අසීමිත පැවැත්ම ඔබට මේ මොහොතේම ලබාගත හැකියි (තවද එය අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් නොවේ) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

අසීමිත පැවැත්ම ඔබට මේ මොහොතේම ලබාගත හැකියි (තවද එය අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් නොවේ) | Angelo Dilullo

අසීමිත පැවැත්ම (Infinite being). එය සංකල්පීය අදහසක් ලෙස නොව, අධ්‍යාත්මික "අභව්‍ය" ආකාරයේ සංකල්පයක් ලෙස නොව, ඍජු අත්දැකීමක් ලෙසයි. මම තර්ක කරන්නේ සෑම කෙනෙකුටම මෙය වෙත ප්‍රවේශය තිබෙනවා පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුටම එය ඔවුන්ගේ මූලික පැවැත්මේ අත්දැකීම (primary experience of being) ලෙස පවතින බවයි. බොහෝවිට එය ඉතා කුඩා අවධියේදී වර්ධනය වන්නට ඇති, ඒ නිසා ඔබට එය මතකවත් නැතිව ඇති. මන්ද, ඔබ ඒ කාලයේදී ඇත්තටම මතකයන් ගොඩනගා නොගන්නට ඇති. නමුත් ඔබ එය කුමක්දැයි දන්නවා. අසීමිත, පිරිසිදු පැවැත්මේ (infinite, pure being) හැඟීම කුමක්දැයි ඔබ දන්නවා.

ඉතින් මට මෙය පැහැදිලි කිරීමට ඉඩදෙන්න. අසීමිත පැවැත්ම (Infinite being). "පැවැත්ම" (Being) යන්නෙන් අදහස්වන්නේ මේ මොහොතේ ඔබ පවතින බවට ඇති හැඟීමයි. මේ මොහොතේ ඔබ, ඔබ ලෙස පවතින බවට ඇති මූලිකම හැඟීම කුමක්ද? දැන්, මේ ආකාරයේ දේ සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ඇති තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ අත්දැකීම් මට්ටම අනුව, ඔබ මේ මොහොතේ බැඳීම්වලින් තොර, අසීමිත, පිරිසිදු පැවැත්මක් (unbound, infinite, pure being) හඳුනාගනු ඇති. එසේත් නැතිනම්, මම "මේ මොහොතේ ඔබේ පැවැත්මේ, ඔබ පවතින බවට ඇති අත්දැකීම කුමක්ද?" කියා ඇසූ විට, ඔබේ මනස "මම অমවන්නා, මට অমවැනි නමක් තියෙනවා, මට অমවැනි ඉතිහාසයක් තියෙනවා, මම පිරිමියෙක් හෝ ගැහැනියක් හෝ මම වයසින් වැඩි හෝ අඩු කෙනෙක්" වැනි ආඛ්‍යානාත්මක සිතුවිලි (narrative thoughts) වලට යොමුවනු ඇති.

මම "මේ මොහොතේ ඔබේ පැවැත්මේ අත්දැකීම කුමක්ද?" කියා අසන විට, මම සිතුවිලි ආශ්‍රය කරන ලෙස ඉල්ලන්නේ නැහැ. මම ඔබෙන් ඉල්ලන්නේ සිතුවිලිමය පිළිතුරක් හෝ සංකල්පීය පිළිතුරක් සොයන්න කියා නෙවෙයි. එය ඇත්තටම ඊට පෙර පවතින දෙයක්. ඔබේ මනස සිතුවිල්ලක් වෙත ළඟා වීමට පෙර, හෝ ඔබේ අවධානය සිතුවිල්ලක් වෙත ළඟා වීමට පෙර, පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති බව නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ මේ මොහොතේ, මේ ස්ථානයේ පවතිනවා. එය ඊට පෙරයි. අත්දැකීම් ලබන්නෙකු ලෙස, "මම" ලෙස, ඔබට ලැබිය හැකි වඩාත්ම ප්‍රාථමික අත්දැකීම (primary experience) ලෙස හැඳින්විය හැකි පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් තිබෙනවා.

