භාවනාමය කලාපයේ (Meditation Zone) රැඳී සිටින්නේ කෙසේද? | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

භාවනාමය කලාපයේ (Meditation Zone) රැඳී සිටින්නේ කෙසේද? | Angelo Dilullo

මේ ප්‍රශ්නය මට ලැබුණේ ඇගේ පියා මාර්ගයෙන්. ඇගේ නම එල්මිරා (Elmira). ඇයට මේ ප්‍රශ්නය අහන්න වුවමනා වෙලා තිබුණේ ගිය වතාවේ තිබුණු ඔන්ලයින් විවේක භාවනා වැඩසටහනේදී (online retreat). නමුත් ඇයට අවස්ථාවක් ලැබිලා නැහැ, නැත්නම් සජීවී ප්‍රශ්නෝත්තර සාකච්ඡාවේදී (live Q&A) ඉදිරිපත් වෙන්න ඇය අකමැති වෙන්න ඇති. කොහොම වුණත් මේක බොහොම හොඳ ප්‍රශ්නයක්. මට අනිවාර්යයෙන්ම මේ ගැන කතා කරන්න ඕන.

ඒ වගේම මම කියන්න ඕන, තරුණ ළමයි මේ වගේ දේවල් ගැන, ඒ කියන්නේ අවදි වීමට (waking up) සහ තමන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය (true nature) ගැන වගේම සත්‍යයේ ස්වභාවය ගැන හොයන්න උනන්දු වෙනවා දකිනකොට මම හරිම ආසයි. ඒක ඇත්තටම හිතට සතුටක් ගෙන දෙන දෙයක්. එක්තරා විදිහකට ඔයා ඔයාගේ යාළුවන්ට සහ ඔයාගේ වයසේ අනිත් අයට අලුත් පාරක් හදලා දෙනවා වගේ වැඩක් මේක.

භාවනාව ගැන අහපු ප්‍රශ්නය තමයි: භාවනාමය කලාපයේ (meditation zone) රැඳී සිටීම හෙවත්, දිගටම භාවනාවේ යෙදිලා ඉන්න එක ප්‍රගුණ කරන්නේ කොහොමද කියන එක. මොකද ඇයට ඒක අමාරු දෙයක් වෙලා තියෙනවා. ඉතින් මට මේ ගමනේදී උදව් වුණු කරුණු කීපයක් මම ඔයාට කියන්නම්.

එකක් තමයි, මම මුලින්ම භාවනා කරන්න ඉගෙන ගන්නකොට මම පුරුදු වුණේ මන්ත්‍ර (mantra) භාවනාවක්. ඒකෙදි මට ලැබුණු හරිම වටිනා උපදෙසක් තිබුණා: භාවනාව ඇතුළේ මොන දේ වුණත් කමක් නෑ කියන එක. ඒ හැම දෙයක්ම භාවනාවේ කොටසක්. ඉතින් සිතුවිලි එනවා නම්, ඒක භාවනාවේ කොටසක්. හිත එහේ මෙහේ දුවනවා නම් (mind wandering), ඒක භාවනාවේ කොටසක්. මනසට එන රූපයක් නිසා අවධානය වෙනස් වුණොත්, ඒකත් භාවනාවේ කොටසක්. නොසන්සුන්කමක් දැනෙනවා නම්, ඒකත් භාවනාවේම කොටසක්. මේ භාවනා ක්‍රමයේදී දෙන උපදෙස තමයි: ඒ දේවල් වෙනවා කියලා ඔයාට දැනුනම, නිකන්ම ආපහු අර මන්ත්‍රය (mantra) වෙත එන්න කියන එක.

මන්ත්‍රයක් කියන්නේ සරලවම ඔයා හිත ඇතුළෙන් උච්චාරණය කරන ශබ්දයක් විතරයි. නමුත් ඔයා හුස්ම ගණන් කරනවා නම්, එහෙමත් නැත්නම් හුස්ම ගැන අවධානය යොමු කරනවා නම්, මොන දේ වුණත්, වෙන අරමුණක් දිහාට හිත ගියත්, සිතුවිලි අතර අතරමං වුණත්, එහෙමත් නැත්නම් පරිසරයේ වෙන සද්දයක් අහගෙන හිටියත් කමක් නෑ. ඒ ගැන කලබල වෙන්නවත්, "ඇයි එහෙම වුණේ" කියලා ඔළුව වෙහෙසන්නවත්, ඕනවාට වඩා විශ්ලේෂණය කරන්නවත් යන්න එපා. නිකන්ම ආපහු ඔයා කර කර හිටපු පුරුද්දට (practice) එන්න.

