Click Play for the Original English Video.
සරලත්වයේ මඟ (The Way of Simplicity) | Angelo Dilullo
සරලභාවය. මට කියන්න පුළුවන් මේ යථාර්ථය (Reality) — ඒ කියන්නේ මනසින් සහ සිතුවිලිවලින් පෙරීමකට ලක් නොවූ, කාලය, අවකාශය, තමා, අන් අය සහ එවැනි මායාවන්ගෙන් (Illusions) නිර්ණය නොවූ මේ යථාර්ථය — අතිශයින්ම සරලයි කියලා. ඒක කොච්චර සරලද කියනවා නම් "සරලයි" කියන වචනයෙන්වත් ඒක හරියටම විස්තර කරන්න බැහැ. හැබැයි හොඳ වචන කියලා ජාතියක් තියෙනවා නම්, "සරලයි" කියන්නේ හොඳ වචනයක්.
මේ සංකීර්ණත්වය එන්නේ කොහෙන්ද? ව්යාකූල බව එන්නේ කොහෙන්ද? ඒ වගේම කලකිරීම එන්නේ කොහෙන්ද? නොඉවසිලිමත්කම එන්නේ කොහෙන්ද? මේ ඔක්කොම එන්නේ සිතුවිලි වලින්. ඒවා සියල්ලම සිතුවිලි මත පදනම් වූ අත්දැකීම්. සිතුවිල්ල සංකීර්ණයි. සිතුවිල්ල කියන්නේ කෙළවරක් නැති සංකීර්ණ දෙයක්. භාෂාව අනන්තයටම සංකීර්ණයි, ඉතින් සිතුවිල්ල කියන්නෙත් භාෂාවටම තමයි. සිතුවිල්ල කියන්නේ අපි අපේ ඇතුළතින් කතා කරන භාෂාවක්. සමහරවිට භාෂාවේ මූලික අරමුණ වෙන්න ඇත්තේ අනිත් මිනිස්සු එක්ක සන්නිවේදනය කරන්න, වැඩකටයුතු සම්බන්ධීකරණය කරන්න සහ සංකීර්ණ විදිහට අදහස් හුවමාරු කරගන්න වෙන්න ඇති.
හැබැයි සිතුවිලිවලට කරන්න බැරි දේ තමයි, අපේ සැබෑ, නොබෙදුණු ස්වභාවය (Undivided nature) තුළ රැඳෙන්න, එය අවබෝධ කරගන්න සහ ඒ තුළ ඉඳන් ජීවත් වෙන්න අපිට ඉඩ දෙන එක. මොකද වෙන්නේ, අපි සිතුවිලි එක්ක අනන්ය වෙනවා (Identify). මම "අපි සිතුවිලි එක්ක අනන්ය වෙනවා" කියලා කිව්වට, ඇත්තටම එතන සිතුවිලි එක්ක අනන්ය වෙන්න කෙනෙක් නැහැ. කොහොම වුණත්, සිතුවිලි නිසා දුක් විඳින කෙනා, තමන් හිතාගෙන ඉන්න විදිහට ජීවිතය නිසා දුක් විඳින කෙනා — ඒ කියන්නේ අතීතය, අනාගතය, ප්රශ්න යනාදිය ගැන හිතමින් ඉන්න කෙනා — ඒ දුක් විඳින කෙනාත් අවසානයේදී තවත් සිතුවිල්ලක්ම තමයි. නැත්නම් ඒක සිතුවිලි ගොඩ ගැසීමක ප්රතිඵලයක්. ඒක සිතුවිලි වලට දක්වන ප්රතිචාර ගොඩ ගැසීමක ප්රතිඵලයක්. ඉතින් මේ මුළු ප්රශ්නයම ඇති වෙන්නේ සිතුවිලි එක්ක තියෙන අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය නිසයි: ඒ කියන්නේ අනන්ය වීමේ ගැටලුව, දුක් විඳීමේ ගැටලුව, සහ ඔබ ජීවිතය අත්විඳින විදිහේ මොකක් හරි ලොකු අවුලක් තියෙනවා කියලා දැනෙන ගැටලුව.
