Skip to main content

පුද්ගලික පාලනයෙන්ඔ බ්බට: කරන්නෙකුගෙන් තොර ක්‍රියාව තුළට දියවී යාම | Christopher J. Smith


Play Video
Click Play for the Original English Video.


පුද්ගලික පාලනයෙන්ඔ බ්බට: කරන්නෙකුගෙන් තොර ක්‍රියාව තුළට දියවී යාම | Christopher J. Smith


ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාව (Non-dual action) කියන්නේ මොකක්ද? ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාව
(Non-dual action) කියන්නේ කරන්නෙක් (Doer) නැති ක්‍රියාවකටයි. හුඟක් වෙලාවට
මිනිස්සු හිතන්නේ ස්වාභාවික තත්ත්වයක (Natural state) ඉන්න නම් කිසිම ක්‍රියාවක්
නොකර ඉන්න ඕනේ කියලා, නැත්නම් කොහේ හරි නිශ්ශබ්ද කාමරයක මුල්ලකට වෙලා වාඩි වෙලා
ඉන්න ඕනේ කියලා. හැබැයි ඒකත් ක්‍රියාවක්, මොකද ඇත්තටම හැම දෙයක්ම ක්‍රියාවක්. වෙනස්
වන, චලනය වන හෝ පෙරළෙන ඕනෑම දෙයක් ක්‍රියාවක් වෙනවා.

කය කියන්නෙත් ක්‍රියාවක්. ඒ කියන්නේ ඇවිදිනවා වගේම වාඩි වෙලා ඉන්න එකත් ක්‍රියාවක්.
නිදාගන්න එකත් ක්‍රියාවක් තමයි. හැම දෙයක්ම ක්‍රියාවක්. මෙතන තියෙන ප්‍රශ්නය මේකයි:
ඒ ක්‍රියාවේ අයිතිය තමන් සතු කරගන්න කරන්නෙක් (Doer) එතන ඉන්නවාද? ඒකෙන් අදහස්
වෙන්නේ, "වෙනම කෙනෙක් විදිහට මේ ක්‍රියාව කරන්නේ මමයි" කියලා කියන එකයි—ඒ කියන්නේ
ක්‍රියාවේ අයිතිය තමන්ට පවරාගෙන, "මේක කරන්නේ මමයි" කියලා කියන එක. ඒ ක්‍රියාව
සාර්ථක වුණොත් ඒකෙන් ආඩම්බරයක් ඇති වෙනවා, ක්‍රියාව අසාර්ථක වුණොත් ඒකෙන් පරාජිත
හැඟීමක් ඇති වෙනවා. ඉතින්, කරන්නෙකුගේ (Doer) ස්වභාවය තමයි ඒක: සිද්ධ වෙන
ක්‍රියාවක් එක්ක තමන්ව අනන්‍ය කරගැනීම, නැත්නම් ක්‍රියාවක් ආරම්භ කරන්නේ තමන් කියලා
හිතීම.

නමුත් ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාවේදී (Non-dual action) ක්‍රියාවේ අයිතියක් තියාගන්නේ
නැහැ, මොකද කිසිම ක්‍රියාවක අයිතිය ගන්න පුළුවන් වෙනම කෙනෙක් එතන නැති බව අවබෝධ
වෙලා තියෙන නිසයි. ඒ වෙනුවට, ක්‍රියාවන් තමන්ටම ආවේණික විදිහට ඉබේම සිද්ධ වෙනවා.
ක්‍රියාවට වඩා වෙනස් නොවන, ක්‍රියාවෙන්ම වෙන් කරන්න බැරි ගැඹුරු ශක්තියක් එතන
තියෙනවා. ඔබට ඒකට ස්වාභාවික තත්ත්වය (Natural state), ස්වාභාවික ගලායාම (Natural
flow), දේවල්වල ස්වාභාවික පැවැත්ම (Natural condition), නැත්නම් සහජ බුද්ධිය
(Natural intelligence) කියලා කියන්න පුළුවන්—ඔබ කැමති ඕනෑම වචනයක් පාවිච්චි කරන්න.
හැබැයි මූලික වශයෙන්ම ඒක ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාවක් (Non-dual action).

ඉතින් මේ ද්විත්ව නොවන බවට (Non-duality) යන ගමනේදී, ලොකු ක්‍රියාවක නිරත වෙලා, ඒකම
මේ ද්විත්ව නොවන බවට (Non-duality) තවදුරටත් ළඟා වෙන්න මාර්ගයක් කරගන්න පුළුවන් නම්
කොහොමද? කොහේ හරි නිශ්ශබ්ද කාමරයක තනි වෙලා වාඩි වෙලා ඉන්නවාට වඩා, මේක තමයි
ස්වාභාවික පැවැත්ම (Natural condition) නැත්නම් ස්වාභාවික තත්ත්වය (Natural state)
වෙන්නේ. ඒකත් වරදක් නැහැ, හැබැයි ඒකත් ක්‍රියාවක් තමයි. විශාල ක්‍රියාවක නිරත වෙලා
ඉන්න අතරතුර, අර මායාකාරී, වෙනම පවතින අනන්‍යතාවය (Illusory, separate identity)
ලිහිල් කරගැනීමෙන් විශාල ප්‍රයෝජනයක් ලැබෙනවා.