ඉතින් යම් අරමුණක් වෙත අවධානය යොමු කරන (focus of attention) ඕනෑම භාවනා ක්‍රමයකදී - ඒක හුස්ම ගණන් කිරීම, මන්ත්‍ර භාවනාව, යම් රූපයක් දිහා බලාගෙන කරන භාවනාවක් වෙන්න පුළුවන් (මේ වගේ ක්‍රම ගොඩක් තියෙනවා), එහෙමත් නැත්නම් යම් සංවේදනයක් ගැන හෝ ශරීර පරීක්ෂාවක් (body scanning) වෙන්න පුළුවන් - මේ ඕනෑම ක්‍රමයකදී උපදෙස බොහොම සරලයි: ඔයාට අරමුණෙන් පිට ගියා කියලා දැනුණු ගමන්, හරිම මෘදු විදිහට, කිසිම බල කිරීමකින් තොරව ඔයාගේ අවධානය ආපහු භාවනා අරමුණ වෙත ගේන්න.

ඔයා ඒ විදිහට කරනකොට, "මම මේක හරියට කරනවාද? මට වැරදුණාද?" වගේ හිත හිතා වද වෙන එක ඉබේම නැති වෙලා යනවා. ඔයා කවදාවත් ඒක වැරදියට කරන්නේ නෑ. භාවනාව සිද්ධ වෙන්නේ ඒ විදිහට තමයි. අවධානය යොමු කරන්න අරමුණක් තියෙන්නේ අන්න ඒ නිසයි. ඒකෙන් ඔයාට ආපහු එන්න තැනක් ලැබෙනවා.

මම මෘදු විදිහට (gently) කියලා කියන්නේ, ඔයාට දැනෙනවා නම් ඔයා දඟලනවා වගේ හෝ වෙහෙසෙනවා වගේ කියලා, පොඩි මොහොතක් අරගෙන පුළුවන් තරම් ඇඟ ලිහිල් (relax) කරන්න. ඇඟේ තද වෙලා තියෙන තැන් ගැන අවධානය යොමු කරලා ඒවා ලිහිල් කරන්න. ඊට පස්සේ හරිම මෘදුව ආපහු හුස්ම ගණන් කිරීමට හෝ අදාළ අරමුණට එන්න. මට කියන්න ඕන එක දෙයක් තමයි ඒක.

අනිත් කාරණය තමයි, භාවනාවට තව වෙනස් ප්‍රවේශයක් තියෙනවා. ඒකෙදි එක අරමුණක් ගැන විතරක් අවධානය යොමු කරන්නේ නෑ. ඒ කියන්නේ හුස්ම ගැනවත්, සද්දයක් ගැනවත්, වෙන විශේෂ දෙයක් ගැනවත් අවධානය යොමු කරන්නේ නැහැ. ඒක අවධානය යොමු නොකරන භාවනාවක් (unfocused meditation). ඒකෙදි ඔයාගේ අවධානය කොහාට යන්න ඕනද කියන එක ගැන කිසිම නීතියක් නැහැ.

එකම නීතිය වෙන්නේ, ඔයා භාවනාව එක්ක රැඳිලා ඉන්න එක විතරයි. ඔයා ඇස් පියාගෙන හෝ ටිකක් ඇරගෙන ඉඳගෙන ඉන්නවා. හැබැයි ෆෝන් එක දිහා බලන්නේ නැතුව, නැගිටලා ගිහින් වෙන වැඩ කරන්නේ නැතුව ඉන්න ඕන. නිකන්ම ඉඳගෙන, අනිත් බාහිර වැඩ නවත්තලා, බාධාවන් නතර කරලා ඉන්න එක විතරයි කරන්න තියෙන්නේ.

