ප්‍රභාස්වර බව (Luminosity) යනු කුමක්ද? | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

ප්‍රභාස්වර බව (Luminosity) යනු කුමක්ද? | Angelo Dilullo

ප්‍රභාස්වර බව (luminosity) යනු කුමක්ද? තේරුම් ගන්න, මෙය හුදෙක්ම ඒ පිළිබඳ මගේ අත්දැකීමේ විස්තරය පමණයි. අහ්, වෙනත් අය මෙම වචනයෙන් වෙනස් දෙයක් අදහස් කරනවා විය හැකියි, නමුත් මට විශ්වාසයි ඇත්තටම මෙයින් යොමු දක්වන්නේ කුමකටද යන්න පිළිබඳව මා සාධාරණ ලෙස විශ්වාසයෙන් පසුවන බව. මා එසේ පවසන්නට හේතුව, ආධ්‍යාත්මිකව භාවිතා වන සමහර වචන මට ප්‍රයෝජනවත්, ප්‍රායෝගික (practical) ලෙස පෙනී යනවා. ඒ ඒවායින් යථාර්ථය අර්ථ දැක්වීමක් වැනි දෙයක් කරන නිසා නොව, වෙනත් වචන හා සසඳන විට ඒවාට නිවැරදි ආකාරයකින් යමක් වෙත යොමු කිරීමේ (pointing) හැකියාවක් ඇති නිසායි. ඇත්තෙන්ම ඒ සියල්ල ආසන්න අගයන් (approximations) පමණයි. නමුත් ඒ කරුණ පසෙක තැබුවහොත්, අහ්, පෙනීසිටීම් වල (appearances) ඇති ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය.

මෙය ද්වෛත නොවන (non-dual) අවබෝධයේ, විශේෂයෙන්ම ද්වෛත නොවන අවබෝධයෙන් පසුව ඇති කලාපයකට අයත් බවද තේරුම් ගන්න. අහ්, පෙනීසිටීම් වල ඇති ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය නියත වශයෙන්ම පැහැදිලි කරගත හැකියි. අහ්, සමහරවිට එය පුහුණුවක් (practice) ලෙසින්වත් නොව, එය ඉබේම පැහැදිලි වනු ඇත. අහ්, මම හිතනවා මෙහිදී පුහුණුවට තවමත් යම් වටිනාකමක් තිබෙනවා කියා, නමුත් එය මෙතැනට අදාළ කාරණයක් නෙවෙයි. ඔබටම ඒ ගැන තීරණය කළ හැකියි.

ඉතින්, පෙනීසිටීම් වල ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය. 'පෙනීසිටීම' (appearance) කියා මා පවසන විට, මා විශේෂයෙන් අදහස් කරන්නේ ද්වෛත නොවන (non-dual) වයනයන් (textures) ය. ද්වෛත නොවන යන්නෙහි තේරුම නම්, එය ඔබ සමග අවකාශමය සම්බන්ධතාවයක (spatial relationship) නොපවතින බවයි. අහ්, උදාහරණයක් ලෙස, බිත්තියේ ඇති පින්තූරයක් ලෙස මා හැඳින්විය හැකි දෙය. අහ්, අප සාමාන්‍යයෙන් ඒ ගැන කතා කරන, සිතන සහ අත්විඳින ආකාරය වනුයේ, එය ඔබෙන් නිශ්චිත දුරක ඇති භෞතික වස්තුවක් (physical object) ලෙසයි. අහ්, ඔබටත් දැනෙන්නේ ඔබ සැබවින්ම එම වස්තුවෙන් නිශ්චිත දුරක ඇති භෞතික ශරීරයක පවතින බවයි. එය කෙතරම් පැහැදිලිද යත්, වෙනත් කිසිම ආකාරයකින් ඒ ගැන කතා කිරීම තරමක් විකාර සහගතයි.

