නිදහස් කැමැත්තක් හෝ පූර්ව නියමයක් නැත...| Christopher J. Smith

Click Play for the Original English Video.

නිදහස් කැමැත්තක් හෝ පූර්ව නියමයක් නැත... | Christopher J. Smith 

ඉතින්, මෙම වීඩියෝව පූර්ව නියමය (predetermination) පිළිබඳව අසන ලද ප්‍රශ්නයකට ලබාදෙන පිළිතුරක්. කවුරුහරි අහලා තියෙනවා, පුද්ගලික තීරකයෙක් (personal decider) නැත්නම්, පුද්ගලික නිදහස් කැමැත්තක් (personal free will) නැත්නම්, එහි තේරුම වෙන්නෙ එහි විරුද්ධ පැත්තද, එනම් හැමදෙයක්ම පූර්ව නියමිත (predetermined) ද කියන එක. තර්කානුකූලව බැලුවම ඒක නිවැරදියි වගේ පේනවා, මොකද යමක් මෙහෙම නැත්නම්, එහි විරුද්ධ පැත්ත විය යුතුයි.

නමුත් ඇත්තටම මේ විරුද්ධ අන්ත දෙක එකම කාසියේ දෙපැත්ත වගෙයි. ඒ දෙකම කාලය (time) තුළ පවතින සංසිද්ධීන්. නමුත් සමස්තය, එනම් ජීවිතයම, කාලාතීතයි (timeless). කාලය කියන්නේ ඇත්තටම මිරිඟුවක්, මායාවක් (illusion). ඉතින්, නැහැ, පූර්ව නියමයක් (predetermination) කියා දෙයක් නැහැ. පූර්ව නියමයක් තියෙනවා කියන්නේ අතීතයක් (past) තියෙනවා කියන එකයි. ඒ කියන්නේ කාලය තියෙනවා කියන එකයි. පූර්ව නියමයක් කියන්නේ යම් දෙයක් සමහරවිට කලින් තීරණය කරලා, හෝ යම්කිසිවෙක් කලින් තීරණය කරලා, හෝ කාලයම වන මේ ඊනියා මොහොත (moment now), යම් අතීත හේතූන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් කියන එකයි. ඒ කියන්නේ එක සිදුවීමක් වෙලා, එය තව සිදුවීමකට මඟ පාදලා, ඉන්පසු තවත් සිදුවීමකට, අවසානයේ මේ සිදුවීමට, ඊළඟට ඊනියා අනාගත (future) සිදුවීම්වලට මඟ පාදනවා කියන එකයි. ඉතින් පූර්ව නියමය කියන්නේ කාලයයි. එයට කාලය අවශ්‍යයි.

නමුත් ඇත්තටම මෙතන යෝජනා වෙන්නේ කාලයක් නැහැ කියන එකයි. ජීවිතය, එනම් සමස්තය (totality), කාලාතීතයි (timeless) කියන එකයි. මේ ගලායන ශුන්‍යතාවයක් (emptiness flowing) කියන එකයි. මේ සියල්ලම හිස් ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගලායාමක් (empty flow of activity) පමණයි කියන එකයි. ඉතින් ශරීරය, අහස, සූර්යයා, දුරකථනයක්, කැමරාවක්, ලැප්ටොප් එකක්, පින්තූරයක්, සෝෆාවක්, මේ සියල්ලම ශුන්‍යතාවයේ (emptiness) රංගනයක් පමණයි. ඒකීය, හිස් ක්‍රියාකාරීත්වයේ රංගනයක් (a singular play of empty activity). අවසාන වශයෙන් එය අභිරහසක් (mystery). එය දැනගත නොහැකියි. එය විශ්වාස කළ නොහැකියි. ඔබට විශ්වාසයක් (belief) හරහා එයට ළඟා වෙන්න බැහැ.

