Skip to main content

සැසඳීම බොරුවක් වන්නේ ඇයි? (Why Comparison Is A Lie) | Christopher J. Smith


Play Video
Click Play for the Original English Video.


සැසඳීම බොරුවක් වන්නේ ඇයි? (Why Comparison Is A Lie) | Christopher J. Smith


මිනිසා තමන්ගේ කෘත්‍රිම ස්වයංභාවය (artificial self) හරහා නිතරම උත්සාහ කරන්නේ
තමන්ව අන් අය සමඟ සසඳන්නයි. තමන්ගේ ජීවන රටාව, තමන්ගේ ජයග්‍රහණ, තමන් කවුද කියන
හැඟීම අන් අය එක්ක සසඳන්නයි බලන්නේ. ඇත්තටම මිනිසා මේක කරන්නේ තරඟකාරීත්වය
(competition) හරහායි. මොකද ජීවත් වෙන්න නම් තරඟ කරන්න ඕනේ කියන හැඟීමක් ඔහුට
තියෙනවා. අපේ මනසට ඇතුළු කරලා තියෙන්නේ මේ වගේ වැඩසටහනක්. මේක තමයි කෘත්‍රිම
ස්වයංභාවය (artificial self) ඇතුළේ ක්‍රියාත්මක වෙන මෘදුකාංගය (software) බවට
පත්වෙලා තියෙන්නේ.

විනිශ්චය කරන්න, සසඳන්න, තමන් ඉන්නේ කොතැනද කියලා මැන බලන්න, සමාජය ඇතුළේ තමන්ගේ
මට්ටම මොකක්ද කියලා බලන්න—අපේ දෛනික ක්‍රමය, මේ සමාජ ක්‍රමය (societal system)
ගොඩනැගිලා තියෙන්නේම ඔන්න ඔය දේ වටායි. හැබැයි ඇත්තටම බැලුවොත්, මේ සැසඳීම
(comparison) කියන්නේ මෝඩ වැඩක්. මොකද යථාර්ථය (reality) ඇතුළේ ඒකට කිසිම සැබෑ
පදනමක් නැහැ. අපි ගහක කොළ දිහා බැලුවොත්, ඒ හැම එක කොළයක්ම එකිනෙකට වෙනස්, සුවිශේෂී
(unique) එකක්.

ඔබට එක වගේම තියෙන තවත් කොළයක් හොයාගන්න ලැබෙන්නේ නැහැ. ඉතින් මිනිසා ඇතුළු මේ මුළු
සොබාදහම (nature) තුළම එක හා සමාන (identical) කිසිම දෙයක් සොයාගන්න බැරි නම්, අපි
කොහොමද යමක් තවත් දෙයක් එක්ක සසඳන්නේ? අපිට සසඳන්න පුළුවන් වෙන්නේ එක හා සමාන, එකකට
එකක් ගැලපෙන දේවල් විතරයි. නැත්නම් ඒක හරියට ඇපල් ගෙඩියක් දොඩම් ගෙඩියක් එක්ක
සසඳන්න හදනවා වගේ වැඩක්. ඉතින් ඒ ශරීරය—හැම ශරීරයක්ම—සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී
(unique) දේවල්.

අපි සර්වසම නිවුන් දරුවන් (identical twins) දෙන්නෙක් ගත්තත්, ඒ නිවුන් දරුවන්ගේ
ශරීර පවා සම්පූර්ණයෙන්ම එක හා සමාන වෙන්නේ නැහැ. එතැනත් පොඩි පොඩි වෙනස්කම්
තියෙනවා. ශරීරයේ ඉරියව්වල, ශරීරයේ ඇතුළත හෝ පිටත තියෙන පුංචි පුංචි දේවල්වල පොඩි
වෙනස්කම් තියෙනවා. ඉතින් සර්වසම නිවුන් දරුවන් වුණත් එක හා සමාන නැහැ. සර්වසම
නිවුන් දරුවන්ව වුණත් සම්පූර්ණයෙන් සසඳන්න බැහැ. ඉතින් සොබාදහම ඇතුළේ හැමදේම
සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී (unique) නම්, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නම්, කොහොමද කිසිම දෙයක්
සසඳන්නේ? ඒ නිසා තමන්ව වෙනත් කෙනෙක් එක්ක සසඳන එක සම්පූර්ණ මෝඩකමක්. ඒකෙන් ඇත්තටම
ලැබෙන්නේ අසතුට (unhappiness) විතරයි.

