සීමා රහිත විඥානය — පරතරය වසා දැමීම | Angelo Dilullo

 

Click Play for the Original English Video.

සීමා රහිත විඥානය — පරතරය වසා දැමීම | Angelo Dilullo

සීමා රහිත විඥානය (unbound consciousness) තුළ කරන පුහුණුව (practice) හෙවත් භාවනාව (meditation), ස්වභාවික භාවනාවට (natural meditation) වඩා තරමක් වෙනස් වුවත්, මම සිතන්නේ එහි ප්‍රධානම අංගය (salient component) එක සමාන බවයි. ඒ තමයි මේ වෙතට ගමන් කිරීම (moving toward) හෙවත් පරතරය වසා දැමීම (closing the gap). මෙන්න මේ හේතුව නිසා තමයි අපි මේ සමස්ත උපත සහ මරණය (birth and death) පිළිබඳ ගැටළුව විසඳා ගැනීමට පටන් ගන්නේ. මේ සම්පූර්ණ බන්ධනයෙන් මිදීමේ ක්‍රියාවලිය (unbinding process) අපි විසඳාගන්න පටන් ගන්නේ සිතුවිලි (thought) සහ විඥානය (consciousness) කියන මට්ටමෙනුයි. එකක් තමයි සිතුවිලි සමඟ අනන්‍ය වීමේ (thought identification) ඕලාරික (gross) ද්වෛතවාදී අත්දැකීම (dualistic experience). ඊළඟට, ඊට වඩා බෙහෙවින් සූක්ෂම (subtle) වූ රූපයේ (form) ද්වෛතවාදී අත්දැකීම තියෙනවා. මේවා පිළිවෙලකට වගේ තමයි වැටෙන්නේ. ඔබ පටන් ගත යුත්තේ ඕලාරික දෙයින්. සිතුවිලි සමඟ දැඩි ලෙස අනන්‍ය වූ විට එය වඩාත් බැඳ තබන (binding) දෙයක් ලෙස පෙනී යනවා.

නමුත් සීමා රහිත විඥානය (unbound consciousness) පිළිබඳ පුහුණුව කියන්නේ ඇත්තටම සිතුවිල්ලක් මතු වන විට, දිස් වන විට හෝ සිතුවිල්ලක් ලෙස හඳුනාගන්නා විට, ඒ දෙස ඉතා සමීපව විමසා (investigating) බලමින්, සමීපව දැනෙමින් (feeling closely), සැබැවින්ම සිතන්නා (thinker) සහ සිතුවිල්ල (thought) අතර පරතරයක් (gap) තිබේදැයි විමසා බැලීමයි. ඔබට මෙය ඕනෑම වේලාවක කළ හැකියි. ඔබට එය දැන්ම කළ හැකියි. යම් සිතුවිල්ලක් මතුවෙනවා නම්, ඕනෑම ආකාරයක සිතුවිල්ලක්; එය මනසේ ඇති රූපයක්, දෘශ්‍ය රූපයක් (visual image), මතකයක් (memory) විය හැකියි. එය යම් ආකාරයක ස්වයං-කථනයක් (self-talk), ආඛ්‍යානයක් (narrative), විශ්ලේෂණයක් (analysis), මා කියන දේ පිළිබඳ විනිශ්චයක් (judgment), ඔබට ලැබුණු යම් අවබෝධයක් (insight) සිහිපත් කිරීමක් වැනි දෙයක් විය හැකියි. එය ඕනෑම දෙයක් විය හැකියි, නේද? දැන් පවතින ඒ සිතුවිල්ලේ ද්‍රව්‍යය (substance of thought) කුමක් වුවත් එය නිරීක්ෂණය කරන්න. ඉන්පසු නිකමට බලන්න, සිතන්නෙකු (thinker) පිළිබඳ හැඟීමක් තිබේද? එය සිදුවන්නේ 'ඔබට' යැයි හැඟීමක් තිබේද? එසේ නොමැති නම්, ඒ සිතුවිල්ල කෙසේ හෝ සංජානනය (perceived) වන්නේ කෙසේද?