ඉතින්, පුද්ගලික තීරකයෙක් (personal decider) නැති වුණත්, ඒකෙ තේරුම පූර්ව නියමයක් (predetermination) තියෙනවා කියන එකත් නෙවෙයි. මොකද සිදුවෙමින් පවතින ඕනෑම දෙයක් සදාකාලිකයි (eternal), කාලාතීතයි (timeless). ඔබට කියන්න පුළුවන් ඒ සියල්ල දැන් දිගහැරෙමින් පවතිනවා කියලා, නමුත් ඇත්තටම 'දැන්' (now) කියා දෙයක් නැහැ. වර්තමානයක් (present) නැහැ. මොකද ඒ වචනය ඇහෙනකොට, එය අතීතයක් (past) සහ අනාගතයක් (future) ද සහිත කාලයේ ඉතා පටු එකක් වගේ. ඇත්තටම, ඒ සියල්ල කාලාතීතයි. ඉතින් අතීතයක් නැහැ, අනාගතයක් නැහැ, වර්තමානයක් නැහැ. ඒ නිසා කිසිම පූර්ව නියමයක් (predetermination) තියෙන්න බැහැ. යම් දෙයක් විසින් තවත් දෙයක් තීරණය කරලා නැහැ.

මේක තමයි සමහර වෙලාවට ගොඩක් මිනිස්සුන්ට තියෙන දෘෂ්ටිය. ඔවුන් දෙවියන් වගේ බාහිර උසස් බලවේගයක්, හෝ යම් මූලාශ්‍රයක් (source) වැනි දෙයක් ද්වෛතවාදී (dualistic) විදිහට, එනම් වෙන්වූ දෙයක් ලෙස දකිනවා. ඒ අනුව යම් දෙයක් කලින් තීරණය කරලා තියෙනවා. සැලැස්මක් (plan) තියෙනවා, දෙවියන්ගේ සැලැස්ම, මූලාශ්‍රයේ සැලැස්ම. නමුත් ඒ සියල්ලම තියෙන්නේ වෙන්වීමේ (separation) හැඟීමක් තුළයි. ඒ සියල්ල තියෙන්නේ මායාව (hallucination) තුළ, කතාව (story) තුළ, කෘත්‍රිම ආත්ම භාවයක (artificial sense of self) ආඛ්‍යානය (narrative) තුළයි. ඒ කියන්නේ තමා වෙන්වෙලා, තමාට යමක් අඩුයි කියලා හැඟෙන ආත්ම භාවයක්. ඒ නිසා, තමන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමටත්, තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමටත් පාලනය (control) තමන් සතු විය යුතුයි කියලා හැඟෙනවා. ඒක තමයි ඒ ආත්ම භාවය ජීවත් වන කතාව. එය අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත යන කාල සංඥාවක (sense of time) තමයි ජීවත් වෙන්නේ. ඉතින් ස්වභාවිකවම, නිදහස් කැමැත්තක් (free will) නැත්නම්, පුද්ගලික තීරකයෙක් නැත්නම්, එහෙනම් හැමදේම පූර්ව නියමිතයි (predetermined) කියන අදහසට නැඹුරු වෙන්නේ ඒ නිසයි. සමහරවිට වෙනත් බලවේගයකින්, ඒක ස්වභාවධර්මය (nature) වෙන්න පුළුවන්, දෙවියන් වෙන්න පුළුවන්, නැත්නම් වෙනත් බාහිර බලවේගයක් වෙන්න පුළුවන්.

නමුත් එය ඊට වඩා ගොඩක් අභිරහස්. එහි ස්වයංසිද්ධ බවක් (spontaneity) තියෙනවා. මේ අනන්ත පැවැත්මේ (infinite isness), මේ හිස් ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගලායාමේ (empty flow of activity) ස්වයංසිද්ධ දිගහැරීමක් තියෙනවා. ඒ සියල්ලම හිස් ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගලායාමක් පමණයි. එය ස්වයංසිද්ධයි. එය සදාකාලිකයි. එය කාලාතීතයි. එයින් පිටත කිසිවක් නැහැ.