උදාහරණයක් විදිහට: සටන් (Combat) ගැන හිතන්න. ඔබ සටන් ක්‍රීඩකයෙක් (Combat athlete)
නම්—පුහුණු වෙමින්, සටනකට සූදානම් වෙමින්, සටනක් මැද ඉන්නවා නම්—නිවැරදි කෝණයකින්
බැලුවොත්, ඒකෙන් අර මායාකාරී කරන්නාව (Illusory doer) වගේම ඒ මායාකාරී කරන්නා
(Illusory doer) තුළ තියෙන බිය දිය කරලා දාන්න පුළුවන්. ඒකට පුළුවන් ඒක ක්‍රමයෙන්
ගෙවලා, කඩලා, දිය කරලා දාන්න. විශාල පිරිසක් ඉදිරියේ අනතුරට මුහුණ දීමේ ඒ දැවැන්ත
ක්‍රියාව, සාමාන්‍ය ලෝකය ඇතුළේ ලොකු ප්‍රතිලාභ ගෙනත් දෙනවා තමයි. හැබැයි ඒක අර
මායාකාරී කරන්නාව (Illusory doer)—ඒ කියන්නේ වෙන්වීම, අඩුපාඩුකම්, පුද්ගලික පාලනය
(Personal control) පිළිබඳ මායාව, කාලය පිළිබඳ මායාව (Illusion of time)—බිඳදමා දිය
කර හැරීමේ ක්‍රමයක් විදිහට පාවිච්චි කරන්න පුළුවන්. මේ හැම දෙයක්ම, නිවැරදි විදිහට
වටහා ගත්තොත් සහ ඒ මුළු ක්‍රියාවලිය පුරාම කෙනෙකුට තමන්ගේ ස්වාභාවික තත්ත්වයේ
(Natural state) රැඳී ඉන්න පුළුවන් නම්, ඒ දැවැන්ත ක්‍රියාව මැදදීම දියවෙන්න පටන්
ගන්නවා.

දැන් ඉතින් ඔබට පුළුවන් මේක හැම දේකටම ගලපලා බලන්න. අලුත් ව්‍යාපාරයක් පටන් ගැනීම,
පවුලක් රැකබලා ගැනීම හෝ වෙනත් ඕනෑම ක්‍රියාවක් වෙන්න පුළුවන්. ඔබ ලොකු ක්‍රියාවක්
කියලා හිතන දේ, අර මායාකාරී කරන්නාව (Illusory doer) දිය කරලා දාන්න කදිම මෙවලමක්,
උත්ප්‍රේරකයක් (Catalyst) කරගන්න පුළුවන්. එතකොට, යම් විදිහකින් ඔබ මේ දෙක එකට එකතු
කරනවා. එකකින් අනෙකට යහපතක් සිද්ධ වෙනවා. ඔබ ද්විත්ව නොවන බව (Non-duality) තුළට
වැඩි වැඩියෙන් දියවෙන තරමට, ඔබ කරන ක්‍රියාවන් තුළින් වඩාත් නිදහස් වෙනවා. ඔබ
ක්‍රියාවේම කේන්ද්‍රස්ථානයේ ඉන්න තරමට, ඔබට ඒ ක්‍රියාවෙන් වැඩි වැඩියෙන් සතුටක්
ලබන්න පුළුවන්, මොකද ඔබ ඒ ක්‍රියාව නිසා දුක් විඳින්නේ නැහැ. මොකද ක්‍රියාව නිසා
දුක් විඳින්නේ අර කරන්නායි (Doer).

"දේවල් කරන්නේ මමයි. මේ ක්‍රියාවේ අයිතිකාරයා මමයි" කියලා හිතන කෙනා—ඒ කියන්නේ
ආඩම්බර වෙන කෙනා හෝ තමන් අසාර්ථකයි කියලා හිතෙන කෙනා—මේ කොයි විදිහෙන් වුණත් දුක්
විඳිනවා. දුක් විඳින්නා (Sufferer) කියන්නේ ඒ තැනැත්තායි. දුක් විඳින්නා (Sufferer)
කියන්නේ අර වෙනම පවතින මමත්වය (Separate self) නැත්නම් කරන්නාටයි (Doer). කරන්නා
(Doer), දුක් විඳින්නා (Sufferer), වෙනම පවතින මමත්වය (Separate self)—මේ හැම එකක්ම
එකම මායාකාරී මමත්වය (Illusory self) පෙන්වා දෙන එකිනෙකට සමාන පද විතරයි.