මුලදී මේ ක්‍රමයට භාවනා කරන එක අභියෝගයක් වගේ දැනෙන්න පුළුවන්. හැබැයි මම හිතනවා මේකට හුරු වෙන්න තියෙන හොඳම දේ තමයි - මගේ පොතේ භාවනාව ගැන පරිච්ඡේදයක් තියෙනවා, ඒකේ "ස්වභාවික භාවනාව" (Natural Meditation) කියලා කොටසක් තියෙනවා. ඒක විනාඩි පහකින් කියවන්න පුළුවන්. ඒකෙදි මම විස්තර කරනවා මේ ස්වභාවික භාවනාවේ මූලධර්ම ගැන සහ ස්වභාවික භාවනාව කියන්නේ මොකක් නෙවෙයිද කියන එක ගැන. භාවනා කරන්න ඉඳගන්න කලින් ඒ කොටස කියවන්න. එතකොට ඔයාට මතක් වෙයි ඇස් වහගත්තම ඔයාගේ අවධානය කොහාට ගියත් කමක් නෑ කියලා.

සමහර අයට මේක මුලදී අමාරුයි. හිත ගොඩක් ක්‍රියාකාරී නම්, හැම වෙලේම කල්පනා ලෝකේ අතරමං වෙනවා නම්, එහෙමත් නැත්නම් ඇඟට නොසන්සුන්කමක් දැනෙනවා නම් මේක ටිකක් අභියෝගයක් වෙන්න පුළුවන්. හැබැයි මේ භාවනාවේ රහස තියෙන්නේ තාක්ෂණයකවත්, "මට න්‍යාය පත්‍රයක් (agenda) නෑ, මම බල කරන්නේ නෑ, මම මුකුත් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නෑ" කියලා මතක් කර කර ඉන්න එකේවත් නෙවෙයි. මේක දැනීමක් නැත්නම් හැඟීමක් (feel).

මේක භාවනා කරනවා කියන හැඟීම. ඒ හැඟීම හරියට ඕනෑම අත්දැකීමක් දෙසට යොමු වීමක් වගේ. ඕනෑම දෙයක් දිහාට යොමු වීමක්. සිතුවිල්ලක් ආවොත්, අවධානය ඒ වෙනකොටත් එතනට ගිහිල්ලා. සද්දයක් ඇහුණොත්, අවධානය ඒ සද්දෙ දිහාට යනවා. සංවේදනයක් දැනුණොත් අවධානය එතන. මේකට යම්කිසි ස්වභාවයක් (feel) තියෙනවා.

ඒක හරියට "ආ... මේක අත්දැකීම් (experience) ගවේෂණය කිරීමක්නේ" වගේ හැඟීමක්. හිතන්න ඔයා වෙනත් ග්‍රහලෝකයක ඉඳලා මේ ශරීරයට එකපාරටම ආවා කියලා. ඔයාට මීට කලින් ශරීරයක් තිබිලා නැහැ. එතකොට ඔයාට කුතුහලයක් එනවනේ "මේ මොකක්ද? මේක දැනෙන්නේ කොහොමද? සිතුවිල්ලක් කියන්නේ මොකක්ද?" කියලා. අවධානය යන යන පැත්තට යන්න දෙනවා.

එක සිතුවිල්ලක් එයි, ඊට පස්සේ තව එකක් එයි. ඊට පස්සේ හුස්ම ගැන දැනෙයි. ඊට පස්සේ සද්දයක් ඇහෙයි. සිතුවිලි නිර්මාණය වෙන්නේ විඥානය (consciousness) තුළනේ; ඔයාට පෙනෙයි මේ විඥානයත් ගමන් කරන විදිහක් තියෙනවා කියලා. ඔයා ඒත් එක්ක ගමන් කරනවා. ඔයා ඕනෑම දෙයක් දිහාට යොමු වෙනවා.

ඉතින් මේ විදිහට භාවනා කරන එක හරිම විනෝදජනකයි, මොකද මේකේ ඉලක්කයක් (goal) නැහැ. කොහොමත් භාවනාවේ ඉලක්කයක් තියෙන්න හොඳ නෑ, නමුත් මේකෙදි අවධානය යොමු කරන්න ඕන කොතනටද කියලවත් ඉලක්කයක් නෑ. ඉතින් මම කියන්නේ විවිධ භාවනා ක්‍රම අත්හදා බලන්න. ස්වභාවික භාවනාව කරලා බලන්න, අරමුණක් ඇතුව කරන භාවනාවත් කරලා බලන්න. ඔයාට වඩා ගැළපෙන්නේ මොකක්ද කියලා බලන්න. මොකද භාවනා කරන්න එකම හරි ක්‍රමයක් කියලා දෙයක් නෑ.