ඔබ හඳුනාගැනීම සඳහා සිතුවිලි දෙස නොබලන විට, ඔබව හඳුනාගැනීම සඳහා සිතුවිලි දෙස නොබලන විට, පැවැත්ම යනු කුමක්දැයි සංකල්පගත කිරීම සඳහා සිතුවිලි දෙස නොබලන විට, ඇතිවන සරලම, ක්ෂණික පැවැත්මේ හැඟීම (sense of being) කුමක්ද? සමහරවිට ඔබට අධ්‍යාත්මික පසුබිමක් ඇති අතර, මම "පැවැත්ම" (being) යැයි කියන විට, ඔබේ මනස වෙනත් අධ්‍යාත්මික සංකල්පයක් පිළිබඳ සිතුවිල්ලකට හෝ ඔබට පැවැත්ම පිළිබඳ අත්දැකීමක් ලැබුණු අවස්ථාවක මතකයකට පනිනවා ඇති. මෙය සුලබ දෙයක්. මම මෙසේ කියන විට කෙනෙක් කියන්න පුළුවන්, "ආ, ඔව්. සති දෙකකට කලින් මම භාවනා කරමින් සිටියදී...". මම කියනවා, "නැහැ, නැහැ, මම කතා කරන්නේ ඒ ගැන නෙවෙයි. ඒක සිතුවිල්ලක්. මේ මොහොතේ ඔබේ පැවැත්මේ අත්දැකීම කුමක්ද?"

ඔබට අධ්‍යාත්මික පාරිභාෂිතයට අකමැත්තක් පවා තිබෙන්නට පුළුවන්. මම "ඔබේ පැවැත්මේ අත්දැකීම කුමක්ද?" කියා අසන විට, ඔබේ මනස මෙසේ කියන්නට පුළුවන්, "ආ, මේකත් අර අධ්‍යාත්මික විකාර වලින් එකක්. මම මේවා කලිනුත් දැකලා තියෙනවා." ඊට මගේ පිළිතුර නම්, "නැහැ, මම කතා කරන්නේ ඒ ගැන නෙවෙයි. ඒක සිතුවිල්ලක්. ඔබ සිතුවිල්ලක් ආශ්‍රය කරනවා. මම මේ යොමු කරන දෙය, ඔබ අධ්‍යාත්මිකත්වය හෝ විඥානය ගැන සිතන දේ හෝ ඔබ දන්නා හෝ නොදන්නා දේ කුමක් වුවත්, ඔබට ලබාගත හැකියි". එයට ඔබේ සිතුවිලි, මතකයන්, අත්දැකීම්, සංජානන සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැහැ. එය ඊටත් වඩා සමීපයි. සෑම කෙනෙකුටම පිරිසිදු පැවැත්මේ අත්දැකීමක් (pure experience of being) ලබාගත හැකියි. ඉතින්, මේ මොහොතේ ඔබේ පැවැත්මේ අත්දැකීම කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කියන්නේ ඔබ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට සිතුවිලි ආශ්‍රය නොකළ යුතු බව පමණක් නෙවෙයි, ඔබ සිතුවිලි ආශ්‍රය කරන්නේ නම්, ඔබ යම් ආකාරයකින් එය නොසලකා හරිනවා. ඉතින්, මම 'මේ මොහොතේ ඔබේ පැවැත්මේ අත්දැකීම කුමක්ද?' යැයි කියන විට මා යොමු කරන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම හඳුනා ගැනීමට නම්, එය ඇත්තටම සිතුවිල්ලට ප්‍රතිවිරුද්ධ (antithetical to thought) දෙයක්. මන්ද, සිතුවිල්ලක් පැමිණි විගස, ඔබ බොහෝවිට යම්තාක් දුරට එම සිතුවිල්ල සමඟ අනන්‍ය වෙනවා.

ඉතින් ඔබ සිතුවිලි ආශ්‍රය කළ යුතු නැති බව නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ සිතුවිල්ල සමඟ අනන්‍ය විය යුතු නැහැ. මම කියන දේ ගැන ඔබ කිසිසේත්ම සිතිය යුතු නැහැ. පිරිසිදු පැවැත්මේ හැඟීම (sense of pure being) දැනටමත් එහි තිබෙනවා. එය තිබෙනවා. මෙම පෙනෙන සංකල්ප, මෙම යොමු කිරීම්, මෙම සන්නිවේදනය ලබා ගැනීමට පවා ඔබට ඉඩ සලසන්නේ එයයි. එය ඔබ පවතින බවට, හැකි මූලිකම ආකාරයෙන්, දැනගැනීමේ පිරිසිදු හැඟීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කෙතරම් මූලිකද යත්, ඔබ සාමාන්‍යයෙන් ඒ දෙස බලන්නේවත් නැහැ. එය ඒ වගේ දෙයක්. නමුත් ඔබට එහි තැන්පත් විය හැකියි. ඔබට ඒ දෙස එලෙස බැලිය නොහැකියි, මන්ද ඔබට එයත් සමඟ හැරී එය දෙසම බැලිය නොහැකියි. එයට එයම බැලිය නොහැකියි. හරියට සූර්යයා විශේෂයෙන් තමාටම ආලෝකය ලබා නොදෙනවා වගේ. නමුත් සූර්යයා අනිවාර්යයෙන්ම බබළනවා. ඉතින් ඔබට ඔබේ පැවැත්ම රැගෙන එයටම ආපසු යොමු කළ නොහැකියි, මන්ද එය සිතුවිල්ලකට වඩා සමාන දෙයක්. නමුත් ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම පවතිනවා. පැවැත්මේ අත්දැකීම නිසැකවම තිබෙනවා. එය එතරම් සරලයි.