ඉතින්, ඔබට ඕනෑම ලොකු ක්‍රියාවක නිරත වෙන්න පුළුවන් නම්, ඒ වගේම ඔබ ඒකට නිවැරදි
විදිහට ප්‍රවේශ වෙනවා නම්, ඒකෙන්ම කරන්නාව (Doer) දිය කරලා, ලිහිල් කරලා ඔබව
ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාවකට (Non-dual action) යොමු කරන්න පුළුවන් නේද? සමහර විට
අවසානයේදී ඉතිරි වෙන්නේ පිරිසිදු, නිරායාස ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාව (Pure spontaneous
non-dual action) විතරක්ම වෙන්න පුළුවන්. ගලායාමක් විතරයි. මේක හරියට නියම ඒකීයභාවය
(Oneness) වගේ. එතන බාධාවට කිසිම දෙයක් නැහැ, බාධාවට කරන්නෙක් (Doer) නැහැ, දුක්
විඳින්නෙක් (Sufferer) නැහැ. එතන තියෙන්නේ ක්‍රියාවේ තීව්‍රතාවය, ඒ ක්‍රියාවේ සතුට
සහ ඒ ක්‍රියාවේ තියෙන නිදහස විතරයි—ජීවිතය විසින් අපව ජීවත් කරවන සුන්දර ආකාරයක්
ඒක.

ඉතින්, කරන්නෙකුගෙන් තොර ක්‍රියාවේ (Doerless action) ස්වභාවය මේකයි. ක්‍රියාව
සිද්ධ වෙනවා, ඒ වගේම නිවැරදි ප්‍රවේශය තුළින් ඒ ක්‍රියාවෙන්ම අර කරන්නාව ටිකෙන් ටික
ගෙවිලා යනවා. ඒකට තියෙන නිවැරදි ප්‍රවේශය තමයි, ක්‍රියාව මැදදී නිරන්තරයෙන්ම
පාලනයෙන් තොර බවක් (Control-lessness)—ඒ කියන්නේ පාලනය අත්හැරීමක් (Relinquishing
of control) පැවතීම. කරන්නා (Doer) කියන්නේ, "පාලනය කරන්නේ මමයි. මම පාලනය
තියාගන්නම ඕනේ. මම තමයි දේවල් සිද්ධ කරන්න ඕනේ" කියලයි. යම් දෙයක් සිද්ධ වුණාම ඒක
කළේ තමන් කියලා ඔහු කියාපානවා. යම් දෙයක් හරිගියේ නැත්නම්, ඔහු ඒක තමන්ගේම
වැරැද්දක් විදිහට දැකලා, "මම අසාර්ථක කෙනෙක්" කියලා කියනවා. හැබැයි කරන්නා (Doer)
කියන්නේ මායාවක් (Illusion) බවත්, එතන තියෙන්නේ ජීවිතයේ සජීවී බව (Vibrancy of
life) විතරක්ම බවත් අවබෝධ කරගත්තම—ඒ කියන්නේ එකම බලයකින්, එකම ස්වභාවයකින් සිද්ධ
වෙන සජීවී, නිරායාස ක්‍රියාවක් විතරක්ම බව වැටහුණාම—එතන අසාර්ථකත්වයක් දැනෙන්නේ
නැහැ. එතකොට දුක් විඳින්නෙක් (Sufferer) නැති නිසා දුකකුත් නැහැ.

එතකොට හැම දෙයක්ම වඩාත් පහසු වෙනවා, වෙහෙසකින් තොර (Effortless) වෙනවා. ඇත්තෙන්ම ඒක
වඩාත් ප්‍රීතිමත් වෙනවා. ඉතින්, වඩාත් සියුම් මට්ටම්වලදී පාලනයෙන් තොර බව
(Control-lessness)—ඒ කියන්නේ පාලනය අත්හැරීම (Relinquishing control) කියන දේ ගැන
හුඟක් මිනිස්සු දැනුවත් නැහැ. මොකද ඔබ ඔබේ දෛනික හැසිරීම් දිහා ඇත්තටම බැලුවොත්, ඔබ
පාලනය කරන්න උත්සාහ කරන ඉතා පැහැදිලි ක්‍රම වගේම හරිම සියුම් ක්‍රම තියෙන බව ඔබට
පෙනේවි.

