සිත සමඟ සටන් නොකරන්න—එය ජයගන්නේ මෙලෙසයි! | Christopher J. Smith
ඔබේ සිතට ඔබේ අවධානය යොමු කරන්න එපා. ඔබේ අවධානය කියන්නේ ශක්තියක්. අපි යම් දෙයකට අවධානය යොමු කරන විට, අපි කරන්නේ ඊට ශක්තිය සැපයීමයි. අවධානය යන තැනට, ශක්තියත් ගලා යනවා. ඉතින් අවධානය සිත තුළ පවතිනවා නම්, සිත තව තවත් ප්රබල වෙනවා.
බොහෝ විට සිදුවන්නේ, "මට ඕනෑ මගේ සිත නිශ්ශබ්ද වෙන්න. මට ඕනෑ මේ සිත නිහඬ වෙන්න. මට ඕනෑ තත්වයන් නිසල වෙන්න, වෙනස් වෙන්න" යනුවෙන් කියන සිතුවිලි ක්රියාවලියක් ඇති වීමයි. ඉතින්, බොහෝ විට සිදුවන්නේ සිත විසින්ම යමක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ දැරීමයි. නමුත් ඇත්තෙන්ම එයත් සිතේම ක්රියාවක්. ඒ කියන්නේ, වෙනස් වීමට උත්සාහ කරන ඒ දෙයත්, සිතමයි. මෙහෙම වෙන්නේ, අපේ මුළු සමාජයම අපිට උගන්වලා තියෙන්නේ සිත තුළ ක්රියාත්මක වෙන්නයි. ඒ කියන්නේ, බුද්ධිමය මනස (intellectual mind) තමයි පැවතිය හැකි ඉහළම බුද්ධිය කියලා, වෙනත් බුද්ධියක් නැහැ වගේ හැඟීමක් ඇති කරලයි.
නමුත් ගවේෂණය තුළින් අපට හමුවන දෙය නම්, සැබවින්ම සිතීමට යටින් පවතින, සිතීමක් නොවන, ගැඹුරු බුද්ධියක් පවතින බවයි. එය නිහඬ, නිසල සහ මේ මොහොතේ පවතින දෙයක්. නිහඬ, නිසල සහ මේ මොහොතේ පවතින මේ බුද්ධියට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැහැ. එයට නිශ්ශබ්ද මනසක් අවශ්ය නැහැ. එයට සිතෙන් කිසිම අවසරයක් අවශ්ය නැහැ. මෙය තමයි ඒ ස්වභාවික දැනුවත්බව (awareness) — සිතුවිලිවලින් තොර, නිහඬ දැනුවත්බව.
බොහෝ විට සිදුවන්නේ, සිත කාර්යබහුල, නොසන්සුන් සහ පීඩනයට ලක්වූ විට, ඒ සිත වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. මෙවැනි චක්රීය සිතුවිලි රටාවලට හසුවීම පහසුයි. නමුත් අපි ගැඹුරින් බැලුවොත් අපට පෙනෙනවා, සිත වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්නෙත් සිතමයි කියා. එය ඒ නිහඬ දැනුවත්බව නෙමෙයි. එය නිසලතාවය නෙමෙයි, මේ මොහොතේ පැවතීම නෙමෙයි. ඒ පැවැත්ම, ඒ නිහඬ දැනුවත්බව, ශුද්ධ වූ පැවැත්මයි (pure being). පැවැත්ම යනු කිරීමක් නොවේ. කිරීම් සියල්ලම සිතට අයත් දේවල්. පැවැත්ම යනු, අප කිරීම් වලින් කාර්යබහුල නොවී සිටින විට ඉතිරි වන දෙයයි. කරන්නෙක් (doer) ලෙස අපට පැවැත්ම 'කරන්න' බැහැ. අපට පුළුවන් 'පවතින්න' විතරයි.
