකල්පය නැතුව මේක කොහොමද පෙනෙන්නේ? ළඟ (close) සහ දුර (far) කියන වෙනස නැතුව මේක කොහොමද පෙනෙන්නේ? ඔබට දුර පෙනෙනවාද? නිකම්ම දුර? ළඟයි-දුරයි කියන එකම සිතුවිල්ලක් (thought). ඔබට ඇත්තටම මේ තුළ දුරක් පේනවද? ඔබ දකින්නේ දුරද? ඇත්තටම දුර කියන දෙයක් පෙනෙනවද?

ඔබ ඇත්තටම දකින්නේ මොකක්ද? ඔබ ඇත්තටම දකින්නේ වර්ණ (color) විතරයි. ඇත්තටම, විවිධ මට්ටමේ වර්ණයන් විතරයි. වර්ණය සහ ආලෝකය. දීප්තිමත්, අඳුරු, සමහරවිට විවිධ වර්ණ තලයන්. නමුත් සිතුවිලි නැතුව, ඒ වර්ණයෙන් යමක් නිර්වචනය වෙනවද? සිතුවිලි නැතුව, ඒ වර්ණය තුළ යම් වස්තුවක් (object) හඳුනාගන්න පුළුවන් යමක් ඔබ දකිනවද? යම් ආකාරයක රූපයක් (form).

ද්වෛත නොවීම (non-duality) කියන දෘෂ්ටියෙන් බලනකොට, රූපය (form) කියන්නේ හරිම පුදුමාකාර වචනයක්, එහෙමත් නැත්නම් සංකල්පයක් (concept). ඒක කොච්චර පැහැදිලිවම නොපවතින දෙයක්ද කියනවා නම්, අපිට ඒ ගැන අදහසක්වත් තියෙන එකම පුදුම සහගතයි. නමුත් මම හිතන්නේ ඒ අදහස වැඩ කරනවා. ඒක අත්‍යවශ්‍යද කියලා මට විශ්වාස නෑ, මොකද රූපය, අවකාශය වැනි සංකල්ප ගැන කිසිම අදහසක් නැති, නමුත් හොඳින් ජීවත් වන සතුන් බොහෝ ඇති. නමුත් එය ඇත්තෙන්ම අපේ හිත් වලට තදින්ම කා වැදුණු අදහසක්. එය දැඩිව විශ්වාස කරන දෙයක්. ඒ හා සම්බන්ධ තවත් බොහෝ අදහස් තිබෙනවා.

සමහරවිට ඒ අතරින් වඩාත්ම වැදගත්, වඩාත්ම ප්‍රමුඛ අදහස තමයි වටිනාකම (value). ඔබ ආදරය කරන මනුෂ්‍යයෙකුගේ රූපයට, පාරේ මැරිලා ඉන්න කුරුල්ලෙකුගේ රූපයට වඩා ඉහළ වටිනාකමක් තියෙනවා. නමුත් නියම අත්දැකීම (actual experience) තුළ ඔබට ඒක දකින්න ලැබෙන්නේ නෑ. ඒක සිතේ නිර්මාණයක්. ඒක ඇත්තටම නොපවතින, නමුත් සිත විසින් රූපයක් ලෙස ග්‍රහණය කරගන්නා දෙයකට වටිනාකමක් පැවරීමක් (assigning value).

මම දන්නවා සමහර සිත්, සමහරවිට බොහෝ සිත්, මේ වගේ විස්තරයක් ඇහුවම යම් ආකාරයක නොසන්සුන් බවකට පත්වෙනවා. හරියට "මට නම් එහෙම නෑ" කියලා සිතම බලෙන් කියා සිටිනවා වගේ. මම මේක දන්නේ මිනිස්සු මට මේ දේවල් කියන නිසයි, නැතුව මම සිත් කියවන නිසා නෙමෙයි. ඔවුන් මට කියනවා, "නෑ, මට නම් එහෙම නෙමෙයි. මට ඇත්තටම ත්‍රිමාණ බව (three dimensions) පේනවා. මට දුර පේනවා. මට ඒක නොදැක ඉන්න විදිහක් නෑ" කියලා.

