Click Play for the Original English Video. අජාත ස්වභාවය තුළ සියල්ල පරිපූර්ණව පාලනය වේ   | Angelo Dilullo 17 වැනි සියවසේ බැන්කෙයි (Bankei) කියලා සෙන් (Zen) ගුරුවරයෙක් හිටියා. එතුමා වටා විශාල පිරිසක් එකතු වුණා—භික්ෂූන් වහන්සේලා විතරක් නෙවෙයි, ගිහි අයත් මේ පිරිසට අයත් වුණා. එතුමා නිතරම වගේ කියපු දෙයක් තිබුණා. එතුමා මේක විවිධ විදියට කිව්වත්, මේක තමයි එතුමා පාවිච්චි කරපු ප්‍රධානම, ඒ වගේම හරිම විශිෂ්ට යොමු කිරීම. ඒකේ සරලකම නිසාම තමයි ඒක එච්චර විශිෂ්ට වෙන්නේ. එතුමා නිතරම දේශනා කළේ මෙන්න මේ වගේ අදහසක්: "සියල්ල අජාත (Unborn) ස්වභාවය තුළ පරිපූර්ණව කළමනාකරණය වී පවතී." මේක ඓතිහාසික වශයෙනුත් හරිම වැදගත්. ඔයාලා දන්නවා ඇතිනේ, අජාත (Unborn), අමරණීය (Undying) වගේ වචන පාලි ත්‍රිපිටකයෙන් (Pali Canon), ඒ කියන්නේ පැරණි බෞද්ධ ධර්මයෙන් ආපු දේවල් කියලා. හැබැයි මම මේ වීඩියෝ එකෙන් කියන්න උත්සාහ කරන්නේ, නැත්නම් මේකේ සාරාංශය තමයි, එතුමා "සියල්ල අජාත (Unborn) තුළ පරිපූර්ණව කළමනාකරණය වී පවතී" කියලා කියනකොට, ඒක ඔයාලට මේ මොහොතේම සම්පූර්ණයෙන්ම ළඟා වෙන්න පුළුවන් දෙයක් කියන එක. මේක ඔයාලගේ ජීවිතේ තුළ ...

Click Play for the Original English Video. අසංකල්පමය බව (Non-Conceptuality) | Angelo Dilullo අසංකල්පමය බව (Non-conceptuality) කියන්නේ හරිම තීරණාත්මක අවබෝධයක් (Insight). ඒක හරියට දිගින් දිගටම ප්‍රතිඵල දෙන දෙයක් වගෙයි. මම මේකෙන් අදහස් කරන්නේ, අපි මුලින්ම මේ අවබෝධය දකින්නේ "මම කියන්නේ මගේ සිතුවිලි නෙවෙයි" කියලා තේරුම් ගත්තාමයි. එහෙම නැත්නම්, සිතුවිලි වලින් මම ගැන, යථාර්ථය (Reality) ගැන, නැත්නම් මගේ ජීවිතය ගැන මොනවා කිව්වත්, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නෑ කියලා අපිට දැනෙනවා. ඒකේ මොකක් හරි අඩුවක් තියෙනවා. අපි ලෝකය දකින විදිහේ දෝෂයක් තියෙනවා—ඒ තමයි මාව නිර්වචනය කරන්න මට සිතුවිල්ලක් පාවිච්චි කරන්න සිද්ධ වීම. ජීවිතය නිර්වචනය කරන්න සිතුවිල්ලක් ඕන වෙනවා. මගේ අත්දැකීම් නිර්වචනය කරන්න සිතුවිල්ලක් ඕන වෙනවා. ඒක වැදගත් අවබෝධයක් (Insight) තමයි. ඒත් ඒකෙන් අපි අපිවම අත්දකින විදිහේ හෝ අපේ අනන්‍යතාවයේ (Identity) මූලික වෙනසක් වෙන්නේ නෑ. හැබැයි අපි අර මුලින් ලැබුණු අවබෝධය පාවිච්චි කරලා, ඒක වාසියකට හරවා ගත්තොත්, අපි සිතුවිලි දිහාට හැරිලා හරිම කුතුහලයකින් බලාගෙන ඉන්නවා. විග්‍රහ කරන කුතුහලයක් නෙවෙයි, ඒ...