මිනිස්සුන්ගේ අසතුටට ප්‍රධානතම හේතුවක් තමයි නිතරම තමන්ව අන් අය සමඟ සැසඳීම.
උපහාසයට කරුණක් වෙන්නේ, මම මේ වීඩියෝ එක ඔබත් එක්ක බෙදාගන්න පාවිච්චි කරන සමාජ
මාධ්‍ය (social media) මඟින් මේ තත්ත්වය තවත් දරුණු කරන්න පුළුවන් වීමයි. මිනිස්
ඉතිහාසය පුරාම යම් මට්ටමක සැසඳීමක් තිබුණා. හැබැයි ඒ සැසඳීම සීමිතයි. මොකද ඔබට
සැසඳෙන්න හිටියේ තමන්ගේ ගමේ හෝ ප්‍රජාවේ හිටපු සීමිත පිරිසක් විතරයි. හැබැයි දැන්
අන්තර්ජාලය (internet) සහ සමාජ මාධ්‍ය (social media) නිසා ඔබට දහස් ගණන්, මිලියන
ගණන් මිනිස්සුන්ගේ ජීවිත සහ ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ දකින්න ලැබෙනවා. අපි කවුරුත් දන්නවා
සමාජ මාධ්‍ය (social media) කියන්නේ හරිම රවටන සුළු දෙයක් කියලා. මොකද ඒවයින්
කරන්නේ ඔබගේ අවධානය දිනාගන්න ජීවිතේ විශේෂ අවස්ථා (highlights) විතරක් පෙන්වන එකයි.

ඒකෙන් ඔබට පෙන්වන්නේ විශේෂ අවස්ථා (highlights) විතරයි. ජීවිතේ හොඳම අවස්ථා විතරයි.
හැබැයි ඒ හොඳම අවස්ථා වුණත් බොහෝ විට ව්‍යාජ දේවල්. මොකද ඒවා වචනයේ පරිසමාප්ත
අර්ථයෙන්ම පෙරහන් (filters) හරහා සකස් කරපුවා. සංස්කරණය කිරීම් (editing) හරහා,
වැරදි පසුබිමක්, ව්‍යාජ කතාවක්, එහෙමත් නැත්නම් මිනිස්සුන්ට විකුණන්න පුළුවන්
විදියේ ව්‍යාජ නිර්මාණයක් ඇතුළේ තමයි ඒවා පෙන්නුම් කරන්නේ.

ඒ නිසා ඔබට මිනිස්සුන්ගේ ජීවිතවල සැබෑ පිළිබිඹුව (reflection) දකින්න ලැබෙන්නේ
නැහැ. ඔවුන් කවුද කියලා නිවැරදි විදියට සසඳන්නවත් අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ නැහැ. ඉතින්,
හැම කෙනෙක්ම සුවිශේෂී (unique) නිසා සැසඳීමක් කරන්න බැහැ වගේම, සැසඳීමට උත්සාහ
කිරීමත් මෝඩකමක්. මොකද ඔබ දකින දේ ව්‍යාජයි, අසත්‍යයි, පෙරහන් දැමූ සහ සංස්කරණය
කරපු දේවල්. ඔබට පේන්නේ විශේෂ අවස්ථා (highlights) විතරයි.

හැමෝම ඒ දේවල් දිහා බලාගෙන ඉන්නවා. මොකද තමන්ට මොකක් හරි අඩුවක් තියෙනවා කියලා
හිතන, තමන් අසම්පූර්ණයි කියලා හිතන කෘත්‍රිම ස්වයංභාවය (artificial self) ඇතුළෙන්
ඔවුන් සර්වසම්පූර්ණ බවක් සොයනවා. ඔවුන් මේ සම්පූර්ණ බව සොයන්නේ තමන් වටා දකින
දේවල්වලින්, අන්තර්ජාලයෙන් සහ සමාජ මාධ්‍යවලින්. "සමහරවිට මගේ ජීවිතෙත් ඒ වගේ වෙන්න
ඇති. මටත් ඒ වගේ වෙන්න පුළුවන් වෙයි" කියලා ඔවුන් හිතනවා.

මේක අපේ මනසට තදින්ම කාවැදිලා තියෙන දෙයක්. ඔබ පාසල් යන කාලේ ඉඳලම, කුඩා දරුවෙක්
විදියට අධ්‍යාපන ක්‍රමය (education system) එහෙමත් නැත්නම් මතවාද බලෙන් ඇතුල් කරන
ක්‍රමය (indoctrination system) හරහා ඔබට ඉගැන්නුවේ මේකයි. "ලොකු වුණාම කවුරු
වෙන්නද කැමති? මොනවා කරන්නද කැමති?" වගේ ප්‍රශ්න ඔබෙන් ඇහුවා. ඒකෙන් වක්‍රව අදහස්
කළේ ඔබ දැන් ඉන්න තත්ත්වය අසම්පූර්ණයි, ඒක මදි, මේ මොහොත පවා ප්‍රමාණවත් නැහැ කියන
එකයි.

කෘත්‍රිම ස්වයංභාවය (artificial self) කොටසක් බවට පත්වුණු ඒ වැඩසටහන, බොහෝ මිනිසුන්
තුළ ක්‍රියාත්මක වෙන ඒ මෘදුකාංගය (software) පදනම් වෙලා තියෙන්නේ වෙන්වීම
(separation) පිළිබඳ හැඟීමක්, යම් අඩුවක් පිළිබඳ හැඟීමක්, සහ අතීතය හා අනාගතය කියන
කාලයට බැඳුණු අතෘප්තියක් (dissatisfaction) මතයි. ඉතින් ඒ නිසාම තමයි මිනිසා නිතරම
නොසන්සුන්ව තව තවත් දේවල් සොයන්නේ, තව කෙනෙක් වෙන්න උත්සාහ කරන්නේ, තව තවත් දේවල්
ලබාගන්න බලන්නේ.

