වෙන්වීමේ මායාව පියවර තුනකින් විසුරුවා හැරීම | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

වෙන්වීමේ මායාව පියවර තුනකින් විසුරුවා හැරීම | Angelo Dilullo

විෂය සහ වස්තුව, අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ බාහිර ලෝකය. ඔබට අභ්‍යන්තර ලෝකයක් ඇති බවට හැඟීමක් තිබෙනවාද? ඔබ මනසින් මවාගන්නා, සිහින මවන, විග්‍රහ කරන ලෝකයක්? මේ සියල්ල සිදුවන අභ්‍යන්තර ලෝකයක් තිබෙන බවක් ඔබට දැනෙනවාද? ඒ සිතුවිල්ල, සමහරවිට රූප, පරිකල්පනය සහ ඒ හා සමාන දේ, විශ්ලේෂණය, තමා සමඟම කතා කිරීම, සමහරවිට දුෂ්කර සිතුවිලි, අපහසු සිතුවිලි, කාංසාව, සිතුවිලි. ඔව්. එය අභ්‍යන්තර ලෝකයක් ලෙස දැනෙනවාද? එය කොහේ හෝ ඇතුළතක, සමහරවිට ශරීරය ඇතුළත, නැතිනම් භෞතික ශරීරයකින් ඇත්තටම නිර්වචනය නොවූ යම් හිස් අවකාශයක ඔබ සිටිනවා වගේ හැඟීමක්ද? ඒ ගැන නිකම්ම අවධානය යොමු කරන්න. නිකම්ම එය නිරීක්ෂණය කරන්න. එය වෙනස් කරන්න උත්සාහ කරන්න එපා. එය ඔබේ අත්දැකීමේ කොටසක් නම්, එහි වරදක් නැහැ නේද?

දැන්, මතක තබාගන්න, අපි සිතුවිලි වල සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී සිටින විට, මනස සමග සම්පූර්ණයෙන්ම අනන්‍ය වී සිටින විට, අපි මෙය හඳුනාගන්නේ නැහැ. අපි කොතරම් ඒ තුළම ඉන්නවාද කියනවා නම්, අපි ඒ තුළ ඉන්නවා කියලවත් දන්නේ නැහැ, නේද? අනන්‍ය වීම දැනෙන්නේ එහෙමයි. නමුත් ඔබට එය ඒ ආකාරයෙන්ම දැනුවත් වෙන්න පුළුවන්. යම් ආකාරයකින් අත්දැකීමෙන් පසුපසට ඇදගන්නා අභ්‍යන්තර ලෝකයක් තිබීමේ හැඟීම. මෙය මුලදී හඳුනාගැනීම පවා අමුතු දෙයක් ලෙස දැනෙන්නට පුළුවන්, නැතිනම් ඔබ බොහෝ විමර්ශන කර ඇත්නම් ඉතා හුරුපුරුදු දෙයක් ලෙස දැනෙන්නට පුළුවන්. නමුත් එහි ස්වභාවය, එහි ගුණාංග, ඒවා මොනවා වුනත්, එහි ඇති අවකාශය (spaciousness), ඒ කුමක් වුවත් නිරීක්ෂණය කරන්න. එය කුඩාවට දැනෙන්න පුළුවන්, විශාලව දැනෙන්න පුළුවන්, හැඩය වෙනස් වෙමින්, උච්චාවචනය වෙමින් දැනෙන්න පුළුවන්. එය හොඳින් නිර්වචනය වී ඇති බවක් දැනෙන්න පුළුවන්, නැතිනම් සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්වචනය වී නැති බවක් දැනෙන්න පුළුවන්. එය අති විශාල විය හැකියි, අනන්තයක් ලෙස දැනෙන්නට පුළුවන්, අනන්ත වූ දැනුවත්භාවයක් (infinite awareness) ලෙස පවා දැනෙන්නට පුළුවන්. එය හඳුනාගන්න. ඒ අභ්‍යන්තර ලෝකයේ හැඟීම, දැනුවත්ව සිටින්නා, ඒ "ඔබ", නැතිනම් නිකම්ම සිතුවිලි, විග්‍රහ කරන සිතුවිලි, විනිශ්චය කරන සිතුවිලි, සමහරවිට ඔබේ මනසේ ඇති යමක් මා කියන දේ සමඟ තර්ක කිරීමට පෙළඹෙනවා ඇති. ඒ සිතුවිලි—මම කතා කරන්නේ ඒ ගැනයි. ඒ තමයි අභ්‍යන්තර ලෝකය. ඔව්. නිකම්ම එය නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔබ කොතැන සිට එය නිරීක්ෂණය කරනවාද කියා කරදර වෙන්න එපා. විමර්ශනය (inquiry) කරන්න එපා. නිකම්ම එය, එහි ගුණය, එය තිබීමේ හැඟීම නිරීක්ෂණය කරන්න. හරි. ඔව්. එය පැහැදිලි නැතිනම්, නැවත කරන්න. වීඩියෝව ආපස්සට යවා, නරඹා, ඔබේ අත්දැකීමේ මේ කොටස හඳුනාගැනීමට තව ටිකක් වෙලාව ගන්න. ඉතා හොඳයි.