"ජීවත් වෙන්න මීට වඩා හොඳ ක්රමයක් තියෙන්නම ඕන" කියලා ඇතුළතින් එන ඒ කැසීම වගේ හැඟීම තියෙනවා නේද? හොඳ ආරංචිය තමයි, ඇත්තටම එහෙම ක්රමයක් තියෙනවා. මේ මුළු නාලිකාවෙන්ම (Channel) කතා කරන්නේ ඒ ගැන තමයි. මේ සිතුවිලි ජාලය (Thought matrix) හරිම සංකීර්ණ නිසා සහ අපි ඒකත් එක්ක අනන්ය වෙන නිසා, අපි ජීවිතය දෙස බලන කාචයක් (Lens) බවට ඒක පත් වෙනවා. මම මේ වචනය පාවිච්චි කරන එකට සමාවෙන්න — එතන ජීවිතය දිහා බලන් ඉන්න "මම" කියලා කෙනෙක් ඉන්නවා — අඩුම තරමේ එහෙම දැනෙනවා.
ඒක අර සංකීර්ණත්වයේ ප්රතිඵලයක්. ඒ වගේම ඒක ජීවිතය දෙස බලන යම්කිසි තිරයක් නැත්නම් කාචයක් වගේ දෙයක ප්රතිඵලයක්. ඇත්තටම කිව්වොත් "කාචයක් හරහා බලනවා" (Lensing) කියන හැඟීමත් මායාවේම කොටසක්. කාචයක් හරහා බලන්න එතන කෙනෙක් නැහැ. බලන්න කාචයකුත් නැහැ. එතන තියෙන්නේ මේ මොහොතේ පෙනෙන දේ විතරයි. නැත්නම් එතන තියෙන්නේ ශක්තිමය ස්වභාවයක්... එහෙමත් නැත්නම් ආකෘතියක් නැති ස්වභාවයක් (Formlessness), ඔයා කැමති නමක් මේකට කියන්න, මේ අතිශය සමීප බව (Intimacy) විතරයි එතන තියෙන්නේ.
නමුත් මනස සහ අනන්ය වීම (Identification) කියන ඒ සංකීර්ණ, බෙදී වෙන්වන සුළු, භේද ඇති කරන යාන්ත්රණය නිසා අපි විශ්වාස කරනවා තව තවත් සංකීර්ණ වීමෙන්, තව තවත් හිතීමෙන්, තව තවත් විචාරය කිරීමෙන් සහ බෙදා වෙන් කිරීමෙන් මේ ප්රශ්නය විසඳගන්න පුළුවන් කියලා. සමහර වෙලාවට අපි ආධ්යාත්මික සන්දර්භයක් තුළදීත් මේ දේම අල්ල ගන්නවා. උදාහරණයක් විදිහට අපි හිතනවා තව තවත් සියුම් ආධ්යාත්මික වචන හරි අදහස් හරි ඉගෙන ගත්තොත් අපිට එතැනට යන්න පුළුවන් වෙයි කියලා.
ඒත් එහෙම වෙන්නේ නැහැ. ඒකෙන් වෙන්නේ තව තවත් බෙදී වෙන් වුණා කියන හැඟීම වැඩි වෙන එක විතරයි. ඕනෑම දෙයක් වටා ගොඩනැඟෙන්න පුළුවන් වගේම, ආධ්යාත්මිකත්වය වටාත් ගොඩනැඟෙන්න පුළුවන් "මමත්වය" (Ego) තව තවත් වැඩි වෙනවා. නමුත් ඇත්තටම දැනෙන හැඟීම තමයි හුදකලා බව (Isolation). ඇත්තටම දැනෙන හැඟීම තමයි "මොකක් හරි අවුලක් තියෙනවා" (Not-okayness) කියන එක. ඒ වගේම සිතුවිලි නැමැති කාචය හරහා මේක තේරුම් ගන්න, යමක් කරන්න, යමක් හොයන්න, කොහේ හරි තැනකට ළඟා වෙන්න ඕන කියන හදිස්සිය තමයි දැනෙන්නේ.
නමුත් ඔයාට කවදාවත් එහෙම කරන්න බැහැ. ඔයා ඒ කාචය පාවිච්චි කරන තරමට, දේවල් තව තවත් සංකීර්ණ බව දැනෙනවා. ඔයාට තව තවත් ඈත් වුණු බවක්, කපා හැරලා දාලා වගේ බවක්, හුදකලා වුණු බවක් සහ වෙන් වුණු බවක් දැනෙනවා. ඉතින්, මේකෙන් ආපස්සට පියවරක් (Backward step) ගන්න ක්රමයක් තියෙනවා. ඇත්තටම ක්රම ගොඩක් තියෙනවා, ඒත් අන්තිමේදී ඒ ඔක්කොම එකයි.