Click Play for the Original English Video. සටන් කිරීම, පලා යාම, ගල් ගැසීම, අනුන්ට යටත් වීම සහ ඡායා මානසිකත්වය | Angelo Dilullo අපි හැමෝම අහලා තියෙනවනේ මේ 'සටන් කිරීම, පලා යාම සහ ගල් ගැසීම' (Fight, Flight, Freeze) කියන ප්‍රතිචාර ගැන. සමහරවිට 'අනුන්ට යටත් වීම' (Fawn) ගැනත් ඔබ අහලා ඇති. මට ඕන වුණා මේ ගැන පොඩි වීඩියෝ එකක් කරන්න. මොකද, මේවා ඔබේම අත්දැකීම් තුළින් විමසා බලන්න පුළුවන් දේවල්. විශේෂයෙන්ම ළමා කාලයේදී අප තුළ ඇති වුණු මානසික කම්පන (Trauma), ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දීමේ ක්‍රමවේද (Coping mechanisms) සහ සබඳතා රටාවන් (Relational style) එක්ක මේවා සම්බන්ධයි. පස්සේ අපි වැඩිහිටියන් බවට පත් වෙනකොට මේ දේවල් අපේ සමාජ අනන්‍යතාවයටත් එකතු වෙනවා. ඒත් කාට වුණත් මේ ගැන ටිකක් හොයලා බලන එක වටිනවා. මේ 'සටන් කිරීම, පලා යාම, ගල් ගැසීම සහ අනුන්ට යටත් වීම' කියන ප්‍රතිචාර ඇති වෙන්නේ අපේ මොළයේ තියෙන ඇමිග්ඩලා (Amygdala) කොටසට දැනෙන යම් උත්තේජනයක් නැත්නම් 'ප්‍රේරකයක්' (Trigger) නිසා. ඒක අපට තර්ජනයක් විදිහට දැනෙන දෙයක්. හැබැයි ඒක ඇත්තම තර්ජනයක් වෙන්න ඕන නෑ; තර්ජනයක් කියල හිතෙන දෙයක් වු...

Click Play for the Original English Video. සිතේ නිශ්චලතාව (Stillness of Mind) | Angelo Dilullo ඔන්න බලන්න, ඔබ ඔහොම ටික වෙලාවක් නිශ්චලව වාඩි වෙලා, තමන්ගේ ඇතුළාන්තයේ අත්දැකීම් (internal experience) ගැන අවධානය යොමු කළොත්, ඔබට සිතුවිලි (thoughts) දැනේවි. ඔබට සංඥාවන් (perceptions) දැනේවි. සිතුවිලි, සිතුවිලි හැටියටම දකින එක, එහෙම දැනුවත් වෙන එකම ලොකු වටිනාකමක්. ඔබ සිතුවිලි ගැන දැනුවත් වෙනවා කියන්නේ, ඔබ ඒ සිතුවිලි එක්ක අනන්‍ය වෙලා (identified) නැහැ කියන එකයි. සිතුවිලි තියෙන බවවත් නොදැනෙන තරමටම ඔබ ඒවා තුළ පැටලිලා (entangled) නැහැ. ඒ නිසා, මේ මොහොතේ නිකන්ම දැනුවත් වෙන්න බලන්න. මොන වගේ සිතුවිලිද එන්නේ, එහෙමත් නැත්නම් මම මේක කරන විදිහ හරිද කියලා විශ්ලේෂණය කරන්න (analyze) යන්න එපා. මොකද එහෙම කරනවා කියන්නෙත් තවත් සිතුවිලි ගොඩක පැටලෙනවා කියන එකමනේ. ඒ වෙනුවට නිකන්ම නවතින්න. අල්ලාගැනීම (grasping) නවත්වන්න. ඊළඟට එන සිතුවිල්ලට ගොඩවෙන එක නවත්වන්න. සිතුවිලි අල්ලාගන්න සියුම් නැඹුරුවක් (subtle tendency) තියෙන බව දකින්න. සිතුවිලි ධාරාව (stream of thought) දිගේ ගලාගෙන යන්න පොඩි නැඹුරුවක් තියෙනවා. ඒත් ඔබ එහෙම ...