ඔව්, පොත්වල විස්තර කරලා තියෙන දේවල්වලට වඩා සියුම් දේවල් ඔයාට අත්දකින්න ලැබෙයි. එතකොට ඔයාට තේරෙයි "ආ... ඔව්, මේක තමයි හරි" කියලා. ආපහු කියනවා නම්, ස්වභාවික භාවනාව වරද්දන්න බෑ. ඒක තමයි මේකේ තියෙන ලස්සන.

හැබැයි මේකට මම පොඩි අවවාදයක් (caveat) දෙනවා. ඔයාට සිතුවිලි එක්ක බැඳිලා ඉන්න එක (identified with thoughts) නවත්තගන්නම බැරි නම්, ඒ කියන්නේ ඇස් වහගෙන විනාඩි 30ක් භාවනා කරන්න ගත්තම, ඔයා එක දිගටම කල්පනා කර කර, වෙන ලෝකෙක ඉන්නවා වගේ නම්, ඊයේ වෙච්ච දෙයක් ගැන විනාඩි 10ක් තිස්සේ හිත හිත ඉන්නවා නම්, ස්වභාවික භාවනාව මුලදී ඔයාට ගැළපෙන්නේ නැති වෙන්න පුළුවන්.

එහෙම නැත්නම් ඔයාට පුළුවන් අවධානය යොමු කරන භාවනාවක් එක්ක මේක මාරුවෙන් මාරුවට කරන්න. මොකද අපි අවධානය හසුරුවන්න ඉගෙන ගත්තේ නැත්නම්, අපේ අවධානය හැම වෙලේම සිතුවිලිවලට යට වෙනවා. අපි මේ කරන්න උත්සාහ කරන්නේ අර නිතරම දැනෙන සිතුවිලි එක්ක තියෙන බැඳීම කඩලා දාන එකයි.

ඒ නිසා ස්වභාවික භාවනාව කරනකොට ඔයා විනාඩි 20ක් 30ක් විතර එක දිගටම සිතුවිලි ගඟක ගහගෙන යනවා වගේ නම්, ටිකකට අරමුණක් සහිත භාවනාවකට මාරු වෙන්න. භාවනා කරන්න කලින් පොතේ අදාළ කොටස කියවන්න. එතකොට භාවනාව වඩාත් ස්වභාවිකව සිද්ධ වෙයි. මුලින්ම කිව්ව දේ මම ආපහු කියන්නම්: ඔයාට භාවනාව වරද්දන්න බැහැ.

මම මගේ පොතේ කියන තව දෙයක් තමයි, භාවනාවේ සමහර කොටස් අපහසු වෙන්න පුළුවන් බව දැනගන්න. භාවනාව ගැන උගන්වන අය මේක නිතර කියන්නේ නැහැ. ඇස් වහපු ගමන් නිර්වාණ සැප (bliss) ලැබෙන්නේ නැහැ. එහෙම බලාපොරොත්තු වුණොත් ඔයා කලකිරෙයි. සමහර වෙලාවට එහෙම වෙන්න පුළුවන්. ඇස් වහපු ගමන් ශාන්තියක්, උපේක්ෂාවක් දැනෙන්න පුළුවන්. ඒත් ඒක හැමදාම වෙන්නේ නැහැ.

භාවනාවේ චක්‍ර (cycles) තියෙනවා. අපි මේකට කියමු අභ්‍යන්තරයට යොමු වන අදියර (inward phase) කියලා, එතනදී අවධානය ඇතුළට ගිහින් හිත නිවිලා උපේක්ෂාවට පත් වෙනවා. සමහර වෙලාවට බාහිරට යොමු වන අදියරකුත් (outward phase) තියෙනවා. එතකොට යටපත් වෙලා තිබ්බ හැඟීම් එළියට එන්න ගන්නවා. ඒක සාමාන්‍ය දෙයක්. ඒ නිසා භාවනාවේදී ඔයාට දැනෙන දේ වෙනස් වෙනවා. සමහර දවස්වලට හිතෙයි භාවනාව හරියට කෙරෙන්නේ නෑ කියලා, සමහර දවස්වලට හොඳටම ශාන්තව දැනෙයි.

ඒ නිසා මතුවෙන ඕනෑම දෙයක් අත්විඳින්න ඔයාටම අවසර දීගන්න එක හරිම වැදගත්. කාලයක්, සමහරවිට අවුරුදු ගණනාවක් භාවනා වැඩසටහන්වලට (retreats) සහභාගී වෙලා පුරුදු වුණාම භාවනාව බොහොම ගැඹුරු ශාන්තියකට පත් වෙයි. නමුත් එතැනට එන්න කලින් ලොකු වෙනස්වීම් වෙන්න පුළුවන්.