මම ඇත්තටම ඒක තේරුම් ගන්නේ ඔවුන් තවමත් ඒකට සූදානම් නෑ කියන එකයි. මොකද මේ අත්දැකීම අනිවාර්යයෙන්ම අස්ථාවර (destabilizing) වෙන්න පුළුවන්. එය නොසිතූ විරූ ආකාරයෙන් අස්ථාවර වෙන්න පුළුවන්. එහෙම අස්ථාවර වීමක් නැතත්, එය විශාල ලෙස පුදුමයට පත්කරවන්නක් වෙන්න පුළුවන්. යම් ආකාරයක පීඩනයක් ඇති කරන්න පුළුවන්. බිය ප්‍රතිචාරයක් (fear response) ඇති කරන්න පුළුවන්. බොහෝ වෙලාවට ඇතිවෙන හැඟීම තමයි, "මේ මොන මඟුලක්ද? මම ඇත්තටම දැනන් හිටියේ නෑ මේකෙන් අදහස් කරන්නේ මොකක්ද කියලා. ඔබ වචනාර්ථයෙන්ම මෙතන රූපයක් නොමැති බව (formlessness), මෙතන කිසිවක් නැති බව අදහස් කරනවා කියලා මම දැනගෙන හිටියේ නෑ." බොහෝ වෙලාවට ප්‍රතිචාරය ඒකයි.

ඉතින් ඔබට පේනවා ඇති, රූප තියෙනවා, වස්තූන් තියෙනවා, දුර තියෙනවා කියන මානසික ආවරණය (mental overlay) අපි දැඩිව විශ්වාස කරද්දී අපි දේවල් ග්‍රහණය කරගන්නා ආකාරයත්, නියම අත්දැකීමත් අතර කොයිතරම් පරතරයක් තියෙනවද කියලා. ඒ දැනුමේ ලෝකය (world of knowing) තුළ ඔබ යම් ආකාරයකට ආරක්ෂිතයි, නේද? මම දන්නවා මම කාමරේ කොතනද ඉන්නේ කියලා. මම දන්නවා අනිත් හැමෝම ඉන්නේ කොතනද කියලා. මම කෙනෙක්ව විශ්වාස කරන්නේ නැත්නම්, මාව ආරක්ෂිතව තබන යම් දුරක ඔවුන් ඉන්නවා කියලා මම දන්නවා. ඊට පස්සේ, මම වේගයෙන් එන වාහනයක් ඉස්සරහට පැන්නොත් මොකද වෙන්නේ වගේ අදහස්. මේවා පැවැත්ම (survival) මට්ටමේ සිතුවිලි.

ඔව්. ඉතින් රූපය කියන විශ්වාසය නැති වෙන්න පටන් ගන්නකොට, විශාල දෙයක් අවදානමට ලක්වෙනවා කියලා ඔබේ ඇතුළාන්තයේ යමක් දන්නවා. මොකද වෙන්නේ ඒකයි. ඔබ අලුතින් කිසිවක් ලබන්නෙත් නෑ, ඇත්තටම ඔබට කිසිවක් නැතිවෙන්නෙත් නෑ. නමුත් රූපය පිළිබඳ විශ්වාසය (belief) දියවෙමින් යනවා, නැත්නම් අභියෝගයට ලක්වෙනවා, ගැටෙනවා. සමහරවිට ඒක හෙමින් හෙමින් සිදුවෙන්න පුළුවන්, ඇවිත් යනවා වගේ. ඉතින් ඔව්, "මම තවම සූදානම් නෑ, මට ඒ තරම් දුරට අතහරින්න ඕන නෑ" වගේ මානසික (psychological) සංඝටකයක් මේකට සම්බන්ධ වෙන්න පුළුවන්. සමහර වෙලාවට බයක් සම්බන්ධයි, හැමවිටම නෙමෙයි.

බොහෝ වෙලාවට, සංයෝජන ආකෘතියේ (Fetter model)  මම කැමති අංගයක් තමයි, ඔබ මුලින්ම ප්‍රතික්‍රියාශීලීත්වය (reactivity) මත වැඩ කරන එක. ඒක ඇත්තටම ඔබව විශාල ලෙස සන්සුන් කරන්න පුළුවන්. මොකද ප්‍රතික්‍රියාශීලීත්වය සමහරවිට ඉතාම තීව්‍ර (intense) සහ ඔබේ පෞරුෂය පුරාම පැතිරුණු (pervasive) දෙයක් වෙන්න පුළුවන්. ඒක එක් එක්කෙනාට වෙනස්, නමුත් සමහර අයට ඒක ඉතාම ප්‍රබලයි, හැමෝටම යම්තාක් දුරකට ප්‍රබලයි. ඉතින් ඒ දේ කලින්ම කිරීමෙන්, අත්දැකීමෙන් බැහැරවීම (dissociating), අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම (distracting), අත්දැකීමෙන් සැඟවීම වැනි දේවලට ඔබ පෙළඹෙන එක අඩු කරනවා. ඒ වෙනුවට ඒ තීව්‍රතාවය සමඟම රැඳී සිටින්නට ඔබට හැකිවෙනවා.