දැන්, ඔබට එය තහවුරු කරගත් බවක් හෝ මා කියන දේ තේරෙන බවක් දැනුණු පසු, දෙවන කොටසට යන්න. දෙවන කොටස තමයි, නිකම්ම බාහිර ලෝකය නිරීක්ෂණය කිරීම. ඔබ බාහිර ලෝකයට ප්‍රවේශ වෙන්නේ කොහොමද, නේද? උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ මුහුණ ඉදිරියේ යමක් තිබෙනවා. දුරකථනයක්. දුරකථනය. ඒක පරණ වචනයක්. අයිෆෝන් (iPhone) එකක්, ස්මාර්ට්ෆෝන් (smartphone) එකක්, වීඩියෝ තිරයක්, පරිගණකයක්, පීසී (PC) එකක්, මැක් (Mac) එකක්, මොකක් හරි. ඔබ මගේ මුහුණ දෙස බලා සිටිනවා. සමහරවිට ඔබ ඇවිදින ගමන් මෙයට සවන් දෙනවා ඇති. ඔබ ගසක් දෙස බලනවා. ඔබ බාහිර යමක් ලෙස පෙනෙන දෙයක් දෙස බලනවා, නේද? ඒක තියෙන්නේ එළියේ. ඒ තමයි බාහිර ලෝකය. නැතිනම් එහෙමයි අපිට පෙනෙන්නේ. ඔව්. එහි ගුණය නිරීක්ෂණය කරන්න. එය විවෘතව දැනෙනවාද? එය දුරකින් ඇති බවක් දැනෙනවාද? එය කෙසේ හෝ අභ්‍යන්තර ලෝකයට වඩා වෙනස් බවක් දැනෙනවාද? නැතිනම් එයින් වෙන්ව ඇති බවක්. නිකම්ම එය නිරීක්ෂණය කරන්න. කිසිවක් හදන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. කිසිවක් විනිශ්චය කරන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. මම මේ දේවල් අහන්නේ ඇයි කියලා අනුමාන කරන්න එපා. එසේ කළොත්, එය ඔබේ අභ්‍යන්තර ලෝකය බව නිරීක්ෂණය කරන්න. ඔව්. නමුත් නිකම්ම නිරීක්ෂණය කරන්න, බාහිර ලෝකය, පිටත ලෙස පෙනෙන දේ. ඔබ එයට ලේබල් නොගැසුවොත්, කිසිම දෙයකින් වස්තූන් නිර්මාණය නොකළොත්, එතැන ඇත්තේ කුමක්ද? එය පෙනෙන්නේ කොහොමද? එය අවකාශය, වර්ණ, සමහරවිට හැඩතල, රූප වගේ පෙනෙන්න පුළුවන්. ඔබට එය ශබ්දය හරහා දැනෙන්න පුළුවන්, "ආ, මේ මට වටේ තියෙන පරිසරයේ, මට වටේ තියෙන ලෝකයේ ශබ්දය," නේද? ශබ්දය. එය ඇතුළට ගන්න. කුරුල්ලන්ගේ හඬ, පරිගණකයේ හෝ වායුසමීකරණයේ (air conditioner) හෝ විදුලි පංකාවේ (fan) මිමිණීම, වෙනත් කාමර වලින් එන ශබ්ද, ඔබ වටා සිදුවන ඕනෑම දෙයක්, නිකම්ම එය ඇතුළට ගන්න. ඒ තමයි බාහිර ලෝකය, නේද? ඒ තමයි බාහිර දේ.