මායාවක් වන මේ කාලය කියන අදහස දිහා බැලුවම, ඔබට මනසට (mind) යන්න වෙනවා. ඔබට හිතන්න වෙනවා. ඔබට මතකය (memory) වෙත යන්න වෙනවා, එයත් සිතුවිල්ලක්. ඔබට අනාගතයට ප්‍රක්ෂේපණය (project) කරන්න වෙනවා. පරිකල්පනය (Imagination). ඔබට 'දැන්' (now) ගැන සංකල්පයක් (concept) තියෙන්න ඕන. 'දැන්' ජීවත් වෙන්න උත්සාහ කරනවා, 'මෙතැන දැන්' ඉන්න උත්සාහ කරනවා, වර්තමානයේ (present) ඉන්න උත්සාහ කරනවා. මේවා ඔක්කොම මනසේ නිර්මිතයන් (constructs of the mind). ඒ වගේ හැඟීමක් තියෙනවා. කාලය පිළිබඳ හැඟීමක් තියෙනවා. කවදාවත් ඇති තරම් කාලය නැහැ වගේ, කාලය ඉවරවෙමින් යනවා වගේ හැඟීමක්. ඇත්තෙන්ම, මිනිස්සු තමන්ගේ භාෂාවෙන් කියන්නේ මේකනේ. මේවා තමයි භාවිතා වන වාක්‍ය ඛණ්ඩ, නේද? සාමාන්‍ය වාක්‍ය ඛණ්ඩ. "මට ඇති තරම් වෙලාව නෑ." "මගේ කාලය ඉවරවෙමින් යන්නේ."

ඒක තමයි කෘත්‍රිම ආත්මයට (artificial self) තියෙන හැඟීම. තමන් වෙන්වෙලා කියලා හැඟෙන නිසා, තමන්ගේ කාලය ඉවරවෙමින් යනවා වගේ දැනෙනවා. ඉතින්, ඇත්තෙන්ම, එයට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් තියෙනවා. ඒක තමයි කාලය. ඉතින්, ඇත්තෙන්ම, තමන්ගේ කාලය ඉවරවෙමින් යනවා වගේ දැනෙනවා. ඇත්තෙන්ම, ජීවිතය රේඛීය කාලයක (linear time) ක්‍රියාත්මක වෙනවා වගේ දැනෙනවා. ඉතින්, එය වර්තමානයේ ඉන්න උත්සාහ කරනවා, නැත්නම් අතීතය මත තමන්ගේ අනන්‍යතාවය ගොඩනගා ගන්නවා, නැත්නම් අනාගතයේ තවත් යමක් ලබා ගැනීමට ප්‍රක්ෂේපණය කරන්න උත්සාහ කරනවා. ඒක තමයි ඒක ජීවත් වෙන කතාව. ඒක තමයි නිර්මාණය වන සියලුම කාංසාව (anxiety), සියලුම වරදකාරී හැඟීම් (guilt). ඉතින් මේ පූර්ව නියමය කියන අදහස තුළ එයට ඉතා බල රහිත (powerless) හැඟීමක්, බලාපොරොත්තු විරහිත (hopeless) හැඟීමක් දැනෙන්න පුළුවන්. නැත්නම්, තමන් තමයි තීරකයා, තමන් තමයි හැමදේම තෝරාගන්නේ කියලා හිතුවොත්, එය තමන් පිටම විශාල පීඩනයක් (pressure) දාගන්නවා.

ඉතින් ඒක තමයි ඒකට තියෙන හැඟීම. ඒ නිසා එය නිතරම මේ අදහස් දෙක අතර දෝලනය (oscillate) වෙනවා. "ඔව්, මට තේරීමක් (choice) තියෙනවා," සමහරවිට දේවල් හොඳට සිද්ධ වෙනකොට, තත්වයන් තමන්ට ඕන විදිහට සිද්ධ වෙනකොට, "ඔව්, මමයි ඒක කළේ. මමයි තීරකයා. මමයි තෝරාගන්නා." ඒ ගැන හරිම ආඩම්බර (prideful) වෙනවා. නමුත් දේවල් තමන්ට ඕන විදිහට සිද්ධ නොවෙනකොට, එතකොට කියන්න පුළුවන්, "දැක්කනේ, හැමදේම පූර්ව නියමිතයි. ඒ ඔක්කොම දෙවියන්ගේ සැලැස්ම. ඔක්කොම දෙවියන්ගේ අතේ. දොස් පවරන්න වෙන දෙයක් තියෙනවා."