මොකද මේකේ යම් ආකාරයක ශක්තිජනක (energetic) ස්වභාවයක් තියෙනවා. එය බිය හෝ අතිමහත් විස්මය (massive wonder) වැනි හැඟීමක් (emotional) ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකියි. නමුත් එය ඇත්තෙන්ම ශක්තිජනක දෙයක්. හැඟීම් කියන්නේ ශක්තීන්ගේ පුද්ගලික අත්දැකීමක්. ඉතින්, රූපය සහ "මම" කියන රූපය පිළිබඳ අත්දැකීම ගිලිහී යනවිට එය ශක්තිජනකයි. සමහර අයට, වචනාර්ථයෙන්ම (literally) හැමදේම වෙව්ලන්න පටන් ගන්නවා වගේ දැනෙනවා. මුළු පරිසරයම (environment) ටික වෙලාවකට දෙදරුම් කනවා වගේ හෝ අස්ථාවරයි වගේ දැනෙනවා. නැත්නම් ශක්තිය නිදහස් වෙනවා වගේ හරිම පැහැදිලිව දැනෙනවා. ඒක හැමවිටම වෙන දෙයක් නෙමෙයි, නමුත් සමහරවිට වෙනවා.

ඔව්. ඉතින්, නැවතත් මේක ඇත්තටම රඳා පවතින්නේ, ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? ඇත්තටම පෙනෙන්නේ (actually seen) කුමක්ද? දර්ශනය තුළ ඇත්තේ කුමක්ද? ඔබ දකිනවා කියාවත් උපකල්පනය කරන්න එපා. පෙනෙන දේ පමණක් සටහන් කරගන්න. වර්ණ, හැඩතල... ඇත්තටම හැඩතල (shapes) කියන එකත් යම් සැකසීමක් (processing). ඒකට වඩා, ක්වොන්ටම් ක්ෂේත්‍ර තියරිය (quantum field theory) හැමදෙයක්ම ක්ෂේත්‍ර (fields) ලෙස විස්තර කරනවා වගේ. ඒ ක්ෂේත්‍රයේ යම් උද්දීපනයන් (excitations), ශක්තිජනක උද්දීපනයන් පමණයි තියෙන්නේ. ක්ෂේත්‍රයේ වර්ගය අනුව සමහරවිට ඒවා අංශු (particles) ලෙස විස්තර කළ හැකියි. නමුත් මේක ඇත්තටම ඒ වගේ. වස්තූන් නෑ, රූපයක් නෑ, කිසිම දේකට දාරයක් (edge) නෑ, මධ්‍යයක් (center) නෑ.

නමුත්, අඩුම තරමේ මගේ අත්දැකීමට අනුව, මෙතන කිසිවක් නැහැ (nothing there) කීම ඉතාම සාවද්‍යයි. මෙතන කිසිදු දෙයක් (no thing) නැහැ කියා මට නිසැකවම කියන්න පුළුවන්, නමුත් මම එය ශුන්‍යතාවය (nothingness) ලෙස හඳුන්වන්නේ නෑ. මම එය විඥානය (awareness) හෝ යම් ආකාරයක හිස්, විශාල විඥානයක් ලෙසත් හඳුන්වන්නේ නෑ. එය ඒ දෙය නෙමෙයි. හිස්, විශාල විඥානයක් පිළිබඳ අත්දැකීමක් තිබෙනවා, නමුත් එය මෙය නෙමෙයි. මෙය ඊට වඩා බොහෝ පූර්ණයි (full).

මම නිතරම භාවිතා කරන වචනය තමයි 'සමීප' (intimate) කියන එක. මොකද මට ඊට වඩා නිවැරදි හැඟීමක් දෙන වචනයක් හම්බවෙලා නෑ. නමුත් 'සමීප' කියන වචනය සමහර අයට ලිංගිකත්වය හෝ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වැනි දේ මතක් කරවනවා. නමුත් මේ සමීපත්වය කියන්නේ, එය හැකි තරම් ළඟින්ම දැනෙන දෙයක් වීමයි. සිතට කිසිදා ගොඩනගන්න බැරි තරමේ ළං බවක අත්දැකීමක්. ඉතින් ඒක මෙතන (here) තියෙනවා, නමුත් ශරීරයක් තුළ නෙමෙයි.