ඉතින්, ද්වෛත නොවන (non-dual) යනු මා මේ දැන් පැවසූ සියල්ල ඇත්තෙන්ම සිතුවිල්ලක් (thought) පමණක් බව හඳුනාගැනීමයි. මා පැවසූ සියල්ල මානසික ආවරණයකට (mental overlay) වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එය ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම අත්විඳින දෙය නොවේ. ඔබ, කියමුකෝ, අර පින්තූරය දෙස බලන විට, මට මෙය කීමට පවා සාම්ප්‍රදායික වචන භාවිතා කිරීමට සිදුවෙනවා, නමුත් ඔබ පින්තූරය දෙස බලන විට හෝ ඔබට එම පින්තූරය අත්විඳීමේ අත්දැකීම ඇති විට, අත්විඳින විට, ඔබ දැනටමත් අත්විඳිමින් සිටින්නේ, ඔබ දැනටමත් හඳුනාගනිමින් සිටින්නේ, සමහරවිට හඳුනා නොගන්නවා විය හැකියි, ද්වෛත නොවන සත්‍යය දැනටමත් ඔබගේ අත්දැකීම තුළ පවතින බවයි. මම එය එසේ කියන්නම්. නමුත් සමහරවිට ඔබ එය හඳුනා නොගන්නවා විය හැකියි. ඒකට හේතුව ආවරණ (overlays) ඉතාමත් ප්‍රබල වීමයි. "එතන", "මෙතන", "පින්තූරය", "ශරීරය", "පුද්ගලයා", "වස්තුව", "අඩි 5ක දුර", "අතර වාතය තිබෙනවා" නේද? මනස ඇත්තෙන්ම ඒ ආකාරයේ සිතුවිලි නිරන්තරයෙන්ම පාහේ මවා පානවා, ඉන්පසුව එම සිතුවිලි මත පදනම් වූ වෙනත් සිතුවිලි මවනවා. නේද? මා කතා කරන දෙය අපැහැදිලි ලෙස පෙනෙන්නට සලස්වන ආවරණය (overlay) එයයි. නමුත් මෙය හැමවිටම සත්‍යයක් වන නිසා, ඔබට ඕනෑම අවබෝධ මට්ටමකදී (level of realization) මේ වෙත ප්‍රවේශ විය හැක්කේ මේ නිසාමයි. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන්ම ද්වෛත නොවන (non-dual) පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලැබෙන තුරු එය එතරම් පැහැදිලි නොවනු ඇත.

නමුත් ද්වෛත නොවන අවබෝධය යනු මා විස්තර කළ දෙයෙහි නොපවතින දේ පිළිබඳ පැහැදිලි හඳුනාගැනීමකි. ඉතින් අපට එය විග්‍රහ (deconstruct) කළ හැකියි, ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, එහි වැදගත් කොටසක් වන්නේ සම්බන්ධතාවයක (relationship) හැඟීමක්, මෙතැන සහ එතැන යන හැඟීමක් තිබීමයි. මෙතැන යනු විෂයයි (subject). එයට අනෙක් සියලු වස්තූන්ට (objects) වඩා වෙනස් ගුණාංග ඇත, නේද? එහි වස්තූන් මිලියනයක්, බිලියනයක්, දස දහසක් දේවල් තිබෙනවා, නමුත් අත්දැකීම්මය වශයෙන් ඇත්තේ එක් විෂයයකි (subject). ඒ අතිශයින්ම මූලික ලෙස පෙනෙන අත්දැකීම ඇත්තෙන්ම නිර්මිතයකි (construct). වස්තූන්ගෙන් වෙන් වූ ආත්මයක් (self) වීමේ හැඟීම, විෂයයක් (subject) යනු මූලිකවම සහ ගුණාත්මකව වස්තූන්ට (objects) වඩා වෙනස් දෙයක්ය යන හැඟීම, සහ සියල්ලේ කේන්ද්‍රයේ සිටීමේ හැඟීම, ඒ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම සාවද්‍ය, එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ සංජානනයන් (perceptions) වේ.

ඉතින්, එය නැතිවී ගිය විට, එය එහි නොමැති විට, දේවල් ඉතා වෙනස් ලෙස පෙනේ. අහ්, අපි කියමු එකවර ස්ථාන දෙකක සිටීමේ අත්දැකීමක් වැනි දෙයක්. නමුත් එහිදී පවා භාෂාව අසාර්ථක වීමට පටන් ගනී, මන්ද එය මා එක තැනක මෙතැන සහ තව තැනක එතැන සිටිනවා වැනි දෙයක් නොවන බැවිනි. 'මම මෙතැන' යන හැඟීමට තවදුරටත් ලොකු තේරුමක් නැත. අහ්, එය බොහෝ දුරට, පෙරදී පින්තූරයක් හෝ වස්තුවක් ලෙස සංජානනය වූ දෙය, හෝ ඊටත් වඩා වැදගත් ලෙස එම වස්තුව නිර්මාණය කරන වර්ණ සහ හැඩතල සහ රූප. අහ්, අනන්‍යතාවය (identity) යන වචනය පවා මෙතැනට సరి නැහැ, නමුත් මම අනන්‍යතාවය කියන්නම්. ඔබ සාමාන්‍යයෙන් විෂයයට (subject) ආරෝපණය කරන අනන්‍යතාවයේ හැඟීම ඒ තුළද ඇත. එය විෂය සහ වස්තුව යන දෙකම එකට මිශ්‍ර වූ දෙයක් වැනි දෙයක්වත් නොවේ. ඔබ සිටින ස්ථානය පිළිබඳ හැඟීම පවා ඒ දෙකෙහිම (in both) තිබෙනවා වැනිය.