ඉතින් ඒ තමයි "පැවැත්ම" (being) කොටස. මම "අසීමිත පැවැත්ම" (infinite being) යැයි කියන විට, මට පෙන්වා දීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ පැවැත්මේ හැඟීම තුළ තැන්පත් වූ පසු, ඔබට එය වැටහෙන බවයි. එය තහවුරු කිරීමට ඔබට සිතුවිල්ලක් අවශ්‍ය නොවන බව ඔබට වැටහෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ සිතුවිලි ආශ්‍රය කරමින් සහ සිතුවිලි ග්‍රහණය කරමින් සිටින්නේ නම්, එය ඇත්තටම එය නෙවෙයි, නේද? ඔබට එය වැටහුණු පසු, "හුදෙක් පැවැත්ම" (just being) යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දත් පසු, මේ මොහොතේ පවතින සරල පැවැත්මේ අත්දැකීම සහ එහි තැන්පත් වීම, ඔබ එහි විවේක ගන්නවා. ඔබ සිතුවිලි මවන්නේ නැහැ. ඔබ කිසිවක් මවන්නේ නැහැ. ඔබ එය යම් දෙයක් බවට පත් කරන්නේ නැහැ. ඔබ එය අධ්‍යාත්මිකත්වයක් බවට පත් කරන්නේ නැහැ. ඔබ එය අධ්‍යාත්මික නොවන දෙයක් බවට පත් කරන්නේ නැහැ. ඔබ එය සිතුවිලි සමග ස්නායු විද්‍යාවක් බවට පත් කරන්නේ නැහැ. ඒ සියල්ලම සිතුවිලි.

හුදෙක් එහි ප්‍රමාණවත් කාලයක් විවේක ගැනීමෙන්—"ප්‍රමාණවත් කාලයක්" (long enough) යැයි කීමෙන් පවා මනසට එහි හිඳගෙන "ඒකද? මේක ප්‍රමාණවත්ද? මම සූදානම්ද?" කියා ඇසීමට පෙළඹවිය හැකියි—ඒවා සිතුවිලි. ඔබ හුදෙක් එහි විවේක ගන්නේ නම්, එහි අසීමිත ස්වභාවය (infinite nature) ඔබට දැනෙන්නට පටන් ගනීවි. එයට සිතුවිලි අවශ්‍ය නැහැ. අසීමිත යනු ඔබ පවතින බවට ඇති හැඟීම ඉතා පුළුල් (expansive) වන බවයි. එය සියල්ල ඇතුළත් (all-inclusive) වනවා. ඒ තමයි අසීමිත කොටස.

ඉතින් මම "අසීමිත පැවැත්ම" (infinite being) යැයි කියන විට, මා අදහස් කරන්නේ පැවැත්ම හුදෙක් හඳුනාගැනීම සහ ඉන්පසු සිතුවිලි වෙත හැරීමෙන් තොරව, සංකල්පගත කිරීමෙන් තොරව, පලා යාමෙන් තොරව, මනෝරාජිකවල යෙදීමෙන් තොරව, එය යම් දෙයක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් තොරව, හුදෙක් පැවැත්ම හඳුනාගැනීම තුළ විවේක ගැනීමයි. එවිට අනන්තභාවයේ, අසීමිතත්වයේ (infinity, of limitlessness) සහජ ඥානය ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගනීවි. "එය සැමවිටම එහි පැවතුණා" යන ගුණයද එහි තිබෙනවා. නමුත් ඔබ මේ ගැන සිතිය යුතු නැහැ. ඔබට එය දැනේවි. නමුත් ඔව්, එය ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගන්නවා. ඉතින්, ඔබ මෙය හඳුනාගත් පසු ඉවසිලිවන්ත වන්න, මෙම පිරිසිදු පැවැත්මේ හැඟීම (sense of pure being) හුදෙක් එහි තිබෙන බව. එය හේතු රහිතයි (uncaused). ඔබ එය නිර්මාණය කළ යුතු නැහැ. කිසිදු සිතුවිල්ලක් එය නිර්මාණය කරන්නේ නැහැ. කිසිදු සිතුවිල්ලක් එය අඩු කරන්නේ නැහැ. ඔව්. එය හුදෙක් එහි තිබෙනවා. හුදෙක්ම එහි තිබෙනවා. සමහරවිට Zen වලදී එය පසුපසට තබන පියවරක් (backward step) ලෙස හැඳින්වෙනවා ඇති.