මේ මෙතැන බව (hereness), ශරීරයක් පිළිබඳ අදහසක් නැතිව, භෞතික ශරීරයක් පිළිබඳ විශ්වාසයක් නැතිව, ශරීරයක් තුළ මෙතැන සිටීමේ සමීපත්වය, අප මේ වර්ණ ක්ෂේත්‍රය ලෙස හඳුන්වන දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ (visual field) මෙතැන බවට සමානයි. එතන (there) කියන එකක් නෑ. ඒකත් හරියටම මෙතන වගේමයි. ඒ වගේම මේක ඔබට නිකම්ම බලාගෙන, ඒ ගැන වචනයක්වත් කතා නොකර, සඳහන් නොකර, සදහටම වින්දනය කරන්න පුළුවන් දෙයක්.

ඉතින්, මම මේක විස්තර කරන එක, ඔබේ අත්දැකීම තුළ දැනටමත් පවතින දෙයකට ඔබව යම්තාක් දුරට යොමු කිරීමට (tune you in) කරන මගේ දුර්වල උත්සාහයක් විතරයි. නමුත් ඒ, පෙරහන් (filters) ගොඩනැගෙන්නට පෙර, පෙරහන් ක්‍රියාත්මක වෙන්නට පෙර ඇති දෙයට ඔබව යොමු කිරීමටයි. ඇත්තටම කියනවා නම්, ඒ පෙරහන් විශ්වාස කිරීමට පෙර, නැත්නම් අවධානය (attention) ඒ පෙරහන් තුළත්, ඉන්පසු එක සිතුවිල්ලක්, තව සිතුවිල්ලක්, තවත් සිතුවිල්ලක් තුළත් පැටලෙන්නට පෙර ඇති දෙයටයි.

ඉතින්, ඒ පෙරහන ඔබේ අවධානය අල්ලාගන්න පටන් ගන්නා මොහොත සටහන් කරගන්න. මෙතැන ඇති දේ (what's here) පමණක් බලන්න. මෙතන ඇති දේම පමණයි. ඊට පස්සේ, සිත යම් වස්තුවක් - පුද්ගලයෙක්, පුටුවක්, ලාම්පුවක්, ජනේලයක්, පිළිමයක් - බවට එය පත්කරන්න පටන්ගන්නා මොහොතේදීම ඒ සියුම් වෙනස දැනෙන්න ගන්නවද කියලා බලන්න. යම් වස්තුවක් හැඩගැසෙන්න පටන් ගන්නා තැන, දෘශ්‍යමය (visually) වශයෙන් වස්තුවක් පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් නැති තැන. ඇත්තේ එහි නිර්මලත්වය (purity) තුළ දෘශ්‍ය අත්දැකීමක් පිළිබඳ සාක්ෂි පමණයි. මෙතැන ඇති දේ පමණයි, පෙනෙන දේ පමණයි.

ඇත්තටම වචන ටිකක් හොඳයි, ඔබ ඇත්තටම "දකින දර්ශනය" (the scene) වගේ වචනයක නතර වෙන්න පුළුවන් නම්. පෙනෙන්නේ කුමක්ද (What is seen)? දකින්නෙක් (seer) ඉන්නවා කියා උපකල්පනය නොකර, පෙනෙන වස්තුවක් (object) තියෙනවා කියා උපකල්පනය නොකර, සහ දැකීමේ ක්‍රියාවක් (act of seeing) තියෙනවා කියා උපකල්පනය නොකර. එය ඉතා පැහැදිලියි. එය ශුද්ධ අත්දැකීමක් (pure experience). ඔව්, ඒක ශුද්ධ අත්දැකීමක්. ඒක හොඳයි. ඒක 'සමීප' කියන වචනය වගේම හොඳ වචනයක්. ඒක ශුද්ධයි (pure). අත්දැකීම 'යමක්' බවට පත්වෙන්නට පෙර, අත්දැකීමට යම් 'අර්ථයක්' ලැබෙන්නට පෙර, අත්දැකීම 'අත්දැකීමක්' බවට පත්වෙන්නටත් පෙර, එය ශුද්ධයි.

සදාචාරාත්මකව (moralistically) ශුද්ධයි කියන එක නෙමෙයි, ආධ්‍යාත්මිකව (spiritually) ශුද්ධයි කියන එකත් නෙමෙයි, පිරිසිදු-අපිරිසිදු කියන යම් පරිමාණයක් (scale) මත ශුද්ධයි කියන එකත් නෙමෙයි. එය හුදෙක්ම, සංජානන පෙරහන් (perceptual filtering) වලින් කෙලෙසී නැති (unsullied), ශුද්ධ අත්දැකීමක් පමණි.

Original Source (Video): 

Title: What Is Non-Duality? (with Practice Example)

https://youtu.be/M0LDxeAG9oI?si=6iKmx6IYmOWaN5rs

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.