ඒ ක්රමය තමයි, මේ කිසිම දෙයක් කවදාවත් "ඔයා" ගැන නෙවෙයි කියලා දකින එක. එහෙම නැත්නම් වෙනත් විදිහකට කියනවා නම්: මේ කිසිම දෙයක් කවදාවත් සිද්ධ වෙලා නැහැ. සිතුවිලිවල තියෙන ඒ සියලු සංකීර්ණත්වයන් — ඒ කියන්නේ විස්තර කිරීම්, සෙවීම්, මවාගැනීම්, සිහින මැවීම්, නැත්නම් අතීතය හෝ අනාගතය විශ්වාස කිරීම්, තමන් යම්කිසි භෞතික ශරීරයක් තුළ ඉන්නවා කියලා හිතලා ඒක ආරක්ෂා කරන්න ඕන, පවත්වාගන්න ඕන, රැකගන්න ඕන කියලා හිතන ඒවා — මේ සියල්ලම... යථාර්ථය කියන ඒ ශක්ති ක්ෂේත්රයේ සිදුවන නොවැලැක්විය හැකි අනන්ත වෙනස් වීම් සහ ගලා යාම්... මේවා එහෙම නෙවෙයි කියලා, මේවා ඝන වූ, ස්ථිර දේවල් කියලා බොරුවට මවාපාන්න උත්සාහ කිරීම හරිම අපහසුයි. ඒ ඔක්කොම හරිම සංකීර්ණයි.
නමුත් යථාර්ථය අත්විඳිනකොට — ඒක දුර තියා අත්විඳිනවා නෙවෙයි, කවුරු හරි මැදිහත්කාරයෙක් හරහා අත්විඳිනවා නෙවෙයි, ඒක ඒ විදිහටම, ඒක විසින්ම අත්විඳිනකොට — යථාර්ථය (නැත්නම් අපිට කියන්න පුළුවන් සමස්ත ශක්තිය කියලා), මනසින් පෙරා නොගත් වර්තමානය (Presence), මනසින් නිර්ණය නොවූ යථාර්ථය, ඔබේ මූලික මුහුණුවර (Original Face), බුද්ධ ස්වභාවය (Buddha Nature), "මේ මොහොත" — අපි මොනවා කිව්වත් වැඩක් නැහැ. අපිට කිසි දෙයක් කියන්න ඕනෙ නැහැ.
එය ප්රත්යක්ෂයෙන්ම අවබෝධ වූ කල්හි, එහි කිසිදු සංකීර්ණත්වයක් නොපවතී. එහි කිසිදු විරුද්ධාභාසයක් (Paradox) නොමැත්තේ, ශූන්යතාවය (Emptiness) සහ පූර්ණත්වය (Fullness) යනු එකක්ම වන බැවිනි.
රූපය සහ ශූන්යතාවය ද, ශූන්යතාවය සහ රූපය ද: මේ සියල්ල එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි, එකිනෙක හා බැඳුණු, ප්රතීත්ය සමුත්පන්න (Dependently co-arising) ධර්මතාවන් ය. ඒ කෙසේ හැඳින්වුව ද එහි කිසිදු පරස්පරයක් නොපවතී. විරුද්ධාභාසයක් පැවතීමට තරම් එය සංකීර්ණ නොවේ. එය අතිශයින් සරල ය. රූපයම ශූන්යතාවය වේ; ශූන්යතාවයම රූපය වේ. අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය: මේ සියල්ල එකක්ම වේ. චිත්ත සංස්කාර සහ සිතුවිලිවලට හසුවන ඕනෑම අරමුණක්: මේ සියල්ල එකක්ම වේ. එය අතිශය සරලභාවයයි (Utter simplicity). මෙය අතිශය සරලභාවයයි.
ඉතින් කොහොමද මේක පුහුණු කරන්නේ? මම දන්නවා ඒක විහිළුවක් වගේ කියලා. මොකද කවදාවත් දාලා ගියේ නැති තැනකට යන්න පුහුණු වෙන්නේ කොහොමද? ඒත් පුහුණුවීම සිද්ධ වෙනවා. ඉතින් පුහුණුවීමක් සිද්ධ වෙනවා නම්, ඒක මේ විදිහට වෙන්න පුළුවන්.