දැන්, ඔබ මේ මොහොතේ පිටත දෙස, දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය (visual field) දෙස බලන විට නිරීක්ෂණය කරන්න, නේද? අපි බාහිර ලෝකය ලෙස විස්තර කරන්නේ එයයි, නේද? එය නිරීක්ෂණය කරන්න. වර්ණ, රූප නිරීක්ෂණය කරන්න. දැන්, මට ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් අසන්නට අවශ්‍යයි. ඔබ ඒ බාහිර ලෝකය දකින්නේ අභ්‍යන්තර ලෝකය හරහාද, එසේත් නැතිනම් ඔබ එය සෘජුවම දකිනවාද? ඒ දෙකේ වෙනසක් තියෙනවා, මොකද දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ, අවබෝධය (awakening) ලැබීමට පෙර නිසැකවම, සහ අවබෝධය ලැබීමෙන් පසුවත් බොහෝ වෙලාවට, අපි බාහිර ලෝකය දකින්නේ අභ්‍යන්තර ලෝකය හරහායි. දැන්, මේ අභ්‍යන්තර ලෝකය, බාහිර ලෝකය කියන කාරණාවලට ඕනෑවට වඩා පැටලෙන්න එපා, මොකද ඔව්, යම් අවස්ථාවකදී ඒ වෙනස පවා සම්පූර්ණයෙන්ම නැතිවී යනවා. අපි එතැනට එන්නම්. නමුත් මේ අභ්‍යාසයේ අරමුණ සඳහා, බාහිර ලෝකය යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ—හෝ මා බාහිර ලෝකය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කාමරයේ අනෙක් පස ඇති දේ. බිත්තියේ ඇත්තේ කුමක්ද? මොනිටරය (monitor) හෝ තිරය පෙනෙන්නේ කෙසේද? එය පිටත තිබෙන බවක් පෙනෙනවා. ඔව්. ඉතින්, ඒ තමයි දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය. ඔබ ඒ දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය සෘජුවම දකිනවාද? නැතිනම් ඒ මග යමක් අවහිර කරනවාද? ඒ මග මෙනෙහි කරන මනසක් තිබෙනවාද? අභ්‍යන්තර ලෝකයේ කොටසක් එයට යම් ආකාරයකින් මිශ්‍ර වෙනවා වගේද? සාරාංශයක් ලෙස, ඔබ බාහිර ලෝකය දකින්නේ අභ්‍යන්තර ලෝකය නමැති වැස්ම (veil) තුලින්ද? එය දැනෙන්නට ඉඩ හරින්න. එය තේරුමක් තිබේදැයි කරදර වෙන්න එපා.

දැන්, ඒ පිළිතුර කුමක් වුවත්, එය විමර්ශනය කළ යුතු දෙයක්. මේ විෂය-වස්තු නිර්මිතය (subject-object construct) ගැන ගැඹුරින් සොයා බැලීමට මම ඔබට යෝජනා කරන දෙය මෙයයි, එය ඉතාම සූක්ෂම දෙයක්—ඉතා සූක්ෂමයි, සූක්ෂමයි, සූක්ෂමයි. මිනිස්සුන්ට මේක සම්පූර්ණයෙන්ම මගහැරෙනවා, ඔවුන් එහෙම වෙන්නේ නැහැ කියලා නිමක් නැතුව තර්ක කරනවා, තමන් ඒ දේ කරනවා කියලවත් නොදැන. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය සාර්ථක වෙනවා. ඔවුන් ඒ තුලින් දකිනවා. ඒක ඉතා හොඳයි, නමුත් මෙය ඇලෙන සුළු දෙයක් වෙන්න පුළුවන්. ඉතින් මට අවශ්‍යයි ඔබ අභ්‍යන්තර ලෝකය, අභ්‍යන්තර ලෝකයේ ගුණාංග නිරීක්ෂණය කරනවාට. සිතුවිලි, විශ්ලේෂණය, මෙනෙහි කිරීම, පරිකල්පනය. දැන් සෙමින් ඔබේ අවධානය බාහිර ලෝකය වෙත, වර්ණ වෙත, දෘශ්‍ය අත්දැකීම වෙත, හැඩතල, රූප, පැහැයන්, වර්ණ ಛాయාවන් වෙත යොමු කරන්න. නිරීක්ෂණය කරන්න, ඔබේ අවධානය ඇත්තටම කොහේ හරි ගියාද? ඒ වසම ඇත්තටම වෙනස් වුණාද? ස්ථානය වෙනස් වුණාද? වෙනස් වුණේ කුමක්ද? දැන් මට අවශ්‍යයි ඔබ කුතුහලයෙන් යුතුව, සෙමින් එය දිගටම කරනවාට. ඔබේ අවධානය සම්පූර්ණයෙන්ම බාහිර ලෝකය වෙත, දෘශ්‍ය ක්ෂේත්‍රය වෙත, එය කුමක් වුවත්, කිසිදු ලේබලයක් නොමැතිව තැබීමෙන් පටන් ගන්න. එයට වස්තූන් කියා හෝ කිසිවක් කියා කියන්න අවශ්‍ය නැහැ. වර්ණවලට ලේබල් ගහන්න අවශ්‍ය නැහැ. නිකම්ම වර්ණ නිරීක්ෂණය කරන්න. හැඩතල වලට ලේබල් ගහන්න අවශ්‍ය නැහැ. නිකම්ම නිරීක්ෂණය කරන්න. දැන්, සෙමින් ඔබේ අවධානය අභ්‍යන්තර ලෝකය දෙසට යොමු කරන්න: විඥානය (consciousness), සිතුවිලි, දැනුවත්භාවය (awareness). ඒ දෙක අතර කොතැනකදී හෝ ඔබ දේශසීමාවක් තරණය කළාද? ඔබ සීමාවක් තරණය කළාද? යම් මොහොතකදී එකක් අනෙක බවට පත්වුණාද? දිගටම, දිගටම කරන්න. සෙමින් ඔබේ අවධානය නැවත පිටතට යොමු කරන්න. බලන්න, ඔබ කවදාද දේශසීමාවක් පනින්නේ? "මෙය අභ්‍යන්තරයි, අරය බාහිරයි" කියා කියන යමක් ඔබ කවදාද පනින්නේ? ඒ දේශසීමාව කොහේද? ඒ සීමාව කොහේද?