නමුත් අවසාන වශයෙන්, ඒ දෙකෙන් එකක්වත් නෙවෙයි. ඒ දෙකම මායාවක්, ඒ කෘත්‍රිම ආත්මයේ (artificial self) කතාව තුළ ඇති මායාවක්. අවසාන වශයෙන් නොපවතින කෘත්‍රිම ආත්මයක්. ආත්ම භාවය (sense of self) පවතිනවා වගේ දැනෙන්න පුළුවන්, එය අත්දැකීමක්. නමුත් සැබෑ ආත්මයක් (actual self), සැබෑ මධ්‍යස්ථානයක් (actual center), සැබෑ වෙන්වීමක් (actual separation), සැබෑ කාලයක් කියන්නේ සම්පූර්ණ මායාවක්. ඒක සැබෑ නැහැ, නමුත් එයට එය සැබෑ ලෙස දැනෙනවා. ඒ අත්දැකීම තුළ එය සැබෑ ලෙස දැනෙනවා. ඉතින් කාලය සැබෑ ලෙස දැනෙනවා. වෙන්වීම සැබෑ ලෙස දැනෙනවා. පාලනය සැබෑ ලෙස දැනෙනවා. තීරණය කිරීම සැබෑ ලෙස දැනෙනවා. ක්‍රියාවක් කරන කෙනෙක් ඉන්නවා වගේ සැබෑ ලෙස දැනෙනවා.

නමුත් ආත්මයක් (self) නැති බව පෙනී යන විට, ඉතා පැහැදිලියි, හැමදෙයක්ම ඉබේ සිදුවන හිස් ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගලායාමක් (empty flow of activity) පමණයි කියලා. එය සමස්තයයි (totality). එසේ නැතුව, යම් ආකාරයක බලවේගයක්, වෙන්වූ බලවේගයක් (separate force) එය තීරණය කරනවා හෝ යම් දෙයක් ඉස්සරහට තල්ලු කරනවා වගේ දෙයක් නෙවෙයි. ඒ දෙකම එකයි. ඊනියා ක්‍රියාකාරීත්වය, පෙනෙන සියලු දේවල පැවැත්ම (isness of all apparent things), සිදුවෙමින් පවතිනවා සේ පෙනෙන ඕනෑම දෙයක් ඇත්තටම අනන්තයයි (infinite), ඇත්තටම ශුන්‍යතාවයයි (emptiness), ඇත්තටම හිස් (hollow). ඝන (solid) ලෙස පෙනෙන දේ ඇත්තටම හිස්. භෞතික (physical) ලෙස පෙනෙන දේ අභෞතිකයි (non-physical). ඒ වෙන්වූ ආත්ම භාවයට සැබෑ ලෙස පෙනෙන දේ ඇත්තටම අසත්‍යයි (unreal). එය මායාවක්. සම්පූර්ණ මායාවක්.

ආත්මය, එනම් ආත්ම භාවය, තවදුරටත් නැති වූ විට, සිදුවෙමින් පවතිනවා සේ පෙනෙන දේ, මේ හිස් ක්‍රියාකාරීත්වයේ ගලායාම, යම් ආකාරයකට සැබෑ (real) සහ අසත්‍ය (unreal) යන දෙකම වෙනවා. සැබෑ කියන අර්ථයෙන්, එය රංගනයක් (play). එය නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නේ, අපිට ඒ වචනය පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් නම්, එය ශුන්‍යතාවයෙන් (emptiness) නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නේ. එය නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නේ, සමහරවිට ඔබට කියන්න පුළුවන්, සැබෑ දෙයින්. කිසිවක් සැබෑ නැහැ. හැමදෙයක්ම හිස් යථාර්ථයක් (empty reality).

ඉතින්, පූර්ව නියමයක් නැහැ, පුද්ගලික තීරකයෙකුත් නැහැ.

Original Source (Video):

Title: No free will or predetermination...

https://youtu.be/DT0ekyc888c?si=A7Oc77qruI6j-7Re

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.