විෂය-වස්තු (subject-object) බිඳ වැටීමත් සමඟම, අඛණ්ඩව පවතින එක්තරා ආකාරයක සමීපත්වයක් (intimacy) ද ඇත. සමීපත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, හැමවිටම හැමදෙයින්ම වෙන්ව සිටීමේ හැඟීම දැන් ඇත්තටම නැති බවයි. එය එහි විරුද්ධ පැත්තයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුලදී, එය ගැලපීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් (adjustment period) විය හැකිය. ඔබට තවදුරටත් කිසිම දෙයකින් පසුබැසීමට නොහැකි බව, ඔබ හැමවිටම අත්දැකීම් සමඟ පැටලී ඇති බව දැනීම මුලදී තරමක් අපහසු විය හැකිය.

ඉතින් කොහොමහරි, එය නැතිවී ගිය විට, භෞතික ස්වරූපය පිළිබඳ ඉතිරිව ඇති අත්දැකීම පවා, එම භෞතික ස්වරූපය ද්වෛත නොවන (non-dualistic) ලෙස දැනුනත්, විෂය-වස්තු භේදයක් නැති බව දැනුනත්, තවමත් මේ භෞතික යථාර්ථය, මේ භෞතික ලෝකය මෙතැන ඇති බවක් දැනෙන්නට පුළුවන. එය පවා නැතිවී යා හැකියි, නේද? එය සිදු වූ විට, ද්වෛත-නොවන බව පිළිබඳ ඒ ආකාරයේ පැහැදිලි බවක් ඇති වූ විට, මෙම ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය (luminous nature) සැබවින්ම බැබළීමට පටන් ගනී.

ඒ ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය යනු අර සියලුම සංකල්පීය (conceptual) සහ සංජානනීය (perceptual) ආවරණ (overlays) ගොඩනගා තිබුණේ යම් දෙයක් මතද, එයයි. 'මත ගොඩනගා' යැයි මා පැවසූ විට, එය ඇත්තටම ඒ ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් නොවේ, නමුත් මා කිව යුත්තේ, ඒවා ඔබගේ මනස තුළ යම් සංයුක්ත (concrete) දෙයක් බවට පත් කිරීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද, එයයි.

එය කිසිවක් නොවීමක් (nothingness) නොවේ. මම හිතන්නේ එය බොහෝ විට ඇතිවන වැරදි සංජානනයක්, එනම් ඔබ පිටත අභ්‍යවකාශය (outer space) සිතින් මවාගන්නා ආකාරයේ විශාල ශූන්‍ය අවකාශයක් පවතින බව. එය ද්වෛත-නොවන බවේ අත්දැකීම නොවේ. එය ඊට වඩා බෙහෙවින් සමීපයි (intimate). නමුත් එහි වයනයන් (textures) ද තිබේ. එය හුදෙක් සමීපත්වය පමණක් නොවේ. ඒ කියන්නේ මෙතැන යන වචනයට තේරුමක් නැති වෙනවා. මෙතැන සහ එතැන යන වචන වලට තවදුරටත් තේරුමක් නැත. එබැවින් එය සමීපයි. එය ඔබ හැමතැනම සිටිනවා වැනි නමුත් එහි 'ඔබ' කෙනෙක් නැත.