ඉතින්, ඔබට මෙවැනි දෙයක් සිදුවෙන්න පුළුවන්. ඔබට පෙනෙන්නට පුළුවන්, 'ආහ්, සිත වෙනස් කරන්න උත්සාහ කරන්නෙත් සිතමයි, නමුත් මම කියන්නේ එය නොවෙයි. මම කියන්නේ මේ ශුද්ධ වූ පැවැත්මයි, මේ නිහඬතාවයයි, මේ නිසලතාවයයි, මේ පිරිසිදු දැනුවත්බවයි' කියා. ඒ හඳුනාගැනීම එන්න එන්නම සිදුවන විට, ඔබ එය තුළ ස්ථාවර වෙනවා. එතැනදී ඔබ පූර්ණ නිරායාසභාවයකට (effortlessness) ගමන් කරනවා. එය තවදුරටත් සිතෙන් මිදීමට, සිත විසින්ම මවන ලද උත්සාහයක් නෙමෙයි. සිතට, සිතෙන්ම මිදෙන්න බැරි බව පෙනී යනවා. සිතට තවත් සිතුවිලි, තවත් කතන්දර තුළින් අවධානයෙන් පෝෂණය කිරීම නැවැත්වූ විට පමණයි, සිතට විවේක ගැනීමට සහ සංසුන් වීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ.
ඒ තුළ, අපට නිදහසක් හමුවෙනවා. මේ මොහොතේ නිදහසක්, දැනුවත්බවක්, මේ මොහොතේ සාමයක් තියෙනවා, සම්පූර්ණයෙන්ම නිරායාසයි. එය කිසිවක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. ඒ තුළ, සිතට නිකම්ම ගිලිහී යන්න පුළුවන්. සිතට විශ්වාසයක්, කතාවක් තියෙනවා, ඒ බුද්ධිය ඉතා වැදගත් කියලා සහ ඊළඟ මොහොත ගැන අනාවැකි කියන්න, තමන්ගේ අත්දැකීම වඩා හොඳ එකක් බවට වෙනස් කරගන්න දිගටම සිතිය යුතුයි කියලා. නමුත් අපට පෙනෙන්නට පටන් ගන්නා දෙය නම්, අන්න ඒක තමයි උගුල. අන්න ඒක තමයි උගුල. අපව ඒ චක්රයේ, ඒ සිතේ පුඩුවේ (loop) සිරකර තබන සිතුවිල්ල එයමයි.
බොහෝ විට හඳුනා නොගන්නා, වඩාත් සූක්ෂම සිතුවිලි තමයි, සිතුවිලි පිළිබඳ සිතුවිලි. මේ දැනුවත්බව තුළ, මේ නිහඬතාවය, මේ පැවැත්ම තුළ, සිතුවිලි ගැන සිතීමක් නැහැ. සිතුවිලි ගැන කතාවක් නැහැ. සිතුවිලි වෙනස් කිරීමට හෝ අත්දැකීම වෙනස් කිරීමට කැමති කිසිවක් නැහැ. එය සම්පූර්ණ අන්තර්ග්රහණයක්. එහිදී පිළිගැනීමක් ගැන සිතුවිල්ලක්වත් නැතිව, ස්වභාවිකවම සියල්ල පිළිගැනෙනවා. සිතුවිලි වලට නිකම්ම ගලාගෙන යන්න ඉඩ ලැබෙනවා. කිසිවක් වෙනස් කිරීමට හෝ හැඩගැස්වීමට උත්සාහ නොකරන නිසා — එයත් සිතේම ක්රියාවක් නිසා — සිතට නිදහසේ පසුකර යන්න, විසිරී යන්න, දියවී යන්න ඉඩ ලැබෙනවා. එය හරියට රවුමක දිවෙන දුම්රිය මාර්ගයක යන දුම්රියක් වගේ. දුම්රියට ගොඩවෙනවා වෙනුවට, අපි දුම්රිය වේදිකාවෙම රැඳී ඉන්නවා. අපි දුම්රියට ගොඩවෙන්නෙවත් නැහැ. අපේ සැබෑ ස්වභාවය දුම්රියේ නැති බව අපි හඳුනාගන්නවා. එය දුම්රිය නෙමෙයි. ඒක නිකම්ම නිකම් සිතක් විතරයි.
