Skip to main content

සමබර ජීවිතයක් ගත කරන්නේ කොහොමද? (ආධ්‍යාත්මිකව, පෞද්ගලිකව, සහ සාමූහිකව ) | Angelo Dilullo


Play Video
Click Play for the Original English Video.


සමබර ජීවිතයක් ගත කරන්නේ කොහොමද? (ආධ්‍යාත්මිකව, පෞද්ගලිකව, සහ සාමූහිකව ) | Angelo Dilullo


තවද මෙතැන මොන දේ තිබුණත් කමක් නැහැ. මෙතැන මොන දේ තිබුණත් ඒක විසඳන්න හෝ තේරුම්
බේරුම් කරගන්න අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ. මෙතැන මොන දේ තිබුණත්, ඒක අත්විඳින්න තරම්
ධාරිතාවක් (capacity) ඔබට තියෙනවා. ඒක නම් සහතිකයි. මොකද ඒ දේ දැනටමත් ඔබේ මනසේ
සටහන් වෙලා (registered) ඉවරයි. ඒක තමයි මනසේ (mind) තියෙන උප්පරවැට්ටිය. මනස
කියනවා, "මට තාම මේක දරාගන්න බැහැ. මට මේක දරාගන්න පුළුවන් වෙන්න තව තවත් සෙවණැලි
අභ්‍යාස (shadow work) කරන්න ඉගෙන ගන්න ඕනෙ" කියලා. හැබැයි ඒ දේ දැනටමත් මෙතැන
තියෙනවා නේද? ඉතින් ආයෙමත් කියනවා නම්, අපි මේ කතා කරන හැම දේකම පුදුම සහගත දෙයක්
තියෙනවා; මම මේ ධාරිතාව (capacity) ගැන කතා කරද්දී, ඒ ධාරිතාව දැනටමත් එතැන
තියෙනවා. ඔබට තියෙන්නේ ඒකෙන් පැනලා නොගිහින් ඉන්න එක විතරයි. ඒකෙන් හිතින් ඈත් නොවී
(dissociate නොවී) ඉන්න එකයි. ඔබ ඇත්තටම ඉගෙන ගන්නේ අන්න ඒ දේ. ඒ වගේම ඔබ හිතින්
ඈත් වෙලා පැනලා යන කපටි ක්‍රම ගැනත් ඔබ ඉගෙන ගන්නවා.

ඒ වගේ දෙයක් දැනෙනකොට ඒක කොහොමද දැනෙන්නේ කියලා ඔබ ඉගෙන ගන්නවා. මොකද මම සමහර
වෙලාවට මේකට කියන්නේ 'පිටවීමේ මඟක්' (off-ramp) කියලා, ඒ කියන්නේ තීව්‍රතාවයෙන්
(intensity) මිදිලා යන්න තියෙන පිටවීමේ මඟක් වගේ. ඔබට මෙහෙම දැනෙන්න පුළුවන්: "ආ,
මට පේනවා මට මෙතැනින් කොහොමද හිතින් ඈත් වෙන්න (dissociate වෙන්න) පුළුවන් කියලා.
මේකෙන් පැනලා යන්න පුළුවන්, ඒත් මම එහෙම කරන්නම ඕනෙද?" ඉතින් ඒ ක්‍රමවේද
(mechanisms) ඉගෙන ගැනීම, ඒ ක්‍රමවේද දිහා මීට වඩා ළඟින් බැලීම—ඒ හැම දේම ගොඩක්
ප්‍රයෝජනවත්.

ඊළඟට ඒක මානසික කම්පනයන්ට (traumas) සම්බන්ධ කරලා බලනවා. කම්පනයක් තියෙනවා නම්, ඒක
කොහොමත් කම්පනයට සම්බන්ධ වෙනවාමයි. සමහර වෙලාවට ඒක ප්‍රධාන වශයෙන්ම යොමු වෙන්නේ එක
නිශ්චිත කම්පනයකට හෝ යම් කම්පන රටාවකට (trauma pattern) වෙන්න පුළුවන්. සමහර වෙලාවට
ඒක ඊට වඩා පැතිරිලා තියෙන්න පුළුවන්. හැබැයි "නැහැ, මට මේක දැනෙන්න දෙන්න ඕනෙ නැහැ.
මේක වැඩියි. මම මෙතැනින් අයින් වෙනවා" කියන මේ පිටවීමේ මං (off-ramps), මේ ක්‍රමවේද
(mechanisms)—අවසානයේදී කම්පනය හරහා ඔබට ඒවා පැහැදිලිව දකින්න පුළුවන් වෙනවා.
කම්පනය නිවැරදි කරන්නේ (rectifies) අන්න ඒකයි. ඒක ලොකු සුවවීමක් (healing) වගේ
නෙවෙයි දැනෙන්නේ. ඔබට සමහර විට ඒක එහෙම හිතන්නත් පුළුවන්, ඒත් මම නම් කියන්නේ මේ
අත්දැකීම ලබන බහුතරයකට ඒක ලොකු සුවවීමක් වගේ නෙවෙයි දැනෙන්නේ. ඒක නිකම්ම පැහැදිලිව
දැකීමක් (clear seeing) සහ නිදහස් වීමක් (release) වගේ විතරයි දැනෙන්නේ. උපක්‍රම සහ
උපාය මාර්ග (strategies) මත ගොඩනඟාගෙන හිටපු ඒ ව්‍යාජ ප්‍රතිරූපයෙන් (persona) ඔබ
නිදහස් වෙනවා.

ඉතින් ඔබ ඒ ව්‍යාජ ප්‍රතිරූපයෙන් (persona), ඒ ආවරණයෙන්, ඒ බාහිර රාමුවෙන් මිදුණාම,
ඔබ ඇතුළාන්තයට කිඳා බසිනවා (drop in). ඔබට මෙහෙම දැනෙන්න ගන්නවා, "ආ, මම ඇත්තටම
කවුද කියන්නේ මෙන්න මේකටයි." සාපේක්ෂව ගත්තොත්, ඔබ කියන්නේ මූලික වශයෙන්ම හැඟීම්
දැනෙන සත්වයෙක් (feeling being). අපි මේ සතියේ 'සර්ක්ලින්' (Circling) අභ්‍යාසයෙන්
හරිම හොඳ වැඩ කොටසක් කළා, ඊයේ රෑ තිබුණු ප්‍රධානම දේකුත් ඒක තමයි. ඒක හරියට
ඇතුළාන්තයට කිඳා බැහැලා මෙහෙම තේරුම් ගැනීමක් වගේ: "ආ, මම කියන්නේ මූලික වශයෙන්ම
හැඟීම් දැනෙන සත්වයෙක්, මේ අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ තිබිලා මට නොයෙක් විදිහට අභියෝග
කරපු ඒ හැම කම්පනයක්ම (traumas), උපාය මාර්ගයක්ම (strategies), අභියෝගයක්ම සහ
මානසික ක්‍රියාවලියක්ම (mental processes)—ඇත්තටම ඒවා මම නෙවෙයි. මම මුහුණ දෙන්න
දන්නේ නැතුව හිටපු අසීරු තත්ත්වයන් නිසා නිකම්ම එකතු කරලා අටවගත්ත දේවල් විතරයි
ඒවා."

එතකොට එකපාරටම ඒ හැම දේම අතහැරිලා යන්න පුළුවන්, ඒක හරියට මෙහෙමයි: "ආ, මට පුළුවන්
නිකම්ම හැඟීම් දැනෙන්න දෙන්න, නිකම්ම මෙතැන ඉන්න. මට කිසිම කරදරයක් නැතුව අනිත් අය
ගැන සංවේදී වෙන්නත් (empathize), ඒ අය එක්ක පූර්ණ අවධානයෙන් ඉන්නත් (totally
present) පුළුවන්. කිසිම පසුතැවීමක් නැතුව හැඟීම් විඳිමින්, මෙතැන ඉන්න." ඒකත්
එක්කම එකතරා විදිහක සන්සුන් බවක් (settledness), යහපත් බවක් (okayness) ඇති වෙනවා.
මේකට නිතරම කියන කතාවක් තමයි, තමන් තුළම සුවපහසුවක් දැනෙනවා (feeling comfortable
in your own skin or your own two shoes) කියන එක.

ඒ වගේම ඛේදවාචකය කියන්නේ මේ තත්ත්වය හරිම දුර්ලභ වීමයි. මෙතැන ඉන්න ගොඩක් දෙනෙක්
දන්නවා මම මේ කියන්නේ මොකක් ගැනද කියලා. දැන් මෙතැන ඉන්න බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වෙන්නේ
මේ විදිහටයි. මෙතැන ඉන්න ඕනෑම කෙනෙකුට ඒක කරන්නත් පුළුවන්. හැබැයි ඇත්තටම තමන්ට මේක
අත්විඳින්න පුළුවන් වුණාම ඒ ගැන කවුරුහරි පුදුම වෙන හැම වෙලාවකම මටත් ඒක පුදුමයක්,
මොකද මේක ඒ තරම්ම ස්වභාවිකයි. මේක කිසිසේත්ම අද්භූත හෝ ගුප්ත වෙනස් කළ මනෝභාවයක්
(mystical altered state) නෙවෙයි. මේක නිකම්ම ස්වභාවිකත්වය (naturalness) විතරයි.
හැබැයි තමන් තුළම සැබෑ සුවපහසුවක් දැනෙමින් මෙහෙම ඉන්න එක: "ඔව්, ඒක ප්‍රශ්නයක්
නැහැ. මම හොඳින් ඉන්නවා. මම කවුද කියලා අමුතුවෙන් ගොඩනඟන්නේ නැතුව මම මම විදිහටම
ඉන්නවා. කිසිම අතරමැදි ආවරණයක් හෙවත් අතුරු මුහුණතක් (interface) නැතුව මම මම
විදිහටම ඉන්නවා. මටයි මේ ලෝකයටයි අතර, නැත්නම් මටයි මිනිස්සුන්ටයි අතර—ඔබට ඉන්න ළඟම
අයත් ඇතුළුව—බාධකයක් (buffer) වගේ තියෙන මේ මුහුණ දීමේ ක්‍රමෝපායයන් (coping
mechanisms) නැතුව මම මම විදිහටම ඉන්නවා."

අන්න ඒ වගේ බාධක (buffers) නැති වෙලා යනකොට ඔබ පුදුම වෙන්නත් පුළුවන්. ඒ කියන්නේ,
"ආ, මම හිතුවේ මම වඩාත්ම අව්‍යාජව (authentic) හිටියේ මේ කෙනා එක්ක කියලයි—සමහර
පැතිවලින් මම එහෙම හිටියා තමයි, ඒත් ඇත්තටම තවත් පැති කීපයකින්ම මම එහෙම ඉඳලා
නැහැ." අන්න ඒකත් නිකම්ම බාධකයක් විතරයි. ඒක කම්පන ප්‍රතිචාර (trauma responses),
බියවල් (fears), සහ සිතින් ඈත් වීමේ රටා (dissociative patterns) මඟින් ගොඩනැඟුණු
පවුරක්. එතකොට දැනෙන්නේ මෙහෙමයි: "ආ, මට පුළුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම අව්‍යාජව
(authentic), විවෘතව (vulnerable), ස්වභාවිකව ඉන්න." අන්න එතැනදී තමයි පුද්ගලික
ස්වභාවිකත්වය, පුද්ගලික ස්වාධීනත්වය (individual autonomy) මම කලින් සඳහන් කරපු ඒ
සාමූහික අනුනාදය (communal resonance) එක්ක හමුවෙන්නේ. ඔබට ඒක දැනෙනවා—මේ හැම
දෙයක්ම සාපේක්ෂ (relative) තලයේ තියෙන දේවල්, ඒ ගැන මම පැහැදිලි කරන්නයි මේ උත්සාහ
කරන්නේ. මේ හැම දේකම සම්පූර්ණ නිරපේක්ෂ (absolute) පැත්තකුත් තියෙනවා. ඒ හැම දේම මේ
එක්ක එක පෙළට ගැළපෙනවා (alignment වෙනවා).

හැබැයි තමන් තුළම සුවපහසුවෙන් සිටීමේ හැඟීම, සහ මොන දේ මතු වුණත්, මට කවුරු
මුණගැසුණත්, හැමදේම හොඳින් සිද්ධ වෙයි කියලා මම දන්නවා. මම ඒ ගැන වද වෙන්නේ නැහැ.
සමහර අය මට කැමති වෙන්න පුළුවන්, සමහර අය අකමැති වෙන්න පුළුවන්. සමහර අය මාව
පිළිගන්න පුළුවන්, සමහර අය නොපිළිගන්න පුළුවන්. සමා වෙන්න, මට කිවිසුමක් එන්න හදනවා
වගේ. නවත්වන්න හදනවා නෙවෙයි, ඒක එන්නේ නැහැ. හරි. ඔව්, මම හිතන්නේ ඒක එන්නේ නැහැ
වගේ.

ඔව්, මේ වගේ උපේක්ෂාවක් (equanimity)—ඒක හරියට සබඳතා උපේක්ෂාවක් (relational
equanimity) වගේ. ඒ කියන්නේ මොන දේ මතු වුණත් කමක් නැහැ, කවුරු මුණගැසුණත්
ප්‍රශ්නයක් නැහැ. අන්තර් ක්‍රියාකාරකම් මෙහෙමම වෙන්න ඕනෙ කියලා එකක් නැහැ, මොකද මම
මාව හෝ මගේ කිසිම ව්‍යාජ ස්වරූපයක් මවාපාන්න (fabricate කරන්න) යන්නේ නැහැ. ගෝත්‍රය
(tribe) තුළ ඔබේ ස්ථානය කියන්නේ අන්න ඒකටයි. ඒ අනුනාදය (resonance) හරිම ඍජුයි.
ගෝත්‍රික අත්දැකීමේ නැත්නම් සාමූහික අත්දැකීමේ තියෙන ඒ බැඳීම හා එකමුතුකම
(cohesiveness) වගේම හැඟීමක් තමයි ඒකෙනුත් දැනෙන්නේ. මේ මුළු අන්තර් ක්‍රියාකාරකම
තුළ ඔබ ඉන්නේ කොතැනද කියලා ඔබට දැනෙනවා—මේ වගේ කාමරයක ඉද්දී, පොඩි පිරිසක් එක්ක
ඉද්දී, ලොකු පිරිසක් එක්ක ඉද්දී, සහකරුවෙක් එක්ක හෝ යාළුවෙක් එක්ක ඉද්දී. හැම දේම
සමබරව තියෙනවා කියලා ඔබට නිකම්ම දැනෙනවා. මිනිස් සබඳතාවල තියෙන ඒ අන්තර්
ක්‍රියාකාරී ස්වභාවය—සමබරව තියෙනවා. එතැන හදන්න හෝ අලුත්වැඩියා කරන්න දෙයක් නැහැ.

ඉතින් එතකොට සබඳතා කියන්නේ ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. ඒක තවත් එක් ආකාරයක වින්දනයක රසයක්
(flavor) විතරයි. ඔබට ඒක අල්ලගෙන ඉන්නවත්, ඒකට ඇලෙන්නවත් (cling වෙන්නවත්) අවශ්‍ය
නැහැ. ඒක දියුණු කරන්න හරි හදන්න හරි උත්සාහ කරන්න ඕනෙත් නැහැ. ඒකෙන් හිත වෙනතකට
යොමු කරගන්න (distracted වෙන්න) ඕනෙත් නැහැ. අපි ඒක ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙත් නැහැ. ඒක
සම්මුති ජීවිතයේ (conventional life) එක්තරා කොටසක් විතරයි. එතැන හරිම ලස්සන
සමබරතාවයක් තියෙනවා: පෞද්ගලික උපේක්ෂාව (personal equanimity) සහ අර සබඳතා උපේක්ෂාව
(relational equanimity) නැත්නම් සාමූහික හැඟීම අතර. සෙවණැලි අභ්‍යාසය (shadow
work) ඇත්තටම දක්ෂ අන්න ඒ දේටයි කියලයි මම හිතන්නේ. පිබිදීමේ අක්ෂයෙන් (awakening
axis) පරිබාහිරව වුණත්, මේ දේ තුළින් එය සැබවින්ම බැබළෙනවා.

යම් තැනකදී පිබිදීමේ අක්ෂයත් (awakening axis), මම මේ කතා කරන දේත් එකිනෙක බැඳිලා
යනවා (interwoven වෙනවා) කියලා මම හිතනවා. "මට පිබිදෙන්නම ඕනෙ, මගේ ජීවිත මාර්ගය
තියෙන්නේ එතැනයි, වෙන කිසිම දේකින් මම තෘප්තිමත් වෙන්නේ නැහැ" කියලා හිතන කෙනෙකුට
හැර—එහෙම නැති කෙනෙකුට තමන්ගේ ජීවිතය සාර්ථක කරගන්න, ගැඹුරු තෘප්තියක් ලබන්න, තමන්
යහපත් ජීවිතයක් ගත කළා කියන හැඟීම ඇති තැනකට එන්න කරන්න පුළුවන් එකම දේ තමයි මම මේ
කියන සෙවණැලි අභ්‍යාස (shadow work) මාර්ගය.

ඒවා එකට මුසු වුණාම, සැබෑ අවබෝධය (insight), ගැඹුරු ප්‍රත්‍යක්ෂය (deep
realization) ලැබුණාම, සහ මම මේ කියන සාපේක්ෂ ක්‍රමයට ඔබ එක පෙළට පෑහුණාම (aligned
වුණාම)—පෞද්ගලික උපේක්ෂාව, එකමුතු සාමූහික උපේක්ෂාව, සහ ශක්තිමය උපේක්ෂාව
(energetic equanimity), ඒ කියන්නේ ගැඹුරුතම තලයේ, අද්වය (non-dual) වූ ශක්තිමය
අනන්‍යතා මට්ටමේ උපේක්ෂාව, හරියට රූපය සහ අරූපය (form and formlessness) එකිනෙක
විනිවිද යන අත්දැකීම වගේ—මේ හැම දේම මම වචනවලින් කියන්න හැදුවත් වචනවලින් කියන්න
බැහැ, හැබැයි ඒකත් මෙතැන පැහැදිලිවම තියෙනවා. ඒක ඇත්තටම පුදුමාකාරයි. ඒක ජීවත්
වෙන්න හරිම සුන්දර ක්‍රමයක්: තෘප්තිමත්, මනා ලෙස ගැළපුණු (aligned), ඕනෑම දෙයකට
හැඩගැසෙන සුළු (adaptable), දීප්තිමත්, කිසිම දෙයක් වෙනස් විය යුතු නැහැයි කියන
ගැඹුරු, තැන්පත් වූ සහජ ප්‍රඥාවකින් (intuitive wisdom) ජීවත් වීම. කිසිම දෙයක්
වෙනස් වෙන්නෙත් නැහැ. කිසිම දෙයක් එන්නෙත් නැහැ, යන්නෙත් නැහැ. ඉපදීම සහ මරණය
එකිනෙකට සම්බන්ධයි, ඒ වගේම ඒවා මූලික වශයෙන්ම මායාවක් (illusion). ඔබට ඒ විදිහට
ජීවත් වෙන්න පුළුවන්, ඒ වගේම සාපේක්ෂ ලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න (negate කරන්න) අවශ්‍ය
නැති තරමටම ඒකට පූර්ණ වශයෙන් නැඹුරු වෙන්නත් පුළුවන්. ඔබ නිකම්ම ඒක විඳිනවා. මොකද
නැත්තේ? ඒක ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. ඒක ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි.


Original Source (Video): 

Title: How to Live a Balanced Life (Spiritually, Personally, and Communally)

https://youtu.be/L39ZgIJY1Hw?si=fv7evIyr49QFOF88



වගකීම් සීමා කිරීම්

මෙම බ්ලොගයෙහි බෙදා හරින ලද පරිවර්තන, මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ධර්ම සාකච්ඡා/ලේඛන මත පදනම් වේ. මෙම ඉගැන්වීම් පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි වන පරිදි, AI (ChatGPT සහ Gemini AI) ආධාරයෙන් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇත.

මුල් සාකච්ඡාවල/ලේඛනවල අර්ථය සහ හරය සුරැකීමට සැලකිලිමත් වී ඇතත්, පරිවර්තනවල දෝෂ හෝ සාවද්‍යතා තිබිය හැකි බව කරුණාවෙන් සලකන්න. මෙම පරිවර්තන යහපත් අභිප්‍රායෙන් පිරිනමනු ලැබුවද, මුල් ඉගැන්වීම්වල ගැඹුර හෝ සියුම් බව සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට ඒවාට නොහැකි විය හැකිය.

මෙම බ්ලොගය, මුල් කථිකයා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද කිසියම් විශේෂිත පෞද්ගලික මතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට හෝ අනුමත කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. අන්තර්ගතය බෙදා හරිනු ලබන්නේ ධර්මය පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අවබෝධය දිරිගැන්වීමේ අරමුණින් පමණි.

Comments

Popular posts from this blog

යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. යථාර්ථය කියන්නේ දෘෂ්ටි මායාවක්ද? (Is Reality an Optical Illusion?)| Angelo Dilullo මම දෘෂ්ටි මායාවන්ට (optical illusions) කැමති ඇයි කියලා කිව්වොත්: දෘෂ්ටි මායාවන් කියන්නේ ඇත්තටම ඉතා හොඳ මෙවලම් වගයක්, අපේ සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය—ඒ කියන්නේ අපේ පූර්ව-සංකල්පීය සිතුවිලි ක්‍රියාවලිය (preconceptual thought process) පවා—මේ දෘශ්‍යමාන ලෝකය, දෘශ්‍ය අත්දැකීම, අවට පරිසරය ගොඩනඟන විදිහ ඇත්තටම පවතින විදිහ නෙවෙයි කියලා පෙන්වා දෙන්න. ඒ වගේම විවිධ දෘෂ්ටි මායාවන් (optical illusions) මගින් අපේ ඇස්, එහෙමත් නැත්නම් බොහෝ විට අපේ මොළය, ඇත්තටම එතන නැති පරස්පරතා (contrast) පුරවන්නේ කොහොමද, නැති හැඩතල එකතු කරන්නේ කොහොමද, නැති චලනයන් එකතු කරන්නේ කොහොමද, එහෙමත් නැත්නම් එක් රාමුවක (paradigm) ඉඳන් තවත් රාමුවකට සිදුවෙමින් පවතින දේ වෙනස් කරලා පෙන්වන්නේ කොහොමද කියන එකේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දෙනවා. ඇත්තටම කිසියම් හෝ රාමුවක් සැබෑද, එහෙම නැත්නම් ඒ කුමන රාමුව සැබෑද කියලා ප්‍රශ්න කරන්න මේක ඔබට ගොඩක් උපකාරී වෙනවා. ඉතින් මෙහි තියෙන ලස්සන තමයි, ඔබ දැන් මේ මොහොතේ වටපිට බලනකොට—ඔබේ පර්යන්තය...

දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo

Click Play for the Original English Video. දෘෂ්ටිවලින් නිදහස් වීම (Freedom From Views) | Angelo Dilullo හැම දෘෂ්ටියක්ම (view) එක්තරා විදිහක එල්බ ගැනීමක් (fixation), එහෙමත් නැත්නම් අඩුම තරමේ කවුරුහරි දරන ඕනෑම දෘෂ්ටියක් ඒ යටින් තියෙන එල්බ ගැනීමක් ගැන ඉඟියක් වෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට, අද්වෛතය (non-duality), බුදු දහම (Buddhism), ආධ්‍යාත්මිකත්වය (spirituality) සහ අවබෝධය ලබන පරිසරයන් (awakening environments) වටා හැදෙන සාමාන්‍ය දෘෂ්ටියක් තමයි ආත්මයක් නැහැ හෙවත් අනාත්මය (no self) කියන එක. දැන්, මේ දෘෂ්ටිය, මේ අනාත්මය කියන ධර්මතාවය—ඒක ඔය විදිහට ප්‍රකාශ කරපු ධර්මතාවයක් (doctrine) විතරක් වෙන්න පුළුවන් නේද? ඒකට අදාළ වෙන අවබෝධයක් තියෙනවා, ඒකට අදාළ වෙන ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධයක් (insight) තියෙනවා. හැබැයි අපි "අනාත්මය" කියලා කියනකොට, අපි කතා කරන්නේ දෘෂ්ටියක් ගැන, අපි කතා කරන්නේ විස්තර කිරීමක් ගැන නේද? ඒකෙන් යම්කිසි සත්‍යයක් පෙන්වා දෙනවා කියලා අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා, හැබැයි ඒක රඳා පවතින්නේ අදාළ පුද්ගලයාගේ සැබෑ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය මතයි. කොහොම වුණත්, ඇත්තටම මේ ප්‍රත්‍යක්ෂ අවබෝධය (insight) ලබාගෙන නැති කෙ...

The Illusion of Consciousness | Dhamma Siddhi Thero

මුල් සිංහල වීඩියෝව සඳහා Play කරන්න The Illusion of Consciousness  | Dhamma Siddhi Thero A Note on the Source Text: This translation was prepared from a transcript of the original video recording. As the source transcript may have contained inaccuracies, there may be variations between this text and the original audio, particularly in the spelling of personal names, the titles of Suttas, and the rendering of Pali verses. If we are unable to control the mind, the events occurring through the other sense bases will happen regardless. Is it not the mind that collates these stories and weaves them together? If someone feels, "I must do this," it is because that thought has become real to them. If it feels real, I act upon it. Consider a dream: within the dream, everything happens—even natural functions like urinating—and within that context, it is not a problem; it is simply what is destined to happen in that realm. There are things that are destined to unfold. If Prince Siddhart...