Click Play for the Original English Video. යම් දෙයක් සිදු වන තුරු බලා සිටීම නවත්වන්න | Christopher J. Smith බොහෝ විට, සත්‍ය ගවේෂකයාගේ (Aspirant) මනස තාමත් අනාගතය දිහා බලාගෙන ඉන්න ඉඩ තියෙනවා, හරියට "මොකක් හරි දෙයක් සිද්ධ වෙන්න ඕනේ" කියන හැඟීමෙන්. ඉතින් මුලදී, මේ ගමනේ යෙදෙන කෙනා හොයනවා මේක මොකක්ද කියලා, විමුක්තිය (Freedom) ගැන, එහෙම නැත්නම් එයාට අනාගතයේ කවදාහරි ලැබෙයි කියලා හිතන අවබෝධය (Awakening/Enlightenment) ගැන - හෙට, ලබන සතියේ, නැත්නම් ලබන අවුරුද්දේ වගේ. ඊට පස්සේ එයාට තේරෙන්න ගන්නවා මේක අනාගතයේදී හම්බවෙන දෙයක් නෙමෙයි කියලා. මොකද ඇත්තටම අනාගතය කියලා දෙයක් නැහැ. එයා ඇත්තටම හොයන දේ දැනටමත් තියෙන දෙයක්, ඒ වගේම ඒක මේ මොහොතේම ක්ෂණිකව පවතින (Instantaneously present) දෙයක් කියලා එයාට තේරෙනවා. ඒත් එයා ඒක පිළිගත්තත්, හරිම සියුම් විදිහට, එයා තාමත් යම් දෙයක් සිද්ධ වෙනකම් බලාගෙන ඉන්නවා වෙන්න පුළුවන්. යම් වෙනසක් වෙනකම්, මොකක් හරි දෙයක් අමුතු විදිහට වෙනස් වෙනකම්, ලොකු පිපිරීමක් වගේ දෙයක් වෙනකම් බලාගෙන ඉන්නවා. මොකද හිත හරිම සියුම්ව විනිශ්චය කරමින්, සංසන්දනය කරමින් ඉන්නේ, අනිත් අය කියල තිය...

Click Play for the Original English Video. ඔබේ අවධානය තිබෙන්නේ කොතැනද? | Angelo Dilullo මම මගේ පොතේ සඳහන් කළා වගේ, අවධානය (Attention) කියන්නේ අවබෝධය හෙවත් පිබිදීම (Waking up) සඳහා ඔබට තිබෙන අමුද්‍රව්‍යයයි. ඒ වගේම විමර්ශනය (Inquiry) සඳහාත්, අද්වෛත විමර්ශන (Non-dual contemplations) සඳහාත් යොදාගන්න තියෙන අමුද්‍රව්‍යය මෙයයි. අවධානයත් එක්ක වැඩ කරන්න පුළුවන් ඉතා සරල, පහසු, ඕනෑම වෙලාවක කරන්න පුළුවන් ප්‍රවේශයක් මේක. ඉතින්, ඔබ මේකට සවන් දෙනවා නම් හෝ නරඹනවා නම්, නිකම්ම සංකල්පීය මට්ටමකින් අහගෙන ඉන්නවාට වඩා, මේ කියන දේ ඒ වෙලාවෙම අනුගමනය කළොත් ඔබට විශාල ප්‍රතිඵලයක් ලබාගන්න පුළුවන් වේවි. ඒ නිසා මේ කියන දේ ඒ විදිහටම අනුගමනය කරලා ක්‍රියාවට නංවන්න. ඉතින්, මුලින්ම ඔබ, ඔබෙන්ම අහන්න: "දැන් මගේ අවධානය තියෙන්නේ කොහෙද?" කියලා. ඊට පස්සේ ඔබේ මනස නිහඬ වෙන්න දෙන්න. මම මේකෙන් අදහස් කරන්නේ, ඔබ "දැන් මගේ අවධානය තියෙන්නේ කොහෙද?" කියලා අහනකොට, මම කියන්නේ නැහැ ඔබ ඒ ගැන විශ්ලේෂණය (Analyze) කරන්න පටන් ගන්න ඕනේ කියලා, නැත්නම් අවධානය ගැන හිතන්න ඕනේ කියලා, එහෙමත් නැත්නම් අවධානය තියෙන්නේ කොතැනද කියලා කල්...