මේ සැසඳීමේ අවශ්‍යතාවයට යටින් තියෙන්නේ අන්න ඒකයි. ඒක එන්නේ අතෘප්තියෙන්, සහ තමන්
කියන මේ මානව ජීවියාගේ (human organism) තියෙන පරිපූර්ණ බව සහ සුවිශේෂී බව
(uniqueness) හඳුනා නොගැනීම නිසයි. ඔබේ ශරීරය, ඔබේ සාරය (essence) කිසිවෙකු සමඟ
සසඳන්න බැහැ; එය අසමසමයි (incomparable). එය අද්විතීයයි (unparalleled). ඉතින්
තමන්ගේ ජීවිතය අනිත් අය කරන දේවල් එක්ක නිතරම සැසඳීම නිසා, මේක බොහෝ මිනිසුන්ට මහත්
දුකක් (misery) ඇති කරන උල්පතක් බවට පත්වෙනවා.

මේක හෙමින් සැරේ අපේ ජීවිතවලට කාවදිනවා. ගොඩක් අය මේකට ගොදුරු වෙනවා. ඒකෙන් විවිධ
ප්‍රශ්න ඇතිවෙන්න පුළුවන්: ඔබේ සබඳතාවල ප්‍රශ්න ඇතිවෙනවා, මොකද ඔබ ඉන්නේ
අතෘප්තියෙන්. ඔබේ සබඳතාව අනිත් අයගේ සබඳතා තරම් සාර්ථක නැහැ කියලා ඔබට හිතෙනවා.
තමන් තුළම අප්‍රමාණවත් බවක් (insufficiency) දැනෙන්න ගන්නවා, අනිත් අය ඉන්න මට්ටමට
තමන්ට එන්න බැරි වුණා කියලා හිතෙනවා.

මේක තමයි අනන්‍යතාවය (identity) සෙවීම කියන්නේ. මේ ලෝකය ඇතුළේ, අන්තර්ජාලය ඇතුළේ
තමන් කවුද කියලා හොයන්න උත්සාහ කරනවා. ඉතින්, කෘත්‍රිම ස්වයංභාවය (artificial self)
ගමන් කරන්නේ මේ වටරවුම ඇතුළෙයි. ඒක හරියට වළල්ලක් (loop) වගේ. තමන් ඉන්න තත්ත්වය
මදි කියලා හිතෙන, ඒ මදි පාඩුව පුරවගන්න උත්සාහ කරන ඒ වටරවුම ඇතුළේ මිනිසා හිරවෙනවා.
හැබැයි කවදාවත් ඒ මදි පාඩුව පුරවන්න බැහැ. මොකද කොච්චර ජයග්‍රහණ ලැබුවත්, කොච්චර
දේවල් ලබාගත්තත්, තමන්ව වෙනස් කරන්න කොච්චර හැදුවත්, අවසානයේ තමන්ට ඉතිරි වෙන්නේ
තමන්ට උරුම සුවිශේෂී බව (uniqueness) විතරයි. ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් ජීවත්
වෙන්න බැහැ. ඔබට වෙනත් කෙනෙකුගේ ශරීරයක් අත්විඳින්න බැහැ. ඔබට තවත් කෙනෙකුගේ
සුවිශේෂී බවක් වෙන්න බැහැ. ඔබට වෙන්න පුළුවන් ඔබේම සුවිශේෂී බව (uniqueness)
විතරයි—ඒ ජීවමාන ශරීරයේ, ඒ ස්වභාවික බුද්ධියේ (natural intelligence) සුවිශේෂී බව
විතරයි. ඇත්තටම ඒ ගැන හිතලා බැලුවොත් ඒක පුදුමාකාර දෙයක්.

මුළු සොබාදහමම, සොබාදහමේ තියෙන බුද්ධිය පුදුමාකාරයි. මේ ශරීරයත් සොබාදහමේම කොටසක්:
ශරීරයට තමන්වම සුවපත් කරගන්න තියෙන හැකියාව, ශරීරයේ හැමදේම සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී
වෙන ආකාරය. ඒක ඇත්තටම සතුටින් භුක්ති විඳින්න ඕන දෙයක්. හැබැයි ඒ සතුට ලබන්න
පුළුවන් වෙන්නේ කෙනෙක් අර අතෘප්තිමත් හීනයෙන්—තව තවත් දේවල් වෙන්න, තව දේවල්
ලබාගන්න දකින හීනයෙන් මිදිලා අවදි වුණොත් විතරයි. තව තවත් දේවල් ලබාගැනීමෙන් සතුටක්
ලබන්න පුළුවන් වෙන්නේ, ඔබ දැනටමත් ඉන්න ඒ සර්වසම්පූර්ණ සහ සුවිශේෂී (uniqueness)
තත්ත්වය අවබෝධ කරගැනීමෙන් පසුවයි.


Original Source (Video): 

Title: Why Comparison Is A Lie

https://youtu.be/sNdLpM9OIlw?si=GiPT7vdk9I7087WS



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...