අන්තිම දේ තමයි, ඔයා විවේක භාවනා වැඩසටහනක ඉන්න නිසා, එක දිගට භාවනා කරනකොට (prolonged meditation) මුලදී සිතුවිලි ගොඩක් වැඩි වගේ දැනෙන්න පුළුවන්. ඒකට හේතුව ඔයා සිතුවිලිවලින් ඉවත් වෙලා ඒවා දිහා බලන්න ගන්න නිසා. හරියට ඔයා සිතුවිලිවලින් පියවරක් පස්සට ගත්තා වගේ.

මම කැමති නෑ "බලා සිටින්නෙක්" (watcher) නිර්මාණය කරනවා වගේ අදහසක් දෙන්න, ඒත් මේක හරියට පස්සට වෙලා සිතුවිලි තොගය දිහා බලන් ඉන්නවා වගේ වැඩක්. ඒක සාමාන්‍ය දෙයක්. භාවනා වැඩසටහනක මුල් දවස්වල "අම්මෝ මට මාර සිතුවිලි ගොඩක් එනවනේ" කියලා හිතෙන එක සාමාන්‍යයි. පුරුදු වෙනකොට ඒක අඩු වෙලා හිත ශාන්ත වෙයි.

ඔයා තවම තරුණ වයසේ ඉන්න නිසා, ශාරීරිකව චලනය වීමේ අවශ්‍යතාවයක් (need for dynamism) ඔයාට තියෙන්න පුළුවන්. පැය ගණන්, දවස් ගණන් එක තැන ඉඳගෙන ඉන්න එක අමාරු වෙන්න පුළුවන්. ඒ නිසා චලනය වෙන්න ඔයාටම අවසර දෙන්න.

ඉඳගෙන කරන භාවනාව අතරමැදට යම් චලනයක් සහිත භාවනාවක් එකතු කරගන්න එක ඔයාට උදව් වෙයි. සෙන් (Zen) සම්ප්‍රදායේදී අපි මේකට කියන්නේ 'කින්හින්' (Kinhin) කියලා. දකුණු අත මිට මොළවලා, වම් අතේ අල්ලෙන් වහගෙන බඩ ළඟින් තියාගෙන හරිම හෙමින් ඇවිදින්න. හැමෝම පේළියට මේක කරනවා. ඉඳගෙන ඉන්නකොට තියාගත්ත භාවනා අරමුණම තියාගෙන, ඇඟ ටිකක් චලනය කරන එක උදව් වෙයි.

ඊටත් වඩා ක්‍රියාශීලී වෙන්න ඕන නම්, නිකන් පැද්දෙන්න (sway). ඔයාගේ ඇඟට දැනෙන දේ විශ්වාස කරන්න. භාවනාව චලනයක් බවට පත් කරගන්න. ස්වභාවික භාවනාවේදී අවධානය ගලාගෙන යනවා වගේ, ඇඟටත් ඒ විදිහට චලනය වෙන්න දෙන්න. සමහරු මේකට ඉවෙන් කරන චලනය (intuitive movement) කියලා කියනවා. ඒක කමක් නෑ. ඉඳගෙන ඉන්න එක අතරමැදට මේ වගේ හිතන්නේ නැතුව, විශ්ලේෂණය කරන්නේ නැතුව කරන ස්වභාවික චලනයන් එකතු කරගන්න.

ඉතින්, ඔයාගේ පුරුද්දට (practice) මේ වගේ ගතික දේවල් එකතු කරගන්න. මේවා ඔයාට උදව් වෙයි කියලා හිතනවා. තව ප්‍රශ්න තියෙනවා නම් අහන්න. ඒ වගේම ඉවසන්න. දැන් තියෙන අත්දැකීම ඊළඟ පාර වෙනස් වෙයි. අවබෝධය (insights) ලැබෙන්නේ අපි නොහිතන විදිහට. ඔයා පොඩි වයසක ඉඳන්ම මේ දේවල් කරන්න පෙන්නන කැමැත්ත මම අගය කරනවා.

Original Source (Video): 

Title: How to Stay in the Meditation Zone

https://youtu.be/t6b09AhY39c?si=eoNijjTEZ8nQj8oK

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.