ඉතින්, ඔබට මෙහෙම වෙන්න පුළුවන්. ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ සිතක් දෙස බලනවා වගේ, වෙන කෙනෙකුගේ හිත ඇතුළට එබී බලනවා වගේ, ඔබ ඔබේම සිත දෙස බලා ඉන්න පටන් ගන්නවා. "ආහ්, අර කතාව දිහා බලන්න. අර සිතුවිල්ල දිහා බලන්න. අර විශ්වාසය දිහා බලන්න. අර හැඟීම දිහා බලන්න." මේ සියල්ලම ස්වභාවයෙන්ම අපුද්ගල ස්වභාවයක් ගන්නවා. මොකද, අප වන ඒ පැවැත්ම තුළ, ඒ දැනුවත්බව තුළ, පුද්ගලයෙක් නැහැ. එහි පුද්ගලික කිසිවක් නැහැ. පුද්ගලික ආත්ම භාවයක් සහ ආයෝජනයක් ඇත්තේ, අහංකාරය (ego) එහෙමත් නැත්නම් 'මම' කියන සිතුවිල්ල වටා ගෙතුණු සිතේ කතාව තුළ පමණයි. ඒ කියන්නේ, සිතේ කතා වල සහ යම් නිශ්චිත ප්රතිඵලයක ආයෝජනයක්.
එවිට අපි පුදුමාකාර දෙයක් අවබෝධ කරගන්න පටන් ගන්නවා. ඒ තමයි, සිත වෙනස් වන ආකාරය නම්, සිත වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් නොව, සිතට එය කරන දේ කිරීමට ඉඩ දීමෙන් බව. එවිට, එය ඉබේම සංසුන් වී වෙනස් වෙනවා. භෞතික යථාර්ථය යැයි කියන සෑම දෙයක්ම වගේම, සිතත් නිරන්තරයෙන්ම වෙනස් වෙමින් හා උච්චාවචනය වෙමින් පවතින බව පෙනී යනවා. ඉතින්, අපට සිතේ කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැතිවා පමණක් නොව, ඇත්තෙන්ම එය ඉබේම වෙනස් වනු ඇත. මේ මොහොතේ සිතේ කැරකෙමින් පවතින සිතුවිලි, අවසානයේ වෙනත් දෙයකට වෙනස් වේවි, අවසානයේ සංසිඳී යාවි. ඒ සිතුවිලි වලට ඉඩ දී, ඒවාට කිසිම ශක්තියක් නොදී සිටින විට, ස්වභාවිකවම ඒවා පණ නැති වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඒවාට පෝෂණයක් නැහැ. ඒවා ශක්තිය නොමැති කමින් කුසගින්නේ ඉන්න පටන් ගන්නවා. කිසිවකින් ඒවා තවදුරටත් පෝෂණය වෙන්නේ නැහැ, කිසිවකින් ඒවා ජීවත් කරවන්නේ නැහැ.
ඉන්පසු, ඇත්තෙන්ම මියගිය—අතීතයේ මළ තොරතුරු වන—සිතේ රැඳී සිටිනවා වෙනුවට, අපට සැබවින්ම ජීවමාන බවක් දැනෙන්න පුළුවන්. මන්ද, ජීවමාන බව ඇත්තේ පැවැත්ම තුළ පමණයි, මේ මොහොතේ පැවතීම තුළ පමණයි, ඒ නිහඬතාවයේ නිසලතාව තුළ පමණයි. ජීවිතය කියන්නේ එයයි. සිතේ අර්ථයන් හරහා පවතින සිත, මරණයයි. එය දැනට නොපවතින, ගෙවී ගිය දවස් වල මතකයක් පමණයි.
Original Source (Video):
Title: Don't Fight the Mind - Overcome it like THIS!
https://youtu.be/kM-CtLExHbw?si=xGKjm5jkNdIdEMsb
වගකීම් සීමා කිරීම්
මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.
මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.
මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.
%20(44).jpg)


Comments
Post a Comment