සමහර වෙලාවට ඔබට නිකම්ම නතර වෙන්නම සිද්ධ වෙනවා! | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video.

සමහර වෙලාවට ඔබට නිකම්ම නතර වෙන්නම සිද්ධ වෙනවා! | Angelo Dilullo

මෙන්න පිබිදීමට පෙර (pre-awakening) අවස්ථාව ගැන නරඹන්නෙක් අහපු ප්‍රශ්නයක්. එහි
මෙසේ සඳහන් වෙනවා: "මා මේ මොහොතේ ඉතා අමුතු තත්වයක පසුවන අතර, ඒ සඳහා යම් උපකාරයක්
අවශ්‍යව පවතී. මට හැඟෙන්නේ මා පිබිදීමට පෙර අවස්ථාවක (pre-awakening state) පසුවන
බවයි. හරියට මා හෙමින් හෙමින් අවදි වෙමින් පවතිනවාක් මෙනි. මේ ආකාරයෙන් බිංදුවෙන්
බිංදුව මට දැනෙන දේ කුමක්දැයි තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි මට නොවැටහේ. මට මහත් තනිකමක්
දැනේ."

ඉතින්, මේ වගේ අවස්ථාවකදී, මේ වගේ පිබිදීමට පෙර (pre-awakening) තත්වයකදී—ඔබට
දැනෙනවා යම් දෙයක් වෙනස් වෙන්න පටන් ගන්නවා වගේ, නැත්නම් පිබිදීම (awakening)
කියන්නේ මොකක්ද කියලා ඔබට ඉවෙන් වගේ දැනෙනවා, යම් දෙයක් සිද්ධ වෙමින් පවතින බව ඔබට
දැනෙනවා, හැබැයි ඔබට හිතාගන්න බෑ මේකට කොහොමද මුහුණ දෙන්නේ කියලා. ඒ වගේම මේ විශේෂ
අවස්ථාවේදී ඔබට තනිකමක් දැනෙනවා. මට කියන්න තියෙන්නේ මේකයි: නිකම්ම වාඩි වෙන්න,
බාහිර බාධා අයින් කරන්න, මේ කියන්නේ ඉන්ද්‍රිය ද්වාර (sense gates) වහන්න, ඒ
කියන්නේ ඔබේ ඇස් පියාගන්න. ඔබේ අවධානය (attention), ඔබේ එකඟතාව ඇතුළට යොමු කරන්න ඉඩ
දෙන්න—ඔබ ඔබම වීම පිළිබඳ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම වෙතට. නිකම්ම විමසා බලන්න. ඒ අභ්‍යන්තර
අත්දැකීම මොන වගේද කියලා නිකම්ම විඳගන්න. විඳගන්න කියනකොට මම අදහස් කරන්නේ ඒක
විශ්ලේෂණය කරන්න, පරීක්ෂා කරන්න, දෙයක් හොයන්න, නැත්නම් යමක් සිද්ධ කරවන්න හදන්න
කියන එක නෙවෙයි. මම සරලවම අදහස් කරන්නේ ඒ ගැන සිහියෙන් ඉන්න (notice it) කියන එකයි.
ඔබට අභ්‍යන්තර අත්දැකීමක් තියෙන බව දකින්න. ඔබ රැඳී ඉන්නවා වගේ දැනෙන අවකාශයක්
(space) ඔබට තියෙන බව දකින්න.

ඒ අවකාශය සිතුවිලි (thoughts) ගැන දැනුවත්වයි ඉන්නේ. "මම තනිවෙලා," නැත්නම් "මට
තනිකමක් දැනෙනවා" කියන සිතුවිල්ල ගැනත් ඒක දැනුවත්. ඕනෑම සිතුවිල්ලක් ගැන—පහළ වෙන
ඕනෑම සිතුවිල්ලක්, සිද්ධ වෙන්නේ මොකක්ද කියන එක ගැන එළඹෙන ඕනෑම නිගමනයක් ගැන ඒක
දැනුවත්. ඒ නිගමනයත්, ඒ නිගමනය පහළ වෙන අවකාශයත්, ඔබ කියන ඒ හැඟීමත්—මේ හැම එකක්ම
එකම දෙයක්. ඒක මේ වගේ අභ්‍යන්තර හිස් අවකාශයක්, මේ අභ්‍යන්තර පැවැත්මක් (presence).
අන්න ඒක නිකම්ම දකින්න. මේ හැම අභ්‍යන්තර අත්දැකීමක් මැදම අඛණ්ඩව පවතින යමක් තියෙන
බව දකින්න. අභ්‍යන්තර අත්දැකීම් කියන්නේ ආත්මය පිළිබඳ අත්දැකීම, "මම" කියන
අත්දැකීම—සිතුවිල්ල නෙවෙයි, නිකම්ම පැවතීම (merely being) පිළිබඳ අත්දැකීම. මේ
මොහොතේ සීරුවෙන් සිටීම (alert). අවදියෙන් සිටීම (awake). මෙතන මේ පිබිදුණු බවක්
(awakeness) තියෙනවා.