දැන්, මුලදී ඔබට පෙනෙන්නට පුළුවන් එවැන්නක් නැති බව. නමුත් ඒ මත පදනම්ව එවැන්නක් නැතැයි නිගමනය කරන්න එපා. මෙය ඉතා සියුම් ලෙස පැහැදිලි වන තුරුම මෙහි නිරත වන්න: අභ්‍යන්තර ලෝකයක් සහ බාහිර ලෝකයක් අතර කිසිදු වෙනසක් නොමැති බව. දැනුවත්භාවය සහ ඒ දැනුවත්භාවයට ලක්වන වස්තුව අතර වෙනසක් නැහැ. ඔබ යමක් ගැන සිහියෙන් සිටින විට, ඒ සිහිය සහ ඒ දෙය අතර වෙනසක් නැහැ. අපි මෙහෙම කියමු, අභ්‍යන්තර සහ බාහිර කියා දෙයක් නැහැ. අභ්‍යන්තර ලෝකය සහ බාහිර ලෝකය සාරාංශයක් ලෙස එකම අඛණ්ඩ දෙයක්. දකින්නා, දැනුවත්ව සිටින්නා, දැනගන්නා, ඒ දැනගන්නා දෙයින් වෙන්කළ නොහැකියි. ඒවා දෙකක් නොවේ. අපි ඇත්තටම සොයන්නේ එයයි: එය මූලිකවම පැහැදිලි සත්‍යයක් බවට පත්වන්නේ කවදාද යන්නයි. ඉතින්, දිගටම කරන්න. යම් ආකාරයකින් මෙය විනෝදජනක අභ්‍යාසයක්, මොකද ඒ විෂය-වස්තුව, විෂය-වස්තුව බිඳ වැටුණු පසු, එය නිරීක්ෂණය කිරීම, ඒ සීමාවක් නොමැති බව, වෙනසක් නොමැති බව, සීමාරහිත බව (boundlessness) නිරීක්ෂණය කිරීම තරමක් ආස්වාදජනකයි. එය හරිම සුන්දරයි. ඉතින්, ඔබ මෙය ටික වේලාවක් කර නැවත අභ්‍යන්තර ලෝකයට ගොස් ද්වෛතය (duality) නැවත නිර්මාණය කරගත යුතු නැහැ. එය පැහැදිලි වන තුරු, එය තමා විසින්ම හෙළිදරව් කරගන්නා තුරුම එහි රැඳෙන්න. එපමණයි. පියවර කිහිපයයි. මෙය ඔබට කෙසේ දැනුණාදැයි මට දන්වන්න.

Original Source (Video): 

Title: Dissolving the Illusion of Separation in Three Steps

https://youtu.be/hMgeWbmsNfo?si=S-YWDd5XNncCVxTc

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.