Skip to main content

අනෙක් පැත්ත (The Other Side) | Angelo Dilullo


Play Video
Click Play for the Original English Video.


අනෙක් පැත්ත (The Other Side) | Angelo Dilullo


අද මම කතා කරන්න බලාපොරොත්තු වුණේ සමගාමී බව (Simultaneity) ගැන. ඒක නිකන් අමුතු
වචනයක් වගේ නේද? සමගාමී බව. අද මම පෙන්වලා දෙන්න හදන අත්දැකීම ඇත්තටම හරිම සරලයි.
ඒක සංකීර්ණ දෙයක්වත්, විසිතුරු දෙයක්වත්, අද්භූත දෙයක්වත් නෙවෙයි, හැබැයි ඒක හරිම
සියුම්. ඒක පසුබිමේ හැංගිලා තියෙන්න පුළුවන්, නැත්නම් සමහර විදිවලට අපේ අවධානයට ලක්
නොවී යන්න පුළුවන්.

ඉතින් සමහර වෙලාවට මේක ආපහු සිහියට (Awareness) ගැනීමෙන්, එහෙමත් නැත්නම් ආපහු
අවධානයට යොමු කරගැනීමෙන්ම, අපේ අත්දැකීම්වල ලොකු වෙනසක්, අත්දැකීම්මය පෙරළියක්
(Experiential shift) ඇතිවෙන්න පුළුවන්—සමහරවිට නිකන් මතක් කරදීමක් විතරක් වෙන්නත්
පුළුවන්.

ඉතින් මම මේකට ප්‍රවේශ වෙන්න හිතුවේ මෙහෙමයි: මේ මොහොතේ ඔයාගේ සම්මුති ජීවිතය
(Conventional life) කොයි විදිහට සිද්ධ වුණත්—සම්මුතිය කියන්නේ ලෝකය දිහා බලන සහ
ලෝකය ඇතුළේ ජීවත් වෙන සාමාන්‍ය, පුරුදු විදිහ: වැඩට යන එක, වැඩ ඇරිලා ගෙදර එන එක,
මහන්සියක් දැනෙන එක, සහකරු හෝ සහකාරිය එක්ක, ආදරය කරන අය එක්ක කාලය ගතකරන එක,
සුරතල් සත්තු එක්ක ඉන්න එක, විනෝදාංශ කරන එක, සැහැල්ලු වෙන්න විනෝදජනක දේවල් කරන
එක. ඒ වගේම ජීවිතේ පීඩනය (Tension) දැනෙන එක, ආතතිය (Stress) දැනෙන එක, සිතුවිලිවල
ස්වභාවයන් (Textures of thoughts) දකින එක, තමන් සිතුවිලි අතරේ අතරමං වෙනවා දකින
එක, ඊටපස්සේ ආයෙමත් පැහැදිලි බවක් ලබලා වඩාත් මේ මොහොතේ ඉන්නවා (Present) කියලා
දැනෙන එක.

සමහර වෙලාවට මෙතන ලොකු උච්චාවචනයක් (Fluctuation), ලොකු වෙනස්වීමක් තියෙන්න
පුළුවන්. පැහැදිලි බවේ, අන්තර්-සම්බන්ධතාවයේ (Interconnectedness), සමීප බවේ,
ගලායාමේ (Fluidity) අඛණ්ඩ අත්දැකීමක් වුණත් තියෙන්න පුළුවන්. ඒකෙත් විවිධ වෙනස්කම්
තියෙන්න පුළුවන්, යම් මට්ටමකට ඒක ඇවිත් යන්න පුළුවන්. ඉතින් මේ සිදුවෙන හැම
දෙයක්ම—හැම එකක්ම, ඒ කියන්නේ යම් යම් ආධ්‍යාත්මික ක්‍රම (Spiritual techniques),
භාවනා ක්‍රම (Meditation techniques) හෝ සිහිය පිහිටුවීමේ ක්‍රම (Mindfulness
techniques) පුරුදු කරන එක සහ ඒවා වැඩ කරනවද නැද්ද කියන සංජානනයත් (Perception)
ඇතුළුව. මේ හැම දෙයක්ම, ඔයා දන්නා විදිහට, ඔයා භාරගන්න විදිහට ඔයාගේ මුළු
ජීවිතයම—මේ අත්දැකීම්වල තියෙන හැම ස්වභාවයක්ම, ඔයාගේ ජීවිතයේ සියලු සම්මුති
ස්වභාවයන්ගේ (Conventional textures) හෝ සාපේක්ෂ ස්වභාවයන්ගේ (Relative textures)
මුළු එකතුවම—මේ හැම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම හරි. ඒ කිසිම දෙයක් කොහෙත්ම ප්‍රශ්නයක්
නෙවෙයි. ඔයාට ඒකෙන් අවදි වෙන්න (Wake up) අවශ්‍ය නැහැ.

දුකෙන් (Suffering) නිදහස් වෙන්න කියලා ඒ ගැන අලුත් දෙයක් දකින්නවත්, විශේෂ දෙයක්
ඉගෙන ගන්නවත් ඕන නැහැ. දුක පවා ඒකෙම කොටසක්. දුක කියන්නෙත් සාපේක්ෂ අත්දැකීමේ
(Relative experience) ඒ මුළු එකතුවේම එක කොටසක්. ඒක හරිගස්සන්න කියලා ඔයාට ඇත්තටම
කිසිම දෙයක් කරන්න අවශ්‍ය නැහැ. ඒකෙන් කිසිම දෙයක් නැති කරන්න කියලා ඔයාට කිසිම
දෙයක් කරන්න අවශ්‍ය නැහැ. ඒක එතන තියෙනවා කියලා දකින්න විතරයි තියෙන්නේ. ඒක
තියෙන්නේ එහෙම තමයි. ඔයාගේ මනසට මොනවා හරි දෙයක් දැනෙනකොටත්, ඔයා මොනවා හරි දෙයක්
දකිනකොටත්, ඒක දැනටමත් සිද්ධවෙලා ඉවරයි. කියනවා නම්, ඒක දැනටමත් සිදුවෙලා හමාරයි.

ඉතින්, මේ හැම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම හොඳයි. ඒකෙන් කිසිම ප්‍රශ්නයක් ඇතිවෙන්නේ නැහැ.
අනික—අනික මේක "නැත්නම්" (or) කියන එකක් නෙවෙයි, මේක ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක්
(Negation) නෙවෙයි, මඟහැරීමක් (Avoidance) නෙවෙයි. මේක නිකන්ම "සහ" (and) කියන එකක්
විතරයි.

ඒ වගේම ඔයාගේ අත්දැකීම ඇතුළේ කිසිම විශේෂ සම්මුති ස්වභාවයක් නැති යම් දෙයක්
තියෙනවා. ඒ කියන්නේ මේ අනික් සම්මුති ස්වභාවයන් හැදිලා තියෙන විදිහට හැදුණු දෙයක්
නෙවෙයි ඒක. ඒක ඝන දෙයක් නෙවෙයි. ඒක ඔයාට මේ විදිහයි කියලා හිතන්න පුළුවන් දෙයකුත්
නෙවෙයි. ඒ වගේම ඒක ඇවිත් යන දෙයකුත් නෙවෙයි—ඒකට උපතක් සිදුවන මොහොතක් නැහැ, මරණයක්
සිදුවන කාලයක් නැහැ. ඒක ආලෝකයටත් වඩා සැහැල්ලුයි, ළඟටත් වඩා ළඟයි. හැබැයි ඒකෙ තියෙන
විශේෂ ලක්ෂණය තමයි, ඒකට කිසිම ගුණාංගයක් නැතිකම (Qualityless). ඒකෙ තියෙන කැපී
පෙනෙන සාරය තමයි, ඒකට කිසිම සාරයක් (Substance) නැතිකම. ඒ වගේම එතන කිසිම අරගලයක්
නැහැ. ඒකට අරගල කරන්න බැහැ. ඒක අරගල කරන්නේ නැහැ. ඒකට දියුණු වෙන්න අවශ්‍යතාවක්
නැහැ. සහනයක් ලබාගන්න අවශ්‍යතාවකුත් නැහැ. ඒක පවතිනවා විතරයි. ඒක නිකන්ම පවතිනවා.

ඒක ඔයාට මවාගන්න පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි. ඒක මනසට ගොඩනගන්න පුළුවන් දෙයකුත් නෙවෙයි.
හැබැයි ඒක මෙතන තියෙනවා. ඒක හැම වෙලාවෙම ඔයාගේ අත්දැකීම ඇතුළේ තියෙනවා. ඔයා ඒකට
නමක් හරි ලේබලයක් (Label) හරි දාන්න අවශ්‍ය නැහැ, මොකද ඔයා ඒකට නමක් හරි ලේබලයක්
හරි දැම්මොත්, ඒක අපි මුලින් කතා කරපු පළමු භාගයේ කොටසක් වෙනවා. ඒක මානසික
ක්‍රියාවලියේ (Mental processing) සහ සාපේක්ෂ ස්වභාවයන්ගේ කොටසක් වෙනවා. ඒ නිසා
කිසිම ලේබලයක් ඒකට අලවන්න බැහැ. හැබැයි ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ ඔයා ඒක හොයාගන්න ඕන
කියලා, මොකද ඒක දැනටමත් මෙතන තියෙන නිසා. ඒකෙන් ලැබෙන ත්‍යාගය තමයි: ඒක මෙතන
තියෙනවා කියන එක.

ඒක මොකක්ද කියලා වචනවලින් කියන්න මට කිසිම විදිහක් නැහැ. ඒක නිවැරදිව විස්තර කරන්න
මට විදිහක් නැහැ, මොකද විස්තරයක් කියන්නෙම දැනටමත් හැදුණු මානසික ආකෘතියක් (Mental
model). ඉතින් සමහරවිට මේ පිබිදීම (Awakening) සහ අද්වෛතය (Non-duality) ගැන,
මිනිස්සු ඒ ගැන කතා කරන විදි ගැන, විවිධ අය විවිධ විදිහට කතා කරන හැටි, සමහර වෙලාවට
එකිනෙකට තරඟකාරී මතවාද (Competing viewpoints) වගේ පේන මේ හැම දෙයක්ම—ඇත්තටම මම
කලින් කියපු සාපේක්ෂ ස්වභාවයන්ගේම කොටසක්.

මම මේ පෙන්වා දෙන දේ, මේ අනෙක් පැත්ත (Other side), කොයි වගේ මතවාදයක් හැදුණත්,
ඔයාට යමක් ලැබුණා කියලා හිතුවත් නැතිවුණා කියලා හිතුවත්, ඔයාට ව්‍යාකූල බවක්
දැනුණත් පැහැදිලි බවක් දැනුණත්, ඒ හැමදේකටම යටින් එතන තියෙනවා. ඒක තවමත් මෙතන
තියෙනවා. ඒක කැළඹිලා නැහැ (Undisturbed). ඒක සෙලවිය නොහැකියි (Imperturbable).

මම මේ ගැන කතා කරද්දී සමහර වෙලාවට මනස මෙහෙම කියන්න පුළුවන් කියලා මම දන්නවා: "අනේ,
ඕක ඇහෙනකොට හරිම හොඳයිනේ." එහෙමත් නැත්නම්, "මටත් ඕක ටිකක් දැනෙනවා, ඒත් මම කොහොමද
ඒක පැහැදිලි කරගන්නේ? මම කොහොමද එතනට ළඟා වෙන්නේ? මම කොහොමද ඒක කරන්නේ? මම කොහොමද
ඒකට තව තවත් යොමු වෙන්නේ?" ආයෙමත් කියන්නේ, ඒ හැම දෙයක්ම අර සාපේක්ෂ ස්වභාවයන්
තමයි. ඒකත් කමක් නැහැ. ඒක හොඳයි.

මෙතන පියවන්න කියලා කිසිම පරතරයක් (Gap) නැහැ. මම මේ වීඩියෝ එකෙන් කරන දේ, මේ
පෙන්වා දීම, නිකන්ම ඒකට යොමුවීමක් (Tuning into) විතරයි. ඔයා කවදාවත් අමතක නොකරපු
දෙයකට යොමුවීමක්. ඒක හැමවෙලේම මෙතන තියෙනවා. ඒක කිසිම දෙයකින් නිර්වචනය වෙන්නේ
නැහැ, විශේෂයෙන්ම ඔයාගේ මමත්වය පිළිබඳ හැඟීමෙන් (Sense of self) නිර්වචනය වෙන්නේ
නැහැ, හැමදේම පවතින්නේ කොහොමද කියන ඔයාගේ හැඟීමෙන් විශේෂයෙන්ම නිර්වචනය වෙන්නේ
නැහැ. මේක නිකන්ම මතක් කරගැනීමක් (Remembering) එහෙමත් නැත්නම් ආයෙත් නිරීක්ෂණය
කිරීමක් (Re-noticing) විතරයි.

ඉතින් එච්චරයි. වැඩේ ඉවරයි. ඒ ගැන කරන්න දෙයක් නැහැ. ඒකත් එක්ක කරන්න දෙයකුත් නැහැ.
ඒක හැමවෙලේම නිශ්චලව, විවේකයෙන් පවතින්නේ. ඒ වගේම අර සාපේක්ෂ ස්වභාවයන් වගේම මේකත්
ඔයාම තමයි—ඒ තරමටම සැබෑවක්, ඒ තරමටම මෙතන තියෙනවා, ඒ තරමටම දැන් පවතිනවා. හැබැයි
ඔයාට ඒක අල්ලගන්න බැහැ, මොකද ඔයාට ඒක අල්ලගන්න අවශ්‍ය නැති නිසා. මොකද අල්ලාගැනීම
(Grasping) කියන්නේම සාපේක්ෂ දෙයක්.

ඉතින් ඒ නිසා, ඒක කවදාවත් හැංගිලා තියෙන්න බැහැ. පොඩ්ඩක්වත් බැහැ. ඒක හැංගිලා නැහැ.
ඒක නැතිවෙලා නැහැ. ඒක ඔයාගෙන් වෙන්වෙලත් නැහැ.


Original Source (Video): 

Title: The Other Side

https://youtu.be/t5JdEsL0xDo?si=mkQGsIYrBUcAIhsG



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...