දැන් හුදෙක් එහි විවේක ගන්න. සූර්යයාට හුදෙක් බැබළිය හැකිවා සේම ඔබටත් එහි විවේක ගත හැකි බව නිරීක්ෂණය කරන්න. එය හුදෙක් බබළනවා. එක් අතකින්, එය හුදෙක් බැබළීම හැර අන් කිසිවක් කරන්නේ නැහැ. එහෙත් එම බැබළීම මුළු සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයටම විශාල බලපෑමක් ඇති කරනවා, නේද? ජීවය හැකි කරවනවා. ඉතින්, මෙම පැවැත්මේ හැඟීමෙන් හුදෙක් බැබළී සිටීමේ වටිනාකමක් තිබෙනවා. නමුත් එය හරියටම සූර්යයා මෙන් නොවනු ඇති. ඇත්තෙන්ම, එය උපමාවක්.

තවද එහි ඵලය (fruition)—මා දැන් භාවිතා කළ උපමාවේ සූර්යයාගේ සහ එහි ඵලය පෘථිවියේ ඇති සියලුම ජීවයයි, නේද? සහ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ ආකාශ වස්තූන් ආලෝකමත් කිරීම යනාදියයි—මා කතා කරන දෙයෙහි, එනම් පැවැත්මේ විවේක ගැනීමේ ඵලය (fruition) නම් අනන්තභාවයයි. ඒ තමයි ඵලය: පැවැත්මට සීමාවක් නොමැති බව අවබෝධ කර ගැනීම. පැවැත්ම සියල්ල ආවරණය කරයි (all-encompassing). මා මෙතෙක් සිතූ සෑම සිතුවිල්ලක්ම, මට මෙතෙක් දැනුණු, අත්විඳි, ඇසුණු, තේරුම් ගත්, සැකසූ, ප්‍රතික්ෂේප කළ, සැක කළ, බිය වූ සෑම දෙයක්ම, ඒ සියල්ල දැනටමත් මෙහි තිබෙනවා. එය මෙම පැවැත්මයි, මෙම පිරිසිදු පැවැත්මයි.

තවද, තවත් එක් දෙයක්, සිදුවන තවත් එක් කපටි කුඩා දෙයක් නම් දාර්ශනික සිතුවිල්ලක් ඔබව අල්ලා ගැනීමයි. ඒවා බිය උපදවන සුළු විය හැකියි. ශුන්‍යතාවාදය (nihilism) වැනි දෙයක්. "ආ, කිසිම දෙයකින් වැඩක් නැහැ" වැනි. මම වැදගත් වීම හෝ නොවීම ගැන කිසිවක් කීවේ නැහැ. මම කීවේ පැවැත්ම යනු හුදෙක් පැවැත්ම බවයි. එය වැදගත් වන්නෙත් නැහැ, නොවන්නෙත් නැහැ. එය, ඔබ දන්නවා, ඒවා සිතුවිලි, නේද?

අනෙක සොලිප්සිස්වාදය (solipsism). අපට "මුළු විශ්වයේම සිටින එකම දෙය මමයි. දෙවියනේ, එය බියජනකයි" වැනි මෙම අමුතු සිතුවිල්ල ඇතිවිය හැකියි. එය සිතුවිල්ලකි. පැවැත්ම යනු හුදෙක් පැවැත්මයි. එය අන්‍යයන්ගේ පැමිණීම හෝ නොපැමිණීම සමඟ සසඳන්නේ නැහැ. එය කිසිවක් සමඟ සසඳන්නේ නැහැ. එය සංසන්දනය කරන්නේ නැහැ. එය හුදෙක් පවතිනවා. එය සිතන්නේ නැහැ. එය සිතුවිල්ලක් නෙවෙයි. සිතුවිලි මගින් තහවුරු කිරීම අවශ්‍ය නැහැ. ඉතින්, එය එම පිරිසිදු පැවැත්මේ විවේක ගැනීමයි. එවිට අනන්තභාවය පැහැදිලි වනු ඇත. එවිට පවා, "මම සියල්ල" හෝ "සියල්ල මා තුළ තිබේ" වැනි නිගමනවලට එළඹෙන්න එපා. ඔබට මෙවැනි දේ දැනෙන්නට පටන් ගනීවි, නමුත් ඔබ ඒ ගැන නිගමනයකට ඒමට අවශ්‍ය නැහැ. හුදෙක් පැවැත්මේ විවේක ගන්න. එය කුමක්ද එයට එය වීමට ඉඩ හරින්න. එය කුමක්දැයි ඔබව පුදුමයට පත් කරනු ඇත. ඒ තමයි අසීමිත පැවැත්ම.

Original Source (Video): 

Title: Infinite Being Is Available To You Right Now (and It's Not a Spiritual Experience)

https://youtu.be/3VW0avxvMY4?si=UQ0JHBistsEM2Uc6

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.