හුඟක් අය තමන් කියලා හිතාගෙන ඉන්න, තමන් ඇතුළේ ඉන්න කරන්නා (Doer) නිරන්තරයෙන්ම
දේවල් පාලනය කරන්නයි, අතිශයින්ම පාලනය කිරීමටයි (Micromanage) උත්සාහ කරනවා.
උදාහරණයක් විදිහට, "මට දැන් පහසුවක් දැනෙන්නේ නැහැ, ඒ නිසා මම ඉන්න ඉරියව්ව වෙනස්
කරන්න ඕනේ" කියලා හිතනවා, නැත්නම් "මේ අත්දැකීම මීට වඩා හොඳ කරගන්නේ කොහොමද?" කියලා
හිතනවා. ඔහු නිතරම කියන්නේ ඒකයි: "මගේ අත්දැකීම වඩා හොඳ කරගන්න මම ඒක වෙනස් කරන්නේ
කොහොමද?" මොකද ඔහු අවසාන වශයෙන් නොසන්සුන්, අවසාන වශයෙන් අතෘප්තිමත්
(Dissatisfied).

කරන්නාගේ (Doer) ස්වභාවය තමයි ඒක; ඔහු ඉන්නේ නිරන්තර අතෘප්තියකින්
(Dissatisfaction). ඉතින්, මේ මොහොත ඔහුට ප්‍රමාණවත් නැහැ. සහජ බුද්ධිය (Natural
intelligence) ප්‍රමාණවත් නැහැ, මොකද ඔහු ඉන්නේ තව මොනවා හරි ලබාගන්න ඕනේ, තව අලුත්
දෙයක් වෙන්න ඕනේ කියන වැරදි මතයකයි. ඒ නිසා ඔහු නිතරම අනාගතය දිහා බලාගෙන ඉන්නවා,
නැත්නම් අතීතයේ වෙච්ච දෙයක් නැවත කරන්න උත්සාහ කරනවා. හැබැයි ඇත්තටම අනාගතය
කියන්නෙත් මායාවක්, අතීතය කියන්නෙත් මායාවක්, වර්තමානය කියන අදහස පවා මායාවක්.
තියෙන්නේ මේ මොහොත විතරයි. හැබැයි කරන්නා (Doer) ක්‍රියාත්මක වෙන කොට, මේ මොහොත
විඳින්න බැහැ, හඳුනාගන්න බැහැ, ඒක දැනෙන්නේ නැහැ.

මේ කරන්නා (Doer) හරියට මෘදුකාංගයක් (Software) වගේ; මම මේකට පාවිච්චි කරන තවත්
වචනයක් තමයි කෘතිම මමත්වය (Artificial self). කෘතිමයි කියන්නේ ඒක මිනිසා විසින්ම
නිර්මාණය කරගත් දෙයක් නිසයි. කරන්නා (Doer) කියන්නේ කෘතිම වැඩසටහනක්. ඉතින්, ඔහු
නිතරම නොසන්සුන්, නිතරම තව මොනවා හරි සොයනවා, මොකද ඔහු නිතරම ඉන්නේ අතෘප්තියෙන්.
අතෘප්තියෙන් ඉන්න නිසා, ඔහු හැම දෙයක්ම පාලනය කරන්න සහ අතිශයින්ම පාලනය කිරීමට
(Micromanage) උත්සාහ කරනවා. ඒකෙන් ඇත්තටම සිද්ධ වෙන්නේ තමන්ගේ දුක තවත් වැඩි වෙන
එක විතරයි, මොකද එතකොට ඔහු නිතරම මැසිවිලි නගනවා, නොසන්සුන් වෙනවා.

ඉතින් මේකට තියෙන ප්‍රවේශය තමයි, ක්‍රියාව කරන්නේ වෙනම කෙනෙක් නෙවෙයි කියන එකත්, ඒක
කරන්නේ ස්වාභාවික තත්ත්වය (Natural state) හෝ සහජ බුද්ධිය (Natural intelligence)
කියන එකත් අවබෝධ කරගෙන, ඕනෑම ක්‍රියාවක—ඕනෑම දැවැන්ත ක්‍රියාවක—නිරත වෙන එක සහ ඉතාම
සියුම් මට්ටමකින් පවා සියලු පාලනයන් අත්හැරීමයි. මේක සිද්ධ වෙන කොට කරන්නා (Doer)
ටිකෙන් ටික නැති වෙලා යනවා, එතකොට ඔබ ඒ ස්වාභාවික තත්ත්වයට (Natural state) වඩ
වඩාත් ගැඹුරින් ඇතුළු වෙනවා. ඒත් එක්කම, ක්‍රියාවේ ගුණාත්මකභාවයත් වඩා හොඳ වෙනවා,
මොකද දැන් ඒ ක්‍රියාව සමස්තයේ (Totality) ශක්තියෙන් පිරිලා තියෙන නිසයි.

ඉතින්, ද්විත්ව නොවන ක්‍රියාව (Non-dual action) කියන්නේ මේකයි.


Original Source (Video): 

Title: Beyond Personal Control: Dissolving into 'Doerless Action'

https://youtu.be/aeGXeQGtdN8?si=p5JaBWQT1x6Fvj1U



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...