ඉතින් ඔබට සිතන්නාගේ (thinker) හැඟීම, එනම් සිතුවිල්ල කාටද සිදුවන්නේ, සිතුවිල්ල කවුරුන් ගැනද, නැතහොත් කාටද අදාළ වන්නේ යන හැඟීම හඳුනාගත හැකි නම්, ඔබට ඉතා සරලව බැලිය හැකියි මේ කුමන ද්‍රව්‍යයකින් පහළ වුවත් සිතන්නා සහ සිතුවිල්ල අතර ඇත්තටම පරතරයක් (gap) තිබේද කියා. මම එය විඥානය (consciousness) ලෙස හඳුන්වන්නම්, නමුත් කිසිවෙකු මෙය සංකල්පගත (conceptualize) කරනවාට මම කැමති නැහැ. මට අවශ්‍ය ඔබ කෙළින්ම (directly) බලනවාටයි. ඔබ බලන්න පටන් ගත් විට ඒ සියල්ල එකට මුසු වී (blends together) ගියත් කමක් නැහැ. ඒ සියල්ල මේ අත්දැකීම් වලාකුළක් (cloud of experience) බවට පත් වුණත් කමක් නැහැ. එය එසේ වුවහොත් කමක් නැහැ. ඒ සමඟම රැඳෙන්න. අපට මෙහි පිළිතුරු අවශ්‍ය නැහැ. අපි කරන්නේ කුතුහලයෙන් (curiosity) අත්දැකීම පැහැදිලි කර ගැනීම (clarifying the experience) පමණයි.

ඉතින් ඔබ කෙළින්ම දකින විට, දැනෙන විට, අත්විඳින විට, සිතන්නා (thinker) සහ සිතුවිල්ල (thought) යනු අවිච්ඡින්න (seamless) දෙයක් බව, ඒ අතර දුරක් (distance) නොමැති බව, සිතුවිල්ලක් සිදුවන වෙනම කෙනෙක් (separate one) නොමැති බව, සිතුවිල්ල සිදුවනවා යැයි පෙනෙන තැනැත්තා ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සමස්ත දැනගැනීමේ (knowing), පැවැත්මේ (being) අවකාශයෙන් (space) වෙන්ව නොමැති බව ඔබට පෙනේවි. සිතුවිල්ල ම بذતેම (itself) එය සෑදීමට ඉඩ සලසන සමස්ත අවකාශයෙන් වෙන්ව නැහැ. ඒ සියල්ල අවිච්ඡින්නයි (seamless). මමත්වය (the self), සිතුවිල්ල (the thought), විඥානය (consciousness), ඒ සියලු වෙනස්කම් (distinctions) ඇත්ත වශයෙන්ම මේ ක්ෂණික අත්දැකීම (immediate experience) තුළ නොපවතී. එය අවිච්ඡින්නයි (seamless) සහ අනන්තයි (infinite). පරතරයක් (gap) නැත. පරතරයක් සෑදීමට තරම් දේවල් දෙකක් (two things) නැත. සංජානනය කරන්නා (perceiver) සහ සංජානනය වන දේ (perceived) අතර දුරක් නැත. දකින්නා (perceiver) සහ දැකීම (perception) අතර වෙනසක් (distinction) නැත. මේ සියලු වචන විකාරයකි. දකින්නා (perceiver), දැකීම (perception), සිතුවිල්ල (thought), විඥානය (consciousness).

ඔබ ඒ සියල්ල අතහැර දමා, කිසිදු අභිප්‍රායක් (intention), අපේක්ෂාවක් (expectation), න්‍යාය පත්‍රයක් (agenda), බෙදීමක් (division) නොමැතිව, නිකම්ම ඒ තුළ රැඳී සිටියහොත්, ඒ ලෙසම පැවතුනහොත්. කිසිදු පාරිභාෂික ශබ්ද මාලාවක් (terminology) නොමැතිව, හුදෙක්ම මේ හුදු පිබිදීම (bare awakeness) පමණි. පිබිදීම (awakeness) යන වචනය ද අතහැර දමන්න. අත්දැකීම (experience) අතුරුදහන් නොවේ. එය ප්‍රාථමික (primary), පැහැදිලි (clear) සහ ප්‍රත්‍යක්ෂ (obvious) ය. එය ස්වයං-ප්‍රභාශ්වරයි (self-illuminating), ස්වයං-පැහැදිලි වන්නකි (self-clarifying). යමක් නිරීක්ෂණය (noticed) වූ විගසම, එය දැනටමත් සමස්තය තුළට දියවී (dissolved) ගොස් අවසන්ය. මන්දයත්, නිරීක්ෂකයා (noticer) ද සමස්තය තුළට දියවී ඇති බැවිනි. එබැවින් සිතුවිල්ලේ හෝ සංජානනයේ දිලිසීම (glimmer), එය දකින්නා (perceiver) සමඟ සහ-උත්පත්තිය ලබයි (co-arises), නමුත් ඒවා කිසි විටෙකත් විඥානයෙන් සැබවින්ම මතු නොවේ. ඒවා විඥානයම (consciousness) වේ. එබැවින් ඒවා බුබුළු දමමින් මතු වේ. කිසිදා හැඩ ගැසීමක් (forming) නැත, කිසිදා යමක් බවට පත්වීමක් (becoming) නැත, හුදෙක් පැවැත්ම (being) පමණි.

Original Source (Video): 

Title: Unbound Consciousness -- Closing the Gap

https://youtu.be/Oo3BrigMJfE?si=G0IsujLXy9B3uzfU

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.