මෙන්න මේ වගේ ප්රශ්නයක් අහන්න පුළුවන්: "කිසිම විස්තර කිරීමකින් නිර්වචනය කරන්න බැරි තරම් සරල දෙය කුමක්ද?" මේ ප්රශ්නය දිහා බලනකොට, ඔයා කොහොමත් සිතුවිලි පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ. ඔයාට පුළුවන් සිතුවිලි අතර තියෙන අවකාශය, සරල විඤ්ඤාණය (Simple consciousness), සවිඥානික වීමේ සරල ක්රියාවලිය, පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීම (Sense of being), "මම" යන හැඟීම හෝ නිකන්ම ජීවත්ව සිටීම, නිකන්ම අවධානයෙන් සිටීම (Merely aware) වගේ දේවල් පාවිච්චි කරන්න.
සිතුවිලිවලින් විස්තර කරන්නේ නැතුව ඔයාට පුළුවන් මේ ප්රශ්නය අහලා ඒ දිහා බලන්න. එහෙම නැත්නම් ඊටත් වඩා හොඳයි, පංචේන්ද්රියන්ගෙන් එකක්, උදාහරණයක් විදිහට ශබ්දය අරගෙන මේ ප්රශ්නය අහන්න පුළුවන්: "කිසිම විස්තර කිරීමකින් නිර්වචනය කරන්න බැරි තරම් සරල දෙය කුමක්ද?" මෙතන ඇහෙන ශබ්දය ඔයා අහගෙන ඉන්නකොට, ඔයාට ස්වර (Notes) ඇහෙයි. ඔයාට කියන්න හිතෙයි "ඒක B-flat ස්වරය" කියලා, නැත්නම් "ඒ බොබ් ඩිලන් (Bob Dylan)" කියලා, එහෙමත් නැත්නම් "ඒක වායු සමීකරණ යන්ත්රයේ සද්දේ" කියලා. ඒත් ඔයාට පුළුවන් ඔයාගෙන්ම අහන්න, "මේකෙ තියෙන සරලකම මොකක්ද?" කියලා. කිසිම විස්තර කිරීමක් අවශ්ය නැති, කිසිම විස්තර කිරීමක් කරන්න බැරි මේ සරලභාවය. ඒකෙන් ඔයාව අර ශබ්දයට තව ටිකක් අනුගත කරවයි. "ශබ්දය තියෙන්නේ එළියේ, මම ඉන්නේ ඇතුළේ" වගේ විස්තර කිරීම් මුකුත් නැහැ. මේ අතිශය සරලභාවය තුළ එහෙම විස්තර කිරීම් කරන්න බැහැ.
ඉතින්, කිසිම විස්තරයකට ගැලපෙන්නේ නැති, කිසිම සිතුවිල්ලකට ගැලපෙන්නේ නැති, කිසිම ලේබලයකට ගැලපෙන්නේ නැති ඒ තරම් සරල දේ මොකක්ද? දැන් ඔයාගේ අවධානය ඉන්ද්රියයන්ට යොමු කරන්න. එකක් තෝරගන්න. දැනෙන හැඟීම (Felt sense), ශබ්දය, දෘශ්ය දසුන, විඤ්ඤාණය (Consciousness). මේක ගඳ සුවඳ එක්ක කරලා බලන්න, රස එක්ක කරලා බලන්න. කිසිම නිර්වචනයකින් අල්ලන්න බැරි තරම් සරල දේ මොකක්ද? කිසිම නිර්වචනයක් හරියන්නේ නැහැ. ලිස්සලා යනවා.
කිසිම ලේබලයකින් අර්ථ දක්වන්න බැරි තරම් සරල, ඒ වුණාට තාමත් මෙතන තියෙන දේ මොකක්ද? ඔයා තාමත් ඒකත් එක්ක ස්පර්ශ වෙලා ඉන්නේ. ඒක තාමත් ඒකම තමයි. පිරිසිදු අත්දැකීම (Pure experience). අන්න ඒකයි සරලභාවය කියන්නේ. හිස් හෝ පිරුණු නැති, තද හෝ මෘදු නැති, අතීත හෝ අනාගත නැති, තමා හෝ අනෙකා නැති දෙයක්. ඔය කිසිම වර්ගීකරණයක් ඒකට හරියන්නේ නැහැ. ඒත් බලන්නකෝ, ඒක මෙතන තියෙනවා. ඒක පුදුමයි නේද?
Original Source (Video):
Title: The Way of Simplicity
https://youtu.be/c345_YuY82U?si=mi9Gi13rOmZoUAym
වගකීම් සීමා කිරීම්
මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.
මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.
මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.
Comments
Post a Comment