නමුත් සමීපත්වය පමණක් නොව, වයනය (texture) ම, වර්ණය ම, සුදු, රතු, කොළ, අහ්, හැඩය. මම එයට හැඩය කියා කියනවා. අත්දැකීම තුළ ඒ වචන ඇත්ත වශයෙන්ම යොමු දක්වන්නේ ඒ කිසිම සැබෑ දෙයකට නොවේ. එය ඇත්තෙන්ම වර්ණයක්, හැඩයක් නොවේ, නමුත් එය යම්කිසි දෙයක්, වස්තුවක් නොවේ. එය විහිදී යන, ප්‍රභාස්වර (radiant, luminous) දෙයකි. එය ප්‍රභාස්වරයි. එය සාගරයකට කිමිදීමක් වැනිය. එය වතුර කෝප්පයක් වී, ඔබ හැමවිටම සාගරයෙන් වෙන්ව සිටියා යැයි සිතා සිටියදී, කවුරුහරි ඔබව සාගරයට වත් කරනවා වැනිය. එය යම් අර්ථයකින් සියල්ල ආවරණය කරන්නකි (all-encompassing). එය එක්තරා අර්ථයකින් විස්මිතය (fascinating). අහ්, එය හැමවිටම මෙතැන තිබී ඔබ කෙසේ හෝ එය මඟහැර තිබීම පුදුම සහගතය. ඔබට යම් විදියකට හිතෙනවා, අහ්, මට මේ විදියට කියන්න අවශ්‍ය නැහැ, නමුත් මම මේ විදියට කියන්නම්. හරියට, මම ලොතරැයියක් දිනුවා වගේ. නමුත් එය විශේෂ දෙයක්ද නොවේ. එය මෙතැන තිබෙනවා පමණයි.

ඉතින්, එහි ඇත්තෙන්ම ප්‍රීතිමත් (joyous) යමක් තිබෙනවා. නමුත් එය විරුද්ධ පදයක් ඇති ප්‍රීතියක් නොවේ. එය සතුට සහ දුක හෝ අසතුට වැනි දෙයක් නොවේ. එය නිවැරදි බවේ (rightness) ප්‍රීතියක් සහ සමමුහුර්තභාවයේ (synchronicity) ප්‍රීතියක් වෙන්න පුළුවන්. අහ්, තවදුරටත් කිසිදු පෙරීමකින් (filtering) තොරව සත්‍යය සහ යථාර්ථය සමඟ එකලස් (aligned) වීම. එය සෑම වයනයකම (texture) ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය ලෙස පවතී.

තවද එම වයනයන් දෘශ්‍ය (visual) පමණක් නොවේ. ශබ්දය, සංවේදනය, දර්ශනය, සුවඳ සහ රසය ද ඇත. මෙතැනදී තමයි, මම වීඩියෝව සෑදීමට හේතුව වූ කාරණයට අවසානයේ පැමිණෙන්නේ. ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය සැබවින්ම ප්‍රමුඛ (prominent) වන්නේ මෙතැනදීය, එනම්, එම පෙනෙන්නට ඇති සංවේදන ක්ෂේත්‍රයන්ගේ (sense fields) වෙනස්කම් පවා නැතිවී යන විටය. එය ඉතා... එය බාධාවකින් තොර (seamless) විකිරණයකි (radiance). මෙහිදී ආලෝකය යනු උපමාවක් (analogy) පමණි, නමුත් එය තරමක් හොඳ උපමාවකි. මම මෙසේ කියන්නම්, ඔබගේ අවධානයේ ආලෝකය එතැන, එතැන, සහ එතැන ඇති යමක් මත බැබළෙනවා වෙනුවට, සහ හැම දෙයක්ම දුරස්ථව පවතින බව පෙනෙනවා වෙනුවට, ඔබ වටපිට බලමින්, අත්දැකීමේ විවිධ පැතිකඩවල් හෝ කොටස් (fractions) ඇති බව දන්නවා වෙනුවට, එය හරියට ඔබම ඒ සියලු ආලෝකය (all of the light) වගෙයි. එය හරියට ආලෝකය පමණක් තිබෙනවා වගෙයි. ඇත්තේ විකිරණය (radiance) පමණි. ඇත්තේ පෙනීසිටීම් වල ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය (luminous nature of appearance) පමණි.

අහ්, මම විස්තර කරනවා වැනි ආලෝක සංදර්ශනයක් (light show) මෙන් නොව, එය සමීපයි (intimate). එය ඇත්තෙන්ම අනන්‍යතාවයට (identity) වඩා සමීපයි. පුදුමයකට මෙන්, එය අනන්‍යතාවයට වඩා සැබෑය. එය අනන්‍යතාවයට වඩා ගිල්වන සුළුය (immersive).

පෙනීසිටීම් වල ප්‍රභාස්වර ස්වභාවය (luminous nature of appearance) එයයි.

Original Source (Video): 

Title: What Is Luminosity?

https://youtu.be/ld2SAU5WfEc?si=zdUkLcpzMDrfJFpE

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.