සියලු බාධාවන් පවතින්නේ සිතුවිලි තුළයි (Thoughts Contain All Obstructions) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

සියලු බාධාවන් පවතින්නේ සිතුවිලි තුළයි (Thoughts Contain All Obstructions) | Angelo Dilullo

සංජානනයේ (perception) සියලුම විකෘතිවීම් (distortions) හටගන්නේ සිතුවිලි වලින්. මම
දැකලා තියෙන විදිහට, මේ ලෝකේ ජීවත්වෙන බහුතරයක් මිනිස්සුන්ට වගේ සිතුවිලි සමඟ
අනන්‍ය වීමත් (thought-identified) මෙතැනට අයිතියි. පිබිදීමක් (awakening) එක්ක
එතැන ලොකු වෙනසක් සිදුවෙනවා, ඒත් ඒක පිබිදීමෙන් ඔබ්බට වගේම ගැඹුරු අවබෝධයන්ගේ
(realization) විවිධ මට්ටම් දක්වාම දිගටම පවතිනවා. ඇත්තටම අනත්ත (anatta/no-self)
අවබෝධයෙන් ඔබ්බට පවා, සිතුවිලි එක්ක අනන්‍ය වෙන හෝ හඳුනා නොගත් විශ්වාසයන්
(unrecognized beliefs) මතුවෙන කාලසීමාවන් තියෙන්න පුළුවන්, පස්සේ කාලෙක ඒවා
හඳුනාගෙන නිරාකරණය කරගන්නත් පුළුවන්.

නමුත් ඒ හැම අවබෝධ මට්ටමකදීම, ඒ හැම විදර්ශනාත්මක (insight) මට්ටමකදීම, මේ කැලඹීම
(perturbance) එකම විදිහටයි මම දකින්නේ: අවසානයේදී තමන්ගේ යම් විශ්වාසයක් මඟින්
තමන්ගේ අත්දැකීම හැඩගස්වනවා, ඒ හැඩය හැමවෙලේම සීමාසහිතයි. ඒක දෘෂ්ටියක් (view)
නිර්මාණය කරමින් ඔබේ අත්දැකීම හැඩගස්වනවා: තමන් ගැන දෘෂ්ටියක්, යථාර්ථය (reality)
ගැන දෘෂ්ටියක්, ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) ගැන දෘෂ්ටියක්. ඇත්තටම ඕනෑම දෙයක්
ගැන දෘෂ්ටියක්—ඒක යටිහිතේ සඟවාගත් පැති ගවේෂණය කිරීම (shadow work) ගැන දෘෂ්ටියක්
වෙන්නත් පුළුවන්.

ආධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවන් (spiritual communities) ඇතුළේ, එහෙමත් නැත්නම් අද කාලේ
දකින්න තියෙන විවිධ ආධ්‍යාත්මික කණ්ඩායම් අතර, සමහර ප්‍රජාවන් තුළ පවා නොයෙකුත්
දෘෂ්ටීන් (views) හැදෙනවා. සමහර වෙලාවට ගුරුවරයා කතා කරන විදිහ නිසා ගුරුවරයාගේ
පැත්තෙන් ඒක වෙනවා. සමහර වෙලාවට ඒ ගුරුවරයා වටා ඉන්න සංඝයා (sangha) හෙවත් ශ්‍රාවක
පිරිසගේ පැත්තෙන් වෙනවා, තවත් සමහර වෙලාවට මේ දෙපැත්තෙන්ම වෙනවා.

නමුත් ආධ්‍යාත්මික සන්දර්භයන් (spiritual contexts) තුළත් දෘෂ්ටීන් (views)
නිර්මාණය වෙන්න පුළුවන්, නිර්මාණය වෙනවාමයි. හැබැයි මම කියන්නේ, ඒවා මූලිකවම මුල්
බැසගෙන තියෙන්නේ අපේ පෞද්ගලික ඇලීම් (personal fixations) හරි මනෝවිද්‍යාත්මක රටා
(psychological patterns), පුරුදු, අභියෝගයන්ට මුහුණ දීමේ ක්‍රමෝපායන් (coping
mechanisms), සහ අප තුළ තියෙන නැඹුරුතාවන් (tendencies) මතයි: අන්‍යයන්ගෙන්
පිළිගැනීමක් සෙවීමේ නැඹුරුතාවය (validation), අත්දැකීම් බෙදා වෙන් කිරීමේ
නැඹුරුතාවය, අපහසුතාවයන් මඟහැරීමේ නැඹුරුතාවය, අපිට සැනසීමක් දෙනවා වගේ පෙනෙන දේවල්
සෙවීමේ නැඹුරුතාවය—සුවපහසුව, හරියටම තමන්ට ගැළපෙන කෑමක්ම කෑම, නියම උෂ්ණත්වයෙන්ම
නාගැනීම වගේ මේ වගේ තැන්වලදී අභියෝගයට ලක්වෙන්න පුළුවන් හැම දෙයක්ම.

ඉතින් එතන හැමවෙලේම ගවේෂණය කරන්න දෙයක් තියෙනවා, එහෙමත් නැත්නම් මම කියන්න ඕනේ,
තමන්ගේ අත්දැකීම කොයිතරම් පැහැදිලි වුණත් අලුත් දෙයක් සොයාගන්න තියෙනවා කියන කාරණයට
හැමවෙලේම විවෘතව ඉන්න ඕනේ. ඒක හරිම අපූරු දෙයක්. මිනිස් මනසකුත් ඒකෙ සීමාවනුත් එක්ක
ශරීරයක් ඇතුළේ ජීවත්වෙන මේ අත්දැකීම, අඛණ්ඩ පරිණාමයකටත්, දේවල් අත්හැරී ගිලිහී
යාමටත්, අත්දැකීම ගැඹුරු වීමටත් ඉඩ සලසන එකට මම ගොඩක් කැමතියි.

නමුත් මම දැකලා තියෙන විදිහට, මේ හැමදේම මුල් බැසගෙන තියෙන්නේ සිතුවිලි තුළයි.
හුඟක් අපැහැදිලි, සඟවුණු සිතුවිලි තියෙනවා. වඩාත් සාමූහික (collective) සිතුවිලි
තියෙනවා වගේම, වඩාත් පෞද්ගලිකයි කියලා පෙනෙන සිතුවිලිත් තියෙනවා; හැබැයි ගොඩක්
වෙලාවට අපිට වඩාත්ම පෞද්ගලිකයි කියලා දැනෙන සිතුවිලිත් සාමූහික දේවල්ම තමයි. සමහර
වෙලාවට වඩාත්ම ලැජ්ජාවක් ගෙන දෙන සිතුවිලි, එහෙමත් නැත්නම් තමන්ටවත් වටපිටාවේ ඉන්න
කාටවත් නොපෙන්වා සඟවන්න ඕනෙ වෙන, ගවේෂණය කරන්න අකමැතිම ඒ කලාපය, ඇත්තටම බොහෝදුරට
මානසික කම්පනයන් (trauma) මඟින් පැතිර යන සාමූහික අත්දැකීමක් වෙන්නේ කොහොමද කියලා
හොයලා බලන එක හරිම උනන්දුවක් ඇති කරවන දෙයක්.

සමහර වෙලාවට ළමා කාලයේදී සිදුවුණු ඉතාම වේදනාකාරී හෝ ගැඹුරු මානසික කම්පනයන්
(trauma) නිසා මේවා පැතිරෙනවා; ඒ කියන්නේ තමන්ගේ නිදොස්බව (innocence) ලැජ්ජාවෙන්
වහගන්න ඔබට උගන්වනකොට, නැත්නම් ඔබට ඔබගේ නිදොස්බව නැතිවෙලා ඒ වෙනුවට ලැජ්ජාව ඇවිත්
කියලා ඔබ විශ්වාස කරන්න පටන් ගන්නකොට. මේවා කායික අත්දැකීම් (somatic
experiences)—බොහෝවිට ශාරීරික අත්දැකීම් සහ ශාරීරික හානි (physical harm) එක්ක
තැන්පත් වෙලා තියෙන විශ්වාසයන්ගේ ස්ථර (layers of belief).

නමුත් මම හොයාගත්ත දේ තමයි, ශාරීරිකව සහ මානසිකව කොච්චර හානියක් වෙලා තිබුණත්, අපිට
ඒ වැරදි වැටහීම නිවැරදි කරගන්න පුළුවන්—ඒ වැරදි වැටහීම තමයි ඔබේ නිදොස්බව
(innocence) දුර්වල වෙන්න හෝ නැතිවෙන්න පුළුවන් කියන එක. කායික ක්‍රියාවලීන්
(somatic processes) හරහාත්, ඒ වගේම අවසානයේදී ඒ වටා තියෙන විශ්වාසයන් මොනවද කියලා
හඳුනාගැනීම හරහාත් අපිට ඒකට විසඳුම් හොයන්න පුළුවන්: චර්යා රටා (behavior
patterns), සිතුවිලි රටා (thought patterns), සබඳතා රටා (relational patterns) හරහා
අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ ඔබ ප්‍රතිචාර දක්වමින් හිටපු, එහෙමත් නැත්නම් නොදැක මඟහරිමින්
හිටපු (ඒකත් එක්තරා විදිහක ප්‍රතිචාර දැක්වීමක්) ඒ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් විශ්වාසයන්
දකිමින් අපිට ඒක කරන්න පුළුවන්.

ඉතින් මේ හැමදේකින්ම මම කියන්න උත්සාහ කළේ, ඔබේ පුහුණුව (practice) හෝ ආධ්‍යාත්මික
ගමන (spiritual journey), නැත්නම් සත්‍යය සමඟ සමපාත වීම (alignment with truth), ඔබ
ඒක කොහොම දැක්කත්, ඒ තුළ ප්‍රමුඛස්ථානය දීලා තියෙන්නේ ගවේෂණය කිරීමේ ආකල්පයට නම්,
ඔබ ඉන්නේ හොඳ තැනක කියන එකයි.

මම මීට කලිනුත් කියලා තියෙනවා, මම දන්න මිනිස්සු ඉන්නවා භාවනා නොකරන, එහෙමත්
නැත්නම් බොහොම කලාතුරකින් භාවනා කරන, භාවනා කරන්න අකමැති, භාවනා වැඩසටහන්
(retreats) වලට යන්නේ නැති, ආධ්‍යාත්මිකත්වයට භක්තිමත් ප්‍රවේශයක් (devotional
approach) නැති; නමුත් ඔවුන් ඉතාමත්ම අවදියෙන් (awake), ඉතාමත්ම පැහැදිලිව ඉන්නවා.
ඒකට හේතුව විමර්ශනයයි (inquiry). තමන්ගේම චේතනාවන්, විශ්වාසයන්, පුරුදු, චර්යාවන්
නිමක් නැතිව සොයාගන්න, හෙළිදරව් කරගන්න, සහ විමර්ශනය කරන්න තියෙන කැමැත්ත නිසයි ඒක
සිදුවෙන්නේ. එහෙම කරද්දී, නැවත නැවතත් ඒක නතර වෙන්නේ අවසානයේදී ඇලීම් (fixations)
හෝ විකෘතිවීම් (distortions) බවට පත්වුණු සිතුවිලි සහ විශ්වාසයන් ළඟමයි.

Original Source (Video): 

Title: Thoughts Contain All Obstructions

https://youtu.be/j1to26PIPoU?si=uPdgPkUrbXTGQqvT

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.