Click Play for the Original English Video. උපේක්ෂාවට අදියර දෙකක් ඇත | Angelo Dilullo උපේක්ෂාව (Equanimity) සාක්ෂාත් කරගැනීම, එහෙම නැත්නම් උපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වීම, දළ වශයෙන් අදියර දෙකකට බෙදන්න පුළුවන්. එක අදියරක් තමයි, මේ පිබිදීම (Awakening) එහෙම නැත්නම් කෙන්ෂෝ (Kensho) කියන අත්දැකීමත් එක්ක එන පළමු වෙනස. අපේ අනන්‍යතාවයේ වෙනසක් සිදුවන අවස්ථාවක් මේක. මෙතනදී අපි ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ නැහැ, මොකද ප්‍රතික්‍රියා කරන්න දෙයක් ඉතුරු වෙලා නැහැ වගේ හැඟීමක් එතන තියෙන්නේ. ඇත්තටම ප්‍රතික්‍රියා කරන්න එන උනන්දුව නැති වෙලා ගිහින්, එහෙම නැත්නම් බොහොම කලාතුරකින් තමයි එහෙම වෙන්නේ. යටි හිතේ තියෙන ගැඹුරුම හැඟීම තමයි, ප්‍රතික්‍රියා කරන්න කිසිම දෙයක් මෙතන නැහැ කියන එක. "හැම දෙයක්ම පවතින විදිහටම හොඳයි. මූලික වශයෙන් හැමදේම හරි" කියන හැඟීම තමයි එතන තියෙන්නේ. මේ උපේක්ෂාව (Equanimity) පිළිබඳ අත්දැකීම හරිම ලස්සන, සුන්දර අත්දැකීමක්. ඒක හරිම ගැඹුරුයි වගේම පුදුම සහගතයි. මම කලින් කිව්වා වගේ, මට ඒක දැනුනේ හරියට මම අවුරුදු ගානක් තිස්සේ මහා බරක් උස්සගෙන හිටියා වගේ. හරියට පිටේ මල්ලක් (Backpack) එල්ලගෙන හිටියා වගේ. කවු...

Click Play for the Original English Video. අවබෝධය ලබන ගමනේදී අඳුරු පැතිකඩ පිළිබඳ අභ්‍යාස කිරීම සඳහා අවබෝධය පසෙක තබනවාද? | Angelo Dilullo අපි අඳුරු පැතිකඩ පිළිබඳ අභ්‍යාස (Shadow work) කරන්නේ අවබෝධයට (Awakening) කලින්ද, එහෙමත් නැත්නම් අපි මේ අභ්‍යාස කරනකොට අවබෝධය කියන එක පැත්තකින් තියනවාද? මගේ වීඩියෝ එකක් යටින් කෙනෙක් අහලා තිබුණ හරිම රසවත් ප්‍රශ්නයක් මේක. ඒ වීඩියෝ එක ඇත්තටම හරිම හොඳ, ඒ වගේම කෙටි එකක් - ඔබ තාම ඒක බලලා නැත්නම් කැමති නම් බලන්න - ඒක මම වේදිකාවක් උඩදී තව කෙනෙක් එක්ක කරපු සංවාදයක්. ඒකේ නම "අත්හැර දමනු ලැබීමේ වේදනාව" (The Abandonment Wound). වීඩියෝ එක විනාඩි දහයක් වගේ දිග ඇති, නමුත් මම එතනදී කළේ අත්හැර දමනු ලැබීමේ වේදනාවක් සම්බන්ධයෙන් කෙනෙක්ව කායික සංවේදන ක්‍රියාවලියක් (Somatic process) හරහා මෙහෙයවපු එකයි. මෙන්න මේ ප්‍රශ්නය අහපු කෙනා මෙහෙම ලියලා තියෙනවා: "ඔබතුමාගේ දේශනයට සවන් දෙන අතරතුර මම මාගේම කායික සංවේදන අභ්‍යාසයන්හි (Somatics) නිරත වූයෙමි; එය ඉතා ආස්වාදජනක අත්දැකීමක් විය. අඳුරු පැතිකඩ පිළිබඳ අභ්‍යාස (Shadow work) සහ මමත්වයක් නොමැති බව (No self) අතර පවතින සබඳ...