"හ්ම්, මට හිතෙන්නේ මම අවදියෙන් ඉන්නේ. මට හිතෙන්නේ එයා මේ කියන දේ මට තේරෙනවා"
කියලා සිතුවිලි එන්න පටන් ගත්තත්—ඒවත් සිතුවිලි තමයි, ඒකේ ප්‍රශ්නයක් නෑ. හැබැයි
අන්න ඒ සිතුවිලි පවා දැනගන්න පුළුවන් කරවන පිබිදුණු බවක් (awakeness) එතන තියෙනවා.
හරිම සරලයි. ඒක අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ, හුඟාක් කාලයක් තිස්සේ එතන තිබුණා. සිතුවිලි
දකින්න පටන් ගන්න කලින් විඥානය (consciousness) තුළ ඔබ දැකපු පළමු දේ බොහෝ විට ඒක
වෙන්න ඇති. නිසැකවම ඒක තමයි. ඒක නිකම්ම නිරුවත් පිබිදුණු බවක්, බෙදීම් නැති සරල
පිබිදුණු බවක් (undifferentiated awakeness). සිතුවිලි තිබුණත් ඒක නිකම්ම එතන තියෙන
බව දකින්න. සිතුවිලිවලින් ඒක නිවලා දමන්න බෑ. සිතුවිලිවලට ඒක අතුරුදහන් කරන්න බෑ.
සිතුවිලි කියන්නේ මේ මොහොතේ ඒ පිබිදුණු බවේම තවත් එක ආකාරයක ප්‍රකාශනයක් විතරයි.

නැවතත් කියනවා නම්, "මම තනිවෙලා," නැත්නම් "මට තනිකම දැනෙනවා" කියන සිතුවිල්ලත්
ඇතුළුව. "මට කරන්නේ මොකක්ද කියලා තේරෙන්නේ නෑ" කියන සිතුවිල්ලත් ඇතුළුව. "මම අර්ධ
වශයෙන් අවදියෙන් ඉන්නේ," නැත්නම් "සමහර විට මම අවදි වෙමින් ඉන්නවා ඇති" කියන
සිතුවිල්ලත් ඇතුළුව. "මම තවම අවදි වෙලා නෑ" කියන සිතුවිල්ලත් ඇතුළුව. මේ හැම එකක්ම
නිකම්ම සිතුවිලි විතරයි. මේ හැම එකක්ම මේ මොහොතේ සීරුවෙන්, අවදියෙන් සිටීම කියන
මූලික හැඟීම තුළ ඇතිවන චලනයන් (movements) නැත්නම් පෙනී සිටීම් (appearances)
විතරයි.

මේ සීරුවෙන් සිටීම, මේ පිබිදුණු බව—දකින්න ඒකට කිසිම ලේබලයක් (label) අවශ්‍ය නෑ. එක
විදිහකට බැලුවොත් ඔබ ලේබල් කරන්නේ කොතන ඉඳන්ද, අන්න ඒ තැන තමයි මේක. ඔබට දේවල්
ලේබල් කරන්න පුළුවන්. අත්දැකීම් සහ සිතුවිලි ලේබල් කරන්න පුළුවන්. හැබැයි ඒ ලේබලුත්
සිතුවිලි වගේ නේද? ඒවා හරියට මේ පිබිදුණු අවකාශය තුළ සිතුවිල්ලක් ගොඩනැඟීම වගේ
දෙයක්. හැබැයි ඔබට පුළුවන් කිසිම දෙයක් ගොඩනඟන්නේ නැතුව ඉන්න. ඒ පිබිදුණු බව
කොහේවත් යන්නේ නෑ.

එතකොට මනස කියන්න පුළුවන්, "හරි, ඒක මම දන්නවා, ඒත් මම කොහොමද අවදි වෙන්නේ?" කියලා.
නැවතත්, මේ දැනටමත් අවදියෙන් තියෙන, මූලික පිබිදුණු බව තුළ තවත් එක සිතුවිල්ලක් පහළ
වෙනවා විතරයි. ඒක දැනටමත් තමන් තුළම අවදියෙන් තියෙන්නේ. ඉතින් මේ නිසා තමයි මම සමහර
වෙලාවට කියන්නේ, "ඒක දැනටමත් මෙතන තියෙනවා. ඔබ දැනටමත් අවදියෙන් ඉන්නේ" කියලා.
එතකොට මිනිස්සු කලකිරීමට පත්වෙනවා (frustrated). එයාලා කියනවා, "ඕක අහද්දි මාර
කලකිරීමක් දැනෙන්නේ" කියලා. එතකොට මම කියන්නේ, "හරි, ඒක කලකිරීමක් වෙන්න පුළුවන්,
හැබැයි ඒක සහතික වශයෙන්ම ඇත්තක්." ඇත්තටම "මේක කලකිරීමක්" කියන්නෙත් සිතුවිල්ලක්.
ඒක තමයි සිතුවිල්ල. අපේ පුරුද්ද ඒකයි—දැනටමත් මෙතන තියෙන පැහැදිලි පිබිදුණු බවේ
සැහැල්ලුවෙන් රැඳෙනවා වෙනුවට, ඔබේ අවධානය සිතුවිලි එක්ක ගැටගැහෙන්න පුරුදු වෙලා
තියෙනවා. ඔබ ඒක සොයන්න අවශ්‍ය නෑ. ඒක සිද්ධ කරවන්න හදන්නවත්, හොයාගන්න හදන්නවත් ඕන
නෑ. නිකම්ම ඒ තුළ රැඳෙන්න. ඒක දැනටමත් මෙතන තියෙනවා කියන සත්‍යය තුළ රැඳෙන්න. යමක්
සිද්ධ කරවන්න හදන්න එපා. අනාගතයකට යන්න හදන්න එපා, මොකද ඒ හැම එකක්ම සිතුවිලි
විතරයි. ඔබ ඒ සිතුවිලිවල පැටලෙනකොට ඔබ ඒ පිබිදුණු බව පෙරලා දමනවා නෙවෙයි; ඔබ නිකම්ම
සිතුවිලිවල පැටලෙනවා විතරයි, නේද? ඒක හරියට ඔබේ අවධානය සිතුවිලි ඇතුළට හිරවෙලා,
ගොඩාක් පටු වෙනවා වගේ වැඩක්.

ඒ වෙනුවට, දැනටමත් මෙතන තියෙන ඒ මූලික අවධානය (basic attention) දකින්න. ඒක හරියට
අවධානාත්මක පිබිදීමක් (attentional awakeness) වගේ. අපි මේ ගැන කතා කරන ක්‍රම ගොඩක්
තියෙනවා, "ඒ තුළ රැඳෙන්න," "ඒක විදිහටම රැඳෙන්න," "පසුපසට පියවරක් තබන්න" (take the
backward step) වගේ. හැබැයි මේ හැම එකකින්ම කියවෙන්නේ ඔබට අලුතින් නිර්මාණය කරන්න
බැරි, මොකද ඒක දැනටමත් එතන තියෙන නිසා, ඒ එකම දේ ගැනයි: සියලු අත්දැකීම්වලට පදනම වන
ඒ එකම අත්දැකීම, ඕනෑම දෙයක්—ඕනෑම අරමුණක්, ඕනෑම සිතුවිලි අරමුණක්—දැනගැනීමට පදනම වන
ඒ එකම දැනගැනීම (knowing) ගැනයි. ඒක දැනටමත් එතන තියෙනවා. ඒක එතන නැතිවෙන්න විදිහක්
නෑ.

ඉතින්, පිබිදීමත් (awakening) එක්ක ඇත්තටම සිද්ධ වෙන්නේ, සිතුවිලි හරහා මේක තේරුම්
ගන්න පුළුවන් කියන විශ්වාසය සහමුලින්ම ගෙවී යාමයි—සාමාන්‍යයෙන් ඒක ඔබට පැහැදිලිව
පේන විශ්වාසයකුත් නෙවෙයි, හැබැයි සිතුවිලි වලින් මේක හොයාගන්න පුළුවන් කියන
විශ්වාසය ක්ෂය වෙලා යනවා. ඇත්තටම වෙන්නේ අන්න ඒකයි. ඊටපස්සේ ඔබ අවසානයේ නිකම්ම නතර
වෙලා, හැමදාමත් එතන තිබුණා කියලා ඔබට යම් ආකාරයකින් දැනී තිබුණු ඒ දේ හඳුනාගන්නවා.
හැමෝම යම් ආකාරයකින් මේක දන්නවා, හැබැයි ඒකේ කිසිම රසවත් බවක් නෑ කියලා හිතලා
මිනිස්සු ඒක නොසලකා හරිනවා. හැබැයි ඔබ ඒක එක්ක රැඳී හිටියොත්, ඒක ඊට වඩා ගොඩාක්
රසවත් වෙනවා.

එකාට් ටොල් (Eckhart Tolle) මේ කාරණය පෙන්වා දෙන්න හරිම දක්ෂයි. ඔහු පෙන්වා දෙනවා
මේ පැවැත්ම (presence) පැහැදිලිවම හැමවෙලේම එතන තියෙනවා කියලා. එක්තරා විදිහකට ඒක
නොසලකා හැරෙනවා. හැබැයි ඔබ එතන සෑහෙන වෙලාවක් රැඳී හිටියොත්, ඔබ දැනුවත්වම ඒ
පැවැත්ම එක්ක සෑහෙන වෙලාවක් හිටියොත්, ඒක රසවත් වෙන්න පටන් ගන්නවා. ඒක වෙනස් දෙයක්.
හැබැයි ඔබේ මනසට ඒක රසවත් වෙන්න ඕන විදිහට නෙවෙයි ඒක රසවත් වෙන්නේ. සිතුවිලිවලට
රසවත් වෙන්න ඕන විදිහට නෙවෙයි, මොකද සිතුවිලි වලට ඕන තවත් සිතුවිල්ලක්. සිතුවිලි
නිකම්ම උත්සාහ කරන්නේ තවත් සිතුවිල්ලකට යන්න විතරයි. එච්චරයි. ඒවාට ඇත්තටම චේතනාවක්
(volition) තියෙනවා නෙවෙයි, ඒත් ඒවායේ ඉලක්කය වගේ තියෙන්නේ: එක සිතුවිල්ලකින් තව
සිතුවිල්ලකට, ඒකෙන් තව සිතුවිල්ලකට මඟ පාදන එක. ඒවා හරියට ඡායාවන් (reflections)
වගේ.

ඉතින්, ඒ ඡායාවන්ගේ පෙළගැස්ම ඇතුළෙන් නෙවෙයි මේ පැහැදිලි බව (clarity) එන්නේ, මම
මේක කොච්චර වතාවක් කිව්වත් ඒ විදිහටම වෙන්න ඕන කියලා යම් තෙරපුමක් (urge) තිබුණත්.
මේ පරිවර්තනය සිද්ධ වෙනකල්—ඒ කියන්නේ ආපස්සට සිදුවන පරිවර්තනය (shift backwards)—මම
කියන දේ අහලා, ඒත් මම කියන දේට වඩා පොඩ්ඩක් වෙනස් විදිහකට ඒක කරගන්න හදන මුරණ්ඩු
ගතියක් තියෙනවා: "නෑ, නෑ, මට එතනට යන්න පුළුවන්. ඒක හොයාගන්න. ඒක සිද්ධ කරවන්න. මම
ඒකට සුදුසු වෙන්න ඕන." මේ හැම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම සිතුවිලි මත පදනම් වෙච්ච දේවල්,
මේ කියන දේට ඒ කිසිම දෙයක් එක්ක සම්බන්ධයක් නෑ.

ඒක ඔබේ ප්‍රාථමික අත්දැකීම (primary experience) තුළ රැඳී සිටීමට තියෙන කැමැත්තක්.
එච්චරයි. පිබිදුණු බව (Awakeness) කියන්නේ ඔබේ ප්‍රාථමික අත්දැකීම තුළ රැඳී
සිටින්නටත්, "අනේ, මේක සිද්ධ වෙයිද? මේක සිද්ධ වෙන්න යනවද?" වගේ සිතුවිල්ලකට නොපැන
ඉන්නටත් තියෙන කැමැත්තයි. ඒකට එක හේතුවක් තමයි, "අනේ, පිබිදීම දැන් සිද්ධ වෙන්න
ළඟයි" කියලා හිතන ඒ සිතුවිලි—ඇත්තටම පිබිදීම ගැන නෙවෙයි. ඔබ හිතනවා ඒවා පිබිදීම ගැන
කියලා, ඒත් නෑ. ඒවා තියෙන්නේ පිබිදීම මඟහරින්නයි. ඒවා හරියට ඔබටම ජීවිතාරක්ෂක
වළල්ලක් (life preserver) දමාගැනීමක් වගේ. ඇත්තටම ඒක ජීවිතාරක්ෂකයක් නෙවෙයි;
සිතුවිලි-ආරක්ෂකයක් (thought preserver). ඒක තමයි පිබිදීම කියලා හිතාගෙන ඔබටම
සිතුවිලි-ආරක්ෂක වළලු දමාගන්න එපා. ඔබට නතර වෙන්න වෙනවා. ඔබට ඇත්තටම නතර වෙන්නම
වෙනවා.

Original Source (Video): 

Title: Sometimes You Just Have to Stop!

https://youtu.be/vP1UWxXUzgc?si=7AOgPH